任茂楊　陳昱

摘? 要：古代柬埔寨有著豐富的自然崇拜，有的還延續(xù)至今。作為柬埔寨自然崇拜中最為重要的被崇拜對(duì)象，山在不同時(shí)期經(jīng)常以不同形象出現(xiàn)在柬埔寨的神話、史詩、民間傳說、民間故事中等民間文學(xué)中。本文以柬埔寨的民間故事《博樂山》為研究對(duì)象，通過分析故事情節(jié)和內(nèi)容，進(jìn)一步闡述《博樂山》所傳遞的古代高棉民族“山是生命之源”的自然崇拜觀念。

關(guān)鍵詞：柬埔寨;民間故事;自然崇拜;思想觀念

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02--01

柬埔寨地處中南半島，古時(shí)稱高棉，是東南亞地區(qū)一個(gè)既有山、又有平原的國家，也是有悠久歷史和燦爛文化的東方文明古國。據(jù)史書記載，在公元一世紀(jì)前后柬埔寨就開始出現(xiàn)國家，后來逐漸有人類文明出現(xiàn)，并在十二世紀(jì)前后達(dá)到頂峰，產(chǎn)生了舉世聞名的吳哥文明。柬埔寨民間文學(xué)是高棉文明中的極具價(jià)值的部分，是高棉人民世世代代智慧的結(jié)晶，也是東方文化寶庫中的一朵絢爛之花。

一、柬埔寨民間故事概述

柬埔寨的民間故事相當(dāng)豐富，在漫長的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了大量優(yōu)秀的作品。這些故事題材廣泛，語言樸實(shí)無華，內(nèi)容通俗易懂，生動(dòng)地描繪了柬埔寨人民色彩斑斕的社會(huì)生活和思想感情，表現(xiàn)了高棉民族獨(dú)特的審美觀念和藝術(shù)情趣，并給人以教育和啟迪，深受人民喜愛，是民眾喜聞樂見的文學(xué)作品。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，柬埔寨民間故事中以“山”為題材的故事不少于100篇，這些故事有的體現(xiàn)出高棉民族的民族心理和審美情趣，有的展現(xiàn)了高棉民族對(duì)美好生活的向往和憧憬，有的則充滿民族智慧和教育意義?？偠灾吧健痹诩砥艺匀怀绨莺兔褡逍睦碇?，扮演者重要的角色。

二、《博樂山》故事梗概

在古代柬埔寨，有個(gè)公主偷偷愛上了一個(gè)一無所有的窮小伙并以身相許。國王知道這件事后非常生氣，決定懲罰他們，就把兩人流放到了荒郊野嶺。兩人窮困潦倒，在博樂山附近安頓下來。但是公主開始變得非常焦慮不安，她為自己的生存發(fā)愁，茶飯不思。她懷念自己過去擁有的榮耀和衣食無憂的生活。于是每天她都非常虔誠地向山神以及森林里的諸神祈禱，請(qǐng)求山神保佑自己和丈夫能夠健康快樂，衣食無憂。每天的虔誠地禱告仿佛被神仙知道了，不久就有神仙來托夢告訴公主說：“從今以后你不用害怕了，山神和森林里的神仙都會(huì)幫助你們，讓你在博樂山能幸福、健康快樂地生活，不會(huì)缺衣少食?！?/p>

從此以后，公主不再擔(dān)驚受怕了，每天的生活都平靜而簡單。一天，丈夫去山里砍柴，砍來的都是柬埔寨特有的名貴的木材——檀香木，但由于丈夫不認(rèn)識(shí)這種名貴木材，把它當(dāng)作普通的木柴用來燒水做飯。公主看到后，馬上認(rèn)出那是非常珍貴的檀香木，便讓丈夫砍了很多背回家。又有一天，丈夫在森林里看到很多金光閃閃的石頭，他覺得比普通石頭漂亮，于是就帶了兩塊回家送給公主。公主看到后，馬上認(rèn)出那是金子，但是她并沒有告訴丈夫，只是叫他帶很多回家。有了名貴的檀香木和金子之后，公主就設(shè)法聯(lián)系博樂山外的商人前來購買。公主和商人約定：“如果想要金子，就去找一百個(gè)男金匠和一百名女金匠給我。”于是商人就回到故鄉(xiāng)，請(qǐng)來了兩百名金匠帶來給公主。公主和金匠們一起在博樂山生活，公主讓一些人去山里運(yùn)金子和檀香木，其他人負(fù)責(zé)加工成手鐲、戒指、項(xiàng)鏈等金飾品以及各種檀香木飾品。做好后，就賣給外地的商人。幾年后，越來越多的人前來博樂山定居、謀生，很多最初來到博樂山的男金匠、女金匠也開始結(jié)為夫妻，在這里成家立業(yè)。這里的人們非常尊敬公主和她丈夫，把他們當(dāng)成博樂山的首領(lǐng)。公主就讓她丈夫自立為王，自己也順理成章做了皇后。國王開始組織政權(quán)、任命官員、建立軍隊(duì)、修繕?biāo)こ獭⒔⒊菈肀Ｗo(hù)博樂山，博樂山不斷發(fā)展壯大，成了一個(gè)大城市，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的巨大變化。城市建成后，國王和王后為了感謝當(dāng)初庇佑過他們的神仙，在東邊的山上修筑了一座寺廟，用來供奉和感恩之前幫助過他們的神仙。

三、《博樂山》體現(xiàn)的山崇拜

《博樂山》生動(dòng)體現(xiàn)了高棉人認(rèn)為“山是生命之源”的思想觀念，展現(xiàn)出高棉民族對(duì)山的自然崇拜和敬意，以及對(duì)大自然、對(duì)山的感恩之情。故事中，男女主人公在窮困潦倒時(shí)來到一個(gè)完全陌生的地方，為了維持生計(jì)，先找有山的地方，“山”成為了人們安身立命的場所。因?yàn)樯讲粌H提供遮風(fēng)避雨的家，還提供維持生命的各種物產(chǎn)和資源，最終大山還提供了寶貴的珍貴木材和金子，更是改變了主人公和很多人的命運(yùn)。一座山，成就了一群人，成就了一座城市。“山”帶給人們新生，成為了生命之源，成為了人們賴以生存的家園。

古代柬埔寨社會(huì)生產(chǎn)力比較低下，人們對(duì)大自然的科學(xué)認(rèn)知非常有限。因此，人們面對(duì)變幻莫測、威力無窮的大自然，或者某些人類認(rèn)知無法解釋、干預(yù)的自然現(xiàn)象時(shí)，往往表現(xiàn)出無能為力的無奈。故事中女公主便對(duì)自然界產(chǎn)生無盡的幻想，認(rèn)為山里有超能力的神靈，它賦予了世間萬物以生命，并能保佑庇護(hù)自己和丈夫。于是她對(duì)山神頂禮膜拜、謳歌祝頌，希望主宰命運(yùn)的神靈老庇佑自己。故事中的情節(jié)一方面展現(xiàn)了大山對(duì)古高棉人而言是他們賴以生存的地方，也是取之不盡、用之不竭的自然寶庫。另一方面也展現(xiàn)了人們對(duì)自然的依賴和對(duì)大自然神秘力量的恐懼，把大山當(dāng)成精神寄托。此外，故事的結(jié)尾還是在山上修建寺廟，祭祀幫助過自己的神仙，這也反映了高棉人民知恩圖報(bào)的思想觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社，2015年6月。

[2]鐘敬文《民間文學(xué)概論》，高等教育出版社，2010年8月。

[3]鄧淑碧《柬埔寨民間故事》，安徽文藝出版社，2018年1月。