李 陽(yáng)

（本刊編輯部）

勞動(dòng)教育作為“五育”中的重要組成部分，在繼2018 年9 月習(xí)近平總書(shū)記于全國(guó)教育大會(huì)上提出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”之后，被國(guó)家給予了前所未有的重視：2020 年密集出臺(tái)了兩份關(guān)于勞動(dòng)教育的重要文件，包括3月20日的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）和7 月15 日教育部的配套文件《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指導(dǎo)綱要》）。

在不到半年的時(shí)間里，國(guó)家之所以就勞動(dòng)教育連續(xù)發(fā)布政策層面和具體實(shí)施層面的要求，既說(shuō)明“勞動(dòng)教育是新時(shí)期黨對(duì)教育的新要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，意義重大”（《把新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育落到實(shí)處——教育部教材局負(fù)責(zé)人就《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》答記者問(wèn)》）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《答問(wèn)》），關(guān)系到教育能否全面完成立德樹(shù)人的使命；也說(shuō)明近年來(lái)勞動(dòng)教育有缺失，“一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，勞動(dòng)的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化”（《意見(jiàn)》）“當(dāng)前忽視勞動(dòng)的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為輕視體力勞動(dòng)，尤其是看不起普通勞動(dòng)者”（《答問(wèn)》）……所以，亟需將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程，采取有效措施加強(qiáng)勞動(dòng)教育。

細(xì)分上面提到的勞動(dòng)教育的種種缺失，將其放到勞動(dòng)素養(yǎng)的四維框架里考察，發(fā)現(xiàn)既有勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣的缺失，也有勞動(dòng)精神的缺失；而勞動(dòng)精神是“以勞育美，以勞樹(shù)德，以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活，讓學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)……提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)美、欣賞勞動(dòng)美、創(chuàng)造勞動(dòng)美的能力”（龔春艷等《勞動(dòng)素養(yǎng)：新時(shí)代人才的必備素養(yǎng)》《中小學(xué)管理》2020年第4 期）。這種能力看似只是精神層面的素養(yǎng)，卻與其他三種素養(yǎng)關(guān)系密切，甚至直接影響勞動(dòng)素養(yǎng)的全面形成。試想，當(dāng)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并欣賞勞動(dòng)中的美，進(jìn)而能夠通過(guò)勞動(dòng)去創(chuàng)造美，怎么可能沒(méi)有積極的勞動(dòng)態(tài)度、足夠的勞動(dòng)能力和良好的勞動(dòng)習(xí)慣？那么，勞動(dòng)之美，美在哪里？它是怎樣潤(rùn)物無(wú)聲地成就著學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，又是如何決定著學(xué)校以該有的姿態(tài)完成勞動(dòng)教育中的關(guān)鍵詞——“教育”的使命？撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)基于勞動(dòng)教育的校本種植課給了我們啟示。

啟示一：學(xué)校勞動(dòng)教育要有“教育的意蘊(yùn)”

勞動(dòng)教育是一種勞動(dòng)行為，但作為“五育”中的一種，它更是一種教育行為，在保有勞動(dòng)的屬性之外，還始終擁有“教育的意蘊(yùn)”。

（一）勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”要與教育結(jié)合在一起

勞動(dòng)教育并不是一個(gè)新名詞，對(duì)學(xué)校教育而言，也不是一個(gè)新任務(wù)?；仡櫺轮袊?guó)成立70 年，從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡時(shí)期（1949—1956年）的將“愛(ài)勞動(dòng)”列為國(guó)民五項(xiàng)公德之一、將生產(chǎn)技術(shù)教育作為勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期（1956—1977 年）把培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”寫(xiě)入教育方針，到改革開(kāi)放后至20世紀(jì)末（1978—1999 年）“在理念上對(duì)勞動(dòng)教育的方針定位進(jìn)行了慎重的調(diào)整，在實(shí)踐中加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)教育的系統(tǒng)化建構(gòu)”，再到全面建設(shè)小康社會(huì)以來(lái)（2000—2012年）將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”拓展為“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，到新時(shí)代的2015年教育部聯(lián)合團(tuán)中央等部門(mén)發(fā)布的旨在提高中小學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》……有關(guān)勞動(dòng)的概念一直在我國(guó)的教育方針中有所體現(xiàn)，“但學(xué)校層面的勞動(dòng)教育還是不夠的”（李坷《嬗變與審視——?jiǎng)趧?dòng)教育的歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)重構(gòu)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019）。

為什么“不夠”？這其中有時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的原因——比如新中國(guó)成立初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)亟需勞動(dòng)技術(shù)的提升和創(chuàng)新；也有政治的原因——比如“文革”期間將勞動(dòng)與學(xué)習(xí)對(duì)立起來(lái)，將勞動(dòng)與階級(jí)斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起；還有教育的原因——比如模糊了“勞動(dòng)”與“勞動(dòng)教育”的界限，模糊了承擔(dān)立德樹(shù)人的學(xué)校、特別是中小學(xué)應(yīng)該為“勞動(dòng)”而“勞動(dòng)”，還是應(yīng)通過(guò)“勞動(dòng)”完成“教育”該承擔(dān)的使命的界限。正因?yàn)槿绱?，在《指?dǎo)綱要》發(fā)布后，教育部教材局負(fù)責(zé)人在答記者問(wèn)時(shí)首先指出：“勞動(dòng)教育有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)。提高勞動(dòng)教育質(zhì)量和水平，必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)?！边@表明，勞動(dòng)教育不等同于勞動(dòng)，它的開(kāi)展，需要依據(jù)教育的特點(diǎn)和規(guī)律，需要實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。那么，“勞動(dòng)”和“勞動(dòng)教育”的區(qū)別在哪兒？勞動(dòng)教育的專(zhuān)業(yè)性體現(xiàn)在哪兒？勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和規(guī)律又是什么？

《指導(dǎo)綱要》對(duì)“勞動(dòng)”和“勞動(dòng)教育”的概念進(jìn)行了明確區(qū)分：所謂“勞動(dòng)”，是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程，是人類(lèi)特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；所謂“勞動(dòng)教育”，是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)?！吨笇?dǎo)綱要》在圍繞勞動(dòng)素養(yǎng)的四維框架確定勞動(dòng)教育總體目標(biāo)時(shí)，也把重心放在了全面育人的大方向上，即準(zhǔn)確把握社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，使學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、具有必備的勞動(dòng)能力、培育積極的勞動(dòng)精神、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。由此可見(jiàn)，“勞動(dòng)教育”從根本上說(shuō)是一種教育活動(dòng)。

這一點(diǎn)，從國(guó)家確定的中小學(xué)不同階段勞動(dòng)教育的具體規(guī)定中也可以看出：低年級(jí)在勞動(dòng)層面要求“以個(gè)人生活起居為主要內(nèi)容”，在價(jià)值觀層面要“注重”培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)安全意識(shí)，使學(xué)生懂得人人都要?jiǎng)趧?dòng)，感知?jiǎng)趧?dòng)樂(lè)趣，愛(ài)惜勞動(dòng)成果；中高年級(jí)在勞動(dòng)層面要求“以校園勞動(dòng)和家庭勞動(dòng)為主要內(nèi)容”，在價(jià)值觀層面要“體會(huì)勞動(dòng)光榮，尊重普通勞動(dòng)者，初步養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的態(tài)度”；初中生在勞動(dòng)層面要求“兼顧家政學(xué)習(xí)、校內(nèi)外生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)”，在價(jià)值觀層面要“開(kāi)展職業(yè)啟蒙教育，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的勞動(dòng)品質(zhì)和安全意識(shí)，增強(qiáng)公共服務(wù)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神”；高中生在勞動(dòng)層面要求“圍繞豐富職業(yè)體驗(yàn)，開(kāi)展服務(wù)性勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)”，在價(jià)值觀層面要“理解勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，接受鍛煉、磨練意志，具有勞動(dòng)自立意識(shí)和主動(dòng)服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的情懷?！?/p>

這意味著，無(wú)論哪個(gè)年段的勞動(dòng)教育，都必須將“勞動(dòng)”與“教育”緊密結(jié)合起來(lái)；這也意味著，無(wú)論是三類(lèi)勞動(dòng)——日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)——中的哪一種，最終都是一種教育活動(dòng)，其價(jià)值觀層面都指向教育的目標(biāo)；都需要學(xué)校和教育者按照教育的規(guī)律、以教育的方式去完成。也就是說(shuō)，要體現(xiàn)教育的元素、教育的專(zhuān)業(yè)性。對(duì)此，北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)態(tài)度鮮明：“中小學(xué)的勞動(dòng)教育要把勞動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，重視勞動(dòng)的教育功能；如果只勞動(dòng)沒(méi)有教育，培養(yǎng)不起學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，更不能把勞動(dòng)作為懲罰的手段?！?/p>

撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)的種植園課程基于清醒的教育意識(shí)。在校長(zhǎng)殷銘華看來(lái)，勞動(dòng)教育不是讓孩子單純勞動(dòng)，而是要通過(guò)勞動(dòng)教育，強(qiáng)化其他“四育”。的確，只有“勞動(dòng)”而沒(méi)有“教育”，或者只有“教育”而沒(méi)有“勞動(dòng)”，都不是真正意義上的勞動(dòng)教育，因?yàn)橹挥薪逃?，才能讓學(xué)生經(jīng)過(guò)勞動(dòng)層面抵達(dá)價(jià)值觀層面。

（二）勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”要有清晰的“教育”目標(biāo)

從教育部的《指導(dǎo)綱要》中對(duì)勞動(dòng)教育重點(diǎn)和勞動(dòng)類(lèi)型的界定——在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)——中可以看出，勞動(dòng)教育是一種實(shí)踐性的活動(dòng)，學(xué)生要?jiǎng)邮植僮?，要出力流汗，要有體力上的鍛煉，除了要有必備的勞動(dòng)能力，還要磨練意志，樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念、培育積極的勞動(dòng)精神、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的總目標(biāo)。如果勞動(dòng)沒(méi)有教育目標(biāo)，只有任務(wù)目標(biāo)，就等同于普通的生活、生產(chǎn)和服務(wù)性勞動(dòng)，教育缺席，沒(méi)有參與其中，勞動(dòng)過(guò)程中精神層面、價(jià)值觀層面的目的就很難體驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)教育就失去了其由學(xué)校主導(dǎo)的意義。具體到一所學(xué)校、一類(lèi)勞動(dòng)、一次實(shí)踐，一個(gè)過(guò)程，只有當(dāng)教育的指向明確，勞動(dòng)才有可能突破為勞動(dòng)而勞動(dòng)的邊界，升華為對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)和勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)育德、全面發(fā)展的大目標(biāo)。

在撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)的校長(zhǎng)殷銘華的構(gòu)想里，校本種植課從一開(kāi)始便有著清晰的教育目標(biāo)，即“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，培養(yǎng)孩子們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成對(duì)勞動(dòng)的正確態(tài)度和看法，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。”在此目標(biāo)下，學(xué)校以種植園的勞動(dòng)實(shí)踐為依托，既“樹(shù)德”又“增智”，還“強(qiáng)體、育美、創(chuàng)新”，“五育”同步，學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校全面育人。學(xué)校還將勞動(dòng)教育的目標(biāo)與學(xué)校具體的辦學(xué)目標(biāo)有機(jī)結(jié)合在一起，讓勞動(dòng)教育成為學(xué)校的辦學(xué)理念“實(shí)施快樂(lè)童年教育，放飛美麗幸福夢(mèng)想”有效實(shí)施的載體，充分利用學(xué)校地處城鄉(xiāng)接合部土地資源豐富的優(yōu)勢(shì)，給孩子們打造了種植園這樣一個(gè)特別的勞動(dòng)基地，助推學(xué)校特色發(fā)展。

（三）勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”要以課程的方式呈現(xiàn)和建設(shè)

《指導(dǎo)綱要》要求，“在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程。中小學(xué)勞動(dòng)教育課平均每周不少于1 課時(shí)”。既然是“必修課”，又有課時(shí)的硬性要求，就不能隨意發(fā)生、碎片式進(jìn)行、形式化完成，而應(yīng)該有目的、有計(jì)劃地組織，整體規(guī)劃，系統(tǒng)設(shè)計(jì)，因地制宜，而保障其實(shí)施的最好方式就是將勞動(dòng)教育課程化。當(dāng)前普遍的共識(shí)是勞動(dòng)教育“以綜合實(shí)踐活動(dòng)課為抓手與全方位滲透相結(jié)合”（毛菊、孟凡麗《勞動(dòng)教育：現(xiàn)實(shí)困境、本義探尋與教學(xué)方案》《課程·教材·教法》2020 年第1 期）。撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)自2017年開(kāi)始的種植園活動(dòng)也并不是一開(kāi)始就有明確的課程意識(shí)，期間經(jīng)歷了三個(gè)階段的探索：第一階段只是把種植活動(dòng)與綜合實(shí)踐學(xué)科相融合，教師不定期利用綜合實(shí)踐課的時(shí)間，組織學(xué)生到種植園了解簡(jiǎn)單的種植知識(shí)，初步掌握勞動(dòng)技能，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神；第二階段將種植活動(dòng)嵌入到部分學(xué)科教學(xué)之中，將勞動(dòng)教育在部分學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透，有了切身體驗(yàn)的孩子們無(wú)論在品德課上學(xué)習(xí)“生產(chǎn)與生活”一課，還是在語(yǔ)文課上讀《幸福在哪里》，都有了不一樣的理解；到了第三階段，才開(kāi)始專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)“快樂(lè)種植”課程，并明確排進(jìn)課表，一至六年級(jí)兼周1 課時(shí)。在這一階段，學(xué)校對(duì)課程要素進(jìn)行了完善，包括明確課程目標(biāo)——?jiǎng)趧?dòng)知識(shí)與技能的目標(biāo)、科學(xué)探究目標(biāo)和實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，明確實(shí)施過(guò)程——確定主題、劃分區(qū)域、制定“四包”（包種植、包培育、包管理、包收獲）班級(jí)責(zé)任制、建立管理責(zé)任田的“護(hù)綠小組”，明確年段目標(biāo)——低年段以培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)為主，中年段以掌握勞動(dòng)技能為主，高年段以開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐為主，初步建立了系統(tǒng)的勞動(dòng)實(shí)踐體系，形成了種植園課程的教育模式，保證了勞動(dòng)教育的有序進(jìn)行及育人目標(biāo)的逐步落實(shí)。

（四）勞動(dòng)教育要以個(gè)性化的情境激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)

如同任何勞動(dòng)只有適合每個(gè)人的個(gè)性才能釋放出最大的創(chuàng)造力一樣，勞動(dòng)教育也只有建立在不同年齡學(xué)生的身體條件、認(rèn)知能力甚至是審美情趣的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造適合不同年齡、不同個(gè)性的孩子都得以自覺(jué)自愿、不懈堅(jiān)持的勞動(dòng)情境，“面對(duì)真實(shí)的個(gè)人生活、生產(chǎn)和社會(huì)性服務(wù)任務(wù)情境”“親歷實(shí)際的勞動(dòng)過(guò)程”（《指導(dǎo)綱要》），才能調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的參與熱情，激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)，最大限度地發(fā)揮教育的作用。這樣的情境除了日常勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)所需的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境外，若能在學(xué)校創(chuàng)設(shè)，對(duì)于勞動(dòng)教育的實(shí)踐再好不過(guò)。撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)校園外那荒蕪多年、無(wú)人打理的山坡可以成為孩子們勞動(dòng)教育的寶地。經(jīng)過(guò)深入調(diào)研、認(rèn)真思考、教職工反復(fù)研究、家委會(huì)充分論證，確定了就近變荒山野坡為快樂(lè)種植園、實(shí)踐勞動(dòng)教育的方略。為此，全校師生齊上陣，不等不靠，自力更生。實(shí)際上，他們的勞動(dòng)教育從開(kāi)山辟路、清理樹(shù)根雜草、廢物利用的第一天就開(kāi)始了。大家用辛勤的汗水換來(lái)了約一千平方米的兩塊種植園，換來(lái)了幾十級(jí)水泥臺(tái)階和一條1.5 米寬、近50 米長(zhǎng)的甬路以及三排近20 米的榆樹(shù)林。建設(shè)種植園的過(guò)程就是勞動(dòng)的過(guò)程，也是教育的過(guò)程。從此，學(xué)校有了實(shí)施勞動(dòng)的教育基地，有了“促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的平臺(tái)”。全校各班包括幼兒園分別根據(jù)學(xué)生多少和年齡大小領(lǐng)到了責(zé)任田，每個(gè)孩子都是責(zé)任田的主人。學(xué)校交給他們的勞動(dòng)任務(wù)建立在他們的年齡足以承受的工作量、足以習(xí)得勞動(dòng)技能的前提下，所以，他們不會(huì)有因勞動(dòng)而產(chǎn)生疲憊感和挫敗感，反而愈發(fā)主動(dòng)、自覺(jué)，享受勞動(dòng)帶來(lái)自信和快樂(lè)。

（五）勞動(dòng)教育要通過(guò)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)落實(shí)和深化

當(dāng)勞動(dòng)教育成為課程，當(dāng)勞動(dòng)教育有了合適的條件，能否落地，還需要它像其他“四育”一樣有評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)做檢驗(yàn)。關(guān)于勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，目前的研究還有待深入。有學(xué)者認(rèn)為，“如何監(jiān)督勞動(dòng)教育的落實(shí)，如何評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育等問(wèn)題亟待破解，否則勞動(dòng)教育難逃只在‘課程表’上出現(xiàn)而無(wú)法落實(shí)的命運(yùn)”（毛菊、孟凡麗《勞動(dòng)教育：現(xiàn)實(shí)困境、本義探尋與教學(xué)方案》《課程·教材·教法》2020 年第1 期）。不過(guò)，《指導(dǎo)綱要》對(duì)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)給了具體的建議，提出要“將勞動(dòng)素養(yǎng)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。以勞動(dòng)教育目標(biāo)、內(nèi)容要求為依據(jù)，將過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，健全和完善學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、程序和方法，鼓勵(lì)、支持各地利用大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，開(kāi)展勞動(dòng)教育過(guò)程監(jiān)測(cè)與即時(shí)評(píng)價(jià)，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)功能?！本唧w可以通過(guò)平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以在學(xué)段結(jié)束時(shí)結(jié)合素質(zhì)檔案進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，還可以開(kāi)展學(xué)生勞動(dòng)綜合素養(yǎng)監(jiān)測(cè)與評(píng)估。

撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)3 年來(lái)根據(jù)種植課程的特點(diǎn)和孩子們的喜好，巧妙地設(shè)計(jì)了多種有趣的活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)勞動(dòng)帶給學(xué)生的成長(zhǎng)和變化。比如每年6 月的“活動(dòng)展示”有“我種植·我快樂(lè)”攝影展、日記展，都以圖片和文字展示孩子們?cè)诜N植園勞動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)；每年10 月的“成果展示”有“勝小種植收獲日”“小小園藝師評(píng)比日”“小小演說(shuō)家演講日”，全體學(xué)生走進(jìn)本班的責(zé)任田，收獲自己辛勤培育的果實(shí)，展示、推介豐收的成果，講述勞動(dòng)的體驗(yàn)，分享勞動(dòng)的快樂(lè)。那些從小就讀過(guò)的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，那些被苦口婆心的老師們諄諄教誨的諸如“一分耕耘一分收獲”，要珍惜他人的勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)者的道理，在勞動(dòng)之后都扎根在孩子們的心里；每個(gè)新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上對(duì)各班學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和表獎(jiǎng)……這些活潑、多樣、生動(dòng)的活動(dòng)，是學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)方式的一種有益探索，它們既是勞動(dòng)的一部分，也是教育的一個(gè)環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié)中，孩子們交流總結(jié)勞動(dòng)所得，展示分享勞動(dòng)成果，確認(rèn)強(qiáng)化勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)同。

啟示二：學(xué)校勞動(dòng)教育要有“融合的目光”

雖然勞動(dòng)教育是“五育”中的一種，多在綜合實(shí)踐課上實(shí)施；但從國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的解讀和要求上看，無(wú)論其內(nèi)容、類(lèi)型還是途徑都體現(xiàn)了明顯的交叉、多元與關(guān)聯(lián)。這就需要學(xué)校始終以“融合的目光”開(kāi)展勞動(dòng)教育。

（一）與各學(xué)科課程融合

前面提到，勞動(dòng)教育已被列入必修課，課上可以進(jìn)行有關(guān)勞動(dòng)的“活動(dòng)策劃、技能指導(dǎo)、練習(xí)實(shí)踐、總結(jié)交流”；但基于要“將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過(guò)程”，勞動(dòng)教育不可能只在每周一節(jié)課上進(jìn)行。為此，《指導(dǎo)綱要》一方面要求獨(dú)立開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課，一方面要求在各學(xué)科教學(xué)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育，“中小學(xué)道德與法治（思想政治）、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)等學(xué)科要有重點(diǎn)地納入勞動(dòng)創(chuàng)造人本身、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)不分貴賤等馬克思主義勞動(dòng)觀，納入歌頌勞模、歌頌普通勞動(dòng)者的選文選材，納入闡釋勤勞、節(jié)儉、艱苦奮斗等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法勞動(dòng)等方面的教育。數(shù)學(xué)、科學(xué)、地理、技術(shù)、體育與健康等學(xué)科要注重培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的科學(xué)態(tài)度、規(guī)范意識(shí)、效率觀念和創(chuàng)新精神”，非常具體地規(guī)定了不同課程的勞動(dòng)教育目標(biāo)。

撫順市勝利中心小學(xué)借助種植園這樣一個(gè)載體，讓勞動(dòng)課程與學(xué)校各學(xué)科課程深度融合，種植園成了語(yǔ)文課的觀察園、數(shù)學(xué)課的計(jì)算園、美術(shù)課的寫(xiě)生園、英語(yǔ)課的演練園、科學(xué)課的實(shí)驗(yàn)園、品德課的培育園和綜合實(shí)踐課的活動(dòng)園，成為學(xué)生各科學(xué)習(xí)實(shí)踐的基地、多方面能力拓展的舞臺(tái)和優(yōu)秀品德養(yǎng)成的沃土。一個(gè)低年級(jí)的孩子，把勞動(dòng)細(xì)節(jié)和過(guò)程記了下來(lái)：

今天是種植花生的第一天。為了讓花生更快發(fā)芽，我特意把花生粒放在水里泡了一個(gè)晚上。那些花生已喝飽了水，正腆著肚子，躺在碗里打瞌睡呢！

我從碗里挑了幾個(gè)飽滿(mǎn)又初露嫩芽的花生粒，用手指在地里戳了幾個(gè)坑，每個(gè)坑里放兩個(gè)花生粒，又用土輕輕埋上。愿不久，就有一抹綠色破土而出。

15天之后，小作者有了驚喜的發(fā)現(xiàn)：

今天，一個(gè)花生苗的小尖從土里探出頭來(lái)，它不是我想象中油油的綠色，而是嫩嫩的乳白色，很溫和的感覺(jué)。

那個(gè)小芽，好似一個(gè)小娃娃，矮矮的，胖胖的，嘟著嘴，望著我，我好喜歡。

地里已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)小小的裂縫。起初，我不知道怎么回事，有點(diǎn)緊張。爸爸笑著告訴我，這就是花生發(fā)芽了。

靜下心等待，我相信，會(huì)有奇跡出現(xiàn)。

這篇種植日記，觀察細(xì)膩，感受豐富，描寫(xiě)生動(dòng)，滿(mǎn)是童真童趣，擬人、比喻等修辭方法的運(yùn)用自然貼切。勞動(dòng)帶給孩子們的不僅是技能，還有對(duì)生命的理解和語(yǔ)文、自然等學(xué)科知識(shí)的巧妙運(yùn)用。

（二）家校社會(huì)三方融合

盡管學(xué)校在勞動(dòng)教育中起著主要作用，但在新時(shí)代，只憑學(xué)校，不可能獨(dú)立完成勞動(dòng)教育的任務(wù)，必須三方協(xié)同，“充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)在勞動(dòng)教育中的獨(dú)特價(jià)值和功能”——家庭是基礎(chǔ)，重在習(xí)慣養(yǎng)成；學(xué)校是主導(dǎo)，重在系統(tǒng)規(guī)范；社會(huì)是支撐，重在體驗(yàn)服務(wù)（郝志軍、哈斯朝勒《家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同是推進(jìn)勞動(dòng)教育的根本渠道和途徑》《人民教育》2020年第8期）。

勝利中心小學(xué)的種植園無(wú)論是建設(shè)過(guò)程，還是后來(lái)納入課程，都是與學(xué)校教職員工、家委會(huì)以及社區(qū)、教育主管部門(mén)、社會(huì)相關(guān)單位多方反復(fù)研究、充分論證、溝通交流的結(jié)果。每年春天，學(xué)生、家長(zhǎng)和老師都會(huì)一起研究班級(jí)里的種植園要種什么、需要做哪些準(zhǔn)備工作，家長(zhǎng)會(huì)來(lái)到學(xué)校跟孩子們一起蒔弄種植園里的蔬菜花草。校內(nèi)種植園勞動(dòng)不僅讓孩子們具備了勞動(dòng)的技能，也點(diǎn)燃了他們對(duì)勞動(dòng)的熱情，養(yǎng)成了勞動(dòng)的習(xí)慣。為了讓勞動(dòng)的習(xí)慣持之以恒，每逢周末、月末和期末，學(xué)校都會(huì)利用微信平臺(tái)助推，針對(duì)不同年級(jí)安排相應(yīng)的家庭勞動(dòng)作業(yè)，請(qǐng)家長(zhǎng)按照學(xué)校要求協(xié)助和監(jiān)督孩子進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)。學(xué)校積極引導(dǎo)，家長(zhǎng)示范督促，社會(huì)積極助力，孩子們積極參與，保證了學(xué)校與家庭在理念和行動(dòng)上的同步，帶動(dòng)了勞動(dòng)教育方面家庭與學(xué)校融合、家庭與社會(huì)融合、學(xué)校與社會(huì)融合。

（三）“五育”與核心素養(yǎng)融合

在黨的教育方針中，德智體美勞“五育”從來(lái)不是孤立的存在，而是互相聯(lián)系，共同承擔(dān)著全面育人的使命?！兑庖?jiàn)》在“指導(dǎo)思想”中明確要求，勞動(dòng)教育要“與德育、智育、體育、美育相融合”，因?yàn)椤皠趧?dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值?！边@意味著，“勞育”不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，其本身承擔(dān)著與其他“四育”共同育人的作用，還通向《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的總目標(biāo)——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。在勞動(dòng)教育中，需要以核心素養(yǎng)三大方面中的“文化基礎(chǔ)”作條件，以其中的“自主發(fā)展”為目標(biāo)，通過(guò)“社會(huì)參與”去實(shí)現(xiàn)和拓展。而核心素養(yǎng)中的六大素養(yǎng)包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，特別是“實(shí)踐創(chuàng)新”及其三個(gè)基本點(diǎn)——?jiǎng)趧?dòng)意識(shí)、問(wèn)題解決和技術(shù)運(yùn)用，都將在勞動(dòng)教育過(guò)程中得到培養(yǎng)。

在勝利中心小學(xué)的種植園課程上，老師們利用得天獨(dú)厚的大片土地，讓孩子經(jīng)歷春種秋收，從翻土、扣膜、種苗、澆水、拔草到收割、品嘗，體驗(yàn)完整的種植過(guò)程，增長(zhǎng)知識(shí)，感受勞動(dòng)的樂(lè)趣和自然的美好，勞育中有德育、智育、體育和美育，“五育”之間互相融合，六大核心素養(yǎng)綜合提升。

（四）關(guān)鍵能力之間融合

勞動(dòng)教育中的關(guān)鍵能力應(yīng)該包括勞動(dòng)實(shí)踐、創(chuàng)新和合作等能力，它們與勞動(dòng)素養(yǎng)包括勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)精神四個(gè)維度密切相關(guān)。教育部的《指導(dǎo)綱要》在談及勞動(dòng)教育的基本理念時(shí)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐性，“注重讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握基本勞動(dòng)知識(shí)技能的過(guò)程中，領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值”“身心參與”“手腦并用”；也強(qiáng)化了創(chuàng)造性，“發(fā)揮主體作用，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造”“嘗試新方法、探索新技術(shù)，打破僵化思維方式，推陳出新”；而勞動(dòng)中的創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)很多時(shí)候僅靠個(gè)人能力無(wú)法完成，需多人合作，要有與他人配合的意識(shí)與能力，這種能力恰恰也為現(xiàn)代勞動(dòng)者所必備。

勝利小學(xué)的種植園課程將培養(yǎng)現(xiàn)代勞動(dòng)者所需關(guān)鍵能力明確寫(xiě)進(jìn)了課程目標(biāo)，比如在“勞動(dòng)知識(shí)與技能”目標(biāo)上，既要求“學(xué)習(xí)種植方法、栽培技巧，親自種養(yǎng)植物，參與管理，了解一些植物的生長(zhǎng)情況”，也要求“通過(guò)小組活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)分享共同的勞動(dòng)成果，學(xué)會(huì)相互合作”。每個(gè)班級(jí)分到一塊責(zé)任田，從課程資源上明確了勞動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)地；建立了班級(jí)負(fù)責(zé)制，從制度上規(guī)定了合作的必要；而在具體細(xì)節(jié)上，則給各個(gè)班級(jí)創(chuàng)造和想象的空間。比如學(xué)校要求每個(gè)班級(jí)可以根據(jù)自己的喜好對(duì)責(zé)任田進(jìn)行個(gè)性化的美化，孩子們動(dòng)手動(dòng)腦，商量研究，或用磚頭壘砌，或用柵欄圍起，或用鮮花點(diǎn)綴，勞動(dòng)所需的關(guān)鍵能力在這一過(guò)程中同步提高。

啟示三：學(xué)校勞動(dòng)教育要有“審美的視域”

審美，是新時(shí)代的勞動(dòng)教育不可缺少的視域，這里的“審美”有著特殊的含義，即“倡導(dǎo)一種基于勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的現(xiàn)代審美人格的培育，讓學(xué)生在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美，在自我價(jià)值感的獲得中達(dá)成一種美的人生境界”（田慧生《全方位育人：開(kāi)啟勞動(dòng)教育新時(shí)代》《中小學(xué)管理》2020 年04 期）。重慶市人民小學(xué)的勞動(dòng)課程圍繞地域文化以美為核心設(shè)置了“美物”“美者”“美景”三大課程群，把“勞動(dòng)審美”作為課程的總體目標(biāo)之一；江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)的勞動(dòng)教育為孩子們搭建了四座“橋”，其中之一就是“美遇橋”，希望學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中科學(xué)體驗(yàn)美的根源、美的真理、美的情趣、美的創(chuàng)造……總之是“遇見(jiàn)美”；撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)的種植園課程通過(guò)種植過(guò)程讓學(xué)生感受播種的美、成長(zhǎng)的美、收獲的美、合作和創(chuàng)造的美，完成小學(xué)階段勞動(dòng)教育的啟蒙和積極勞動(dòng)價(jià)值觀的建立。這些勞動(dòng)實(shí)踐表明，當(dāng)學(xué)生在勞動(dòng)中找到自我價(jià)值，就會(huì)真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)之美，就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)勞動(dòng)、參加勞動(dòng)，進(jìn)而尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者。而幫助學(xué)生在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造美，形成勞動(dòng)素養(yǎng)，正是勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義。那么，具體說(shuō)來(lái)，勞動(dòng)之美，美在哪里？

（一）幸福生活的創(chuàng)造之美

勞動(dòng)之美，美在創(chuàng)造。習(xí)近平總書(shū)記在2013 年4 月28 日同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)說(shuō)：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！闭?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了人世間的一切幸福，所以勞動(dòng)才最美麗，才“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！眲趧?dòng)具有多樣性、開(kāi)放性和實(shí)踐性，這決定了其必然產(chǎn)生創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)“美好夢(mèng)想”、創(chuàng)造“美好生活”都需要?jiǎng)?chuàng)造，需要誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)；勞動(dòng)通向美好的未來(lái)，也成就美好的現(xiàn)在。對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育而言，除了必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大的觀念外，還必須樹(shù)立“勞動(dòng)最美麗”的觀念，引領(lǐng)學(xué)生從美的角度看待勞動(dòng)的價(jià)值、認(rèn)同勞動(dòng)的意義、培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，“培育積極的勞動(dòng)精神”“樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念”（《指導(dǎo)綱要》），讓孩子們從小就體驗(yàn)“勞動(dòng)美好”“勞動(dòng)奉獻(xiàn)”與“勞動(dòng)幸?！钡葎趧?dòng)精神，最終實(shí)現(xiàn)“以勞育美，以勞樹(shù)德，以勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活”的美好人生目標(biāo)。

幸福的生活不會(huì)憑空而來(lái)，需要辛勤的勞動(dòng)去創(chuàng)造。創(chuàng)造是一個(gè)從無(wú)到有、從除舊到創(chuàng)新、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低端到高端、從粗放到精細(xì)、從平凡到卓越的建設(shè)過(guò)程，它在中華民族的千年文化里一直被尊重和禮贊，那些我們熟悉的無(wú)數(shù)成語(yǔ)——?dú)椌邞]、嘔心瀝血、含辛茹苦、廢寢忘食、日夜兼程、揮汗如雨、埋頭苦干、精益求精、腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈……都表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的理解和尊敬。有了辛苦的勞動(dòng)，才有創(chuàng)造的驚喜和奇跡。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)勞動(dòng)教育的希望也與創(chuàng)造、與勞動(dòng)價(jià)值觀、與人的成長(zhǎng)聯(lián)系在一起，“要教育孩子們從小熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)創(chuàng)造，通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造播種希望，收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)造磨練意志，提高自己”；人民教育家于漪在談到勞動(dòng)與人生的關(guān)系時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“勞動(dòng)創(chuàng)造著美麗的人生”（于漪《勞動(dòng)教育，讓孩子擁有幸福生活的能力》《上海教育》2020 年5A）。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)就是從日常生活做起，創(chuàng)造就是從點(diǎn)滴小事開(kāi)始。勞動(dòng)教育要教會(huì)孩子們的不僅是如何勞動(dòng)，更重要的是，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中的美，體會(huì)創(chuàng)造帶來(lái)的幸福。

殷銘華校長(zhǎng)帶著師生和家長(zhǎng)把雜草叢生的荒山變成綠意盎然的種植園，無(wú)論是開(kāi)山鋪路，還是播種澆灌、日常維護(hù)，都需要從點(diǎn)滴做起，孩子們正是在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，自己的辛苦勞作是有來(lái)自于種植園的回饋的：那從泥土里冒出的新芽，那在枝干間舒展的綠葉，那色彩斑斕芬芳四溢的花朵，那掛滿(mǎn)枝頭的累累碩果……都讓自己滿(mǎn)足、沉醉和歡喜。就像一個(gè)學(xué)生所說(shuō)：

每天清晨，我們伴著朝陽(yáng)，拎著水桶，走向自己心愛(ài)的小苗。我們見(jiàn)證著小苗從大到小，每天和小苗共同快樂(lè)地成長(zhǎng)。在我們的悉心呵護(hù)下，這些小苗從靜靜地躺在土地下，到破土而出，直至未來(lái)長(zhǎng)出一個(gè)個(gè)可愛(ài)的果實(shí)。我們?cè)诜N植中感受到勞動(dòng)的艱辛，品味著收獲的快樂(lè)，這種體驗(yàn)將成為我們?nèi)松鷮氋F的財(cái)富。

孩子們不僅能勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，也愛(ài)上了勞動(dòng)，最重要的，是發(fā)現(xiàn)了自己的創(chuàng)造給自然、給集體、給自己帶來(lái)的美好改變，并因此而加倍熱愛(ài)勞動(dòng)。

（二）自我力量的映射之美

美是什么？馬克思早在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中就提出了“美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化”。而關(guān)于“人的本質(zhì)”，恩格斯在他的《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文中解釋“是人類(lèi)掌握制造利于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的工具以及努力改造客觀存在世界的自由自覺(jué)的活動(dòng)”，也就是人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別——?jiǎng)趧?dòng)。馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人自身，也推動(dòng)了文明的發(fā)展，“創(chuàng)造了美和藝術(shù)”，給人的創(chuàng)造物打上了美的印記。美，讓人在自己的創(chuàng)造中看到勞動(dòng)的成果，看到自己改變世界的力量，所以，無(wú)論是以生產(chǎn)勞動(dòng)為核心的社會(huì)美，還是體現(xiàn)人與自然勞動(dòng)關(guān)系的自然美，都是人的本質(zhì)力量對(duì)象化。

由此可見(jiàn)，在勞動(dòng)教育中，盡最大可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我的力量，不僅會(huì)影響他們對(duì)勞動(dòng)美的理解，也同時(shí)影響他們勞動(dòng)的態(tài)度和興趣。蘇霍姆林斯基在談到如何有意識(shí)地培養(yǎng)兒童的勞動(dòng)興趣時(shí)，舉例強(qiáng)調(diào)，要讓“他們意識(shí)到自己能夠作用于大自然——能讓植物結(jié)出更多的果實(shí)，能用工具把木料或金屬加工成所需要的形狀。兒童對(duì)自己力量的意識(shí)和對(duì)事物的主宰感越強(qiáng)烈，他們克服困難的精神就會(huì)越頑強(qiáng)和堅(jiān)韌，日常平凡勞動(dòng)在他們看來(lái)就越有趣”（《蘇霍姆林斯基論教育》教育科學(xué)出版社，2019 年版），從教育的角度解釋了勞動(dòng)中自我力量的映射對(duì)兒童勞動(dòng)觀的改變。

在勝利小學(xué)的種植園課程里，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)面臨很多實(shí)際問(wèn)題，需要孩子們動(dòng)手、動(dòng)腦去解決。比如，選什么樣的種子才能發(fā)芽？不同的植物澆水的頻率應(yīng)該是怎么樣的？果樹(shù)怎么剪枝？什么時(shí)候施肥？雜草的多少對(duì)植物的生長(zhǎng)有什么影響？而解決這些問(wèn)題的過(guò)程，也是孩子們作用于勞動(dòng)對(duì)象，從而證明自我、提升自我的過(guò)程。孩子們?cè)趯W(xué)校為他們精心設(shè)計(jì)的以“我種植，我快樂(lè)”為主題的《種植日記》里生動(dòng)地記下了這些過(guò)程：

蘋(píng)果樹(shù)剛栽的時(shí)候像一把光禿禿的掃把，經(jīng)過(guò)我的細(xì)心栽培，它長(zhǎng)出了果子，也穿上了新衣。這幾天我上山澆水時(shí)，看到它枝繁葉茂，長(zhǎng)得這么好，忍不住開(kāi)心地笑，我很自豪。

海棠樹(shù)剛栽的時(shí)候只有干巴巴的枝干，我每天都會(huì)給它澆水。雖然辛苦，但我很快樂(lè)。過(guò)了十幾天，它竟然長(zhǎng)出了嫩綠的葉子，冒出了花骨朵。生命真美好，妙不可言！我要更加用心，小心呵護(hù)它，等到它結(jié)出果實(shí)的那一天。

今天，天氣晴朗，我和班里的同學(xué)給油菜澆水。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，油菜冒出“小頭”！我高興極了，把它身邊的小草都拔光了，讓它快樂(lè)生長(zhǎng)。功夫不負(fù)有心人，油菜長(zhǎng)大了，有十多厘米高了。其他同學(xué)的菜園里的菜也長(zhǎng)高了不少，這是我們努力勞動(dòng)的結(jié)果。

從這些記錄里，我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們都從勞動(dòng)成果里看到了自己智慧的力量，見(jiàn)證了努力之后的成果，那種由衷的自豪和快樂(lè)就是勞動(dòng)和創(chuàng)造所產(chǎn)生的美的體驗(yàn)，就是發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、完善自我、實(shí)現(xiàn)自我之后的自我確認(rèn)，就是勞動(dòng)教育所期待的“正確的勞動(dòng)態(tài)度”和“積極的勞動(dòng)精神”在教育對(duì)象上的落實(shí)。

（三）集體合作的歸屬之美

勞動(dòng)教育具有鮮明的思想性、顯著的實(shí)踐性和突出的社會(huì)性。所謂社會(huì)性不僅指的是“要發(fā)揮勞動(dòng)在個(gè)人與社會(huì)之間的紐帶作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”，也指要讓學(xué)生通過(guò)勞動(dòng)學(xué)會(huì)分工合作，體會(huì)平等、和諧的勞動(dòng)關(guān)系。這一點(diǎn)，相對(duì)于自我服務(wù)勞動(dòng)，集體勞動(dòng)、公益勞動(dòng)尤其需要合作精神。而學(xué)校的勞動(dòng)教育，在中共中央國(guó)務(wù)院的《意見(jiàn)》中，特別強(qiáng)調(diào)每學(xué)年要設(shè)立勞動(dòng)周，而且要“以集體勞動(dòng)為主”。這表明，國(guó)家勞動(dòng)教育的目標(biāo)不單單是要學(xué)生學(xué)會(huì)勞動(dòng)技能，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，還要學(xué)會(huì)與人合作等現(xiàn)代勞動(dòng)者應(yīng)該具備的勞動(dòng)品格。

如同其他集體活動(dòng)一樣，集體勞動(dòng)可以檢驗(yàn)在一個(gè)群體里，不同個(gè)性的每個(gè)人為了順利完成共同目標(biāo)所應(yīng)具備的融入彼此、相互配合、謙讓自律的能力。所以，勞動(dòng)教育既是教育的組成部分，也是教育的契機(jī)，它所創(chuàng)造的集體勞動(dòng)的氛圍，增加了只有在勞動(dòng)實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)的教育內(nèi)容，讓孩子們體會(huì)到實(shí)現(xiàn)自我固然是一種快樂(lè)，跟小伙伴在一起愉快合作、在一個(gè)集體里被認(rèn)可、找到歸屬感、建立一種和諧的關(guān)系，同樣令人愉悅，也是一種美好。

在撫順市新?lián)釁^(qū)勝利中心小學(xué)孩子們的《種植日記》里，可以明顯感受到了這一點(diǎn)：

我們?nèi)暌话喾N的是花生。本來(lái)花生是埋在土里的，這些天，它們慢慢長(zhǎng)大了。葉子是圓圓的，每一棵上有六七個(gè)葉子。葉子越來(lái)越大了，花生也成熟了。拔出來(lái)，一串一串的。看著好高興??！這是我和老師同學(xué)一起勞動(dòng)的結(jié)果。這就是我的團(tuán)隊(duì)，三年一班好棒！

集體榮譽(yù)感和責(zé)任感只有在集體活動(dòng)中才能培養(yǎng)。校長(zhǎng)殷銘華發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生常以自我為中心，不愿意也不會(huì)主動(dòng)與人配合，不懂得尊重他人，學(xué)校有必要幫助他們樹(shù)立合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。種植活動(dòng)中，僅播種環(huán)節(jié)就能讓孩子們充分感受到協(xié)作的重要性。學(xué)生有的負(fù)責(zé)指揮，有的負(fù)責(zé)打水，有的負(fù)責(zé)挖坑、栽種。通過(guò)大家的團(tuán)結(jié)合作，最終完成整個(gè)播種過(guò)程。每班都有的責(zé)任田給孩子們創(chuàng)造了最好的勞動(dòng)項(xiàng)目和勞動(dòng)環(huán)境。日記里，當(dāng)學(xué)生看到自己勞動(dòng)的果實(shí)，第一時(shí)間想到的是自己的團(tuán)隊(duì)，這在蘇霍姆林斯基看來(lái)特別寶貴，因?yàn)椤皩?duì)待集體利益的態(tài)度是衡量一個(gè)人是否熱愛(ài)勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)”，所以，進(jìn)行勞動(dòng)教育“要有一個(gè)好的集體，其中所有成員都處于一定的相互聯(lián)系的勞動(dòng)關(guān)系中，大家都關(guān)心共同的事業(yè)。這種集體對(duì)個(gè)人努力所做的公共評(píng)價(jià)，在激發(fā)勞動(dòng)動(dòng)機(jī)上起著特別重要的作用”（《蘇霍姆林斯基論勞動(dòng)教育》教育科學(xué)出版社，2019 年版）。這種由集體的力量激發(fā)出來(lái)的勞動(dòng)積極性因其同時(shí)伴隨著社會(huì)性認(rèn)同，會(huì)給學(xué)生帶來(lái)數(shù)倍于自我認(rèn)同的美好感受。

（四）知識(shí)求證的發(fā)現(xiàn)之美

勞動(dòng)教育的實(shí)踐性特點(diǎn)決定了學(xué)校勞動(dòng)教育以動(dòng)手、體力勞動(dòng)為主要方式，但方式不是目的，通過(guò)“動(dòng)手”去認(rèn)識(shí)世界，“獲得有積極意義的價(jià)值體驗(yàn)，學(xué)會(huì)建設(shè)世界、塑造自己”，樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美，才是目的。這里的“增智”就有進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)的意義。當(dāng)平時(shí)在課堂上、書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐中得以求證、應(yīng)用，甚至可能是糾正和升華，實(shí)踐對(duì)理論、對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的反向作用會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)效率倍增；而有了知識(shí)的基礎(chǔ)，更有利于創(chuàng)造性勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。

勝利小學(xué)的種植園不僅是孩子們勞動(dòng)的樂(lè)園，也是他們學(xué)習(xí)的樂(lè)園。由于種植園課程從建設(shè)初期就定位于學(xué)科融合，所以不同學(xué)科都可以在種植園里找到鮮活的學(xué)習(xí)和研究資源。勞動(dòng)實(shí)踐與知識(shí)的學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)越密切，或者實(shí)踐的內(nèi)容與學(xué)生知識(shí)掌握的程度差距越大，越能激發(fā)孩子們對(duì)知識(shí)探索的興趣和欲望。他們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐中進(jìn)一步鞏固和拓展了所學(xué)的知識(shí)，建立了認(rèn)識(shí)世界與改造世界的連接點(diǎn)，勞動(dòng)成為需要和快樂(lè)，勞動(dòng)教育走向深化和升華。這樣的結(jié)果在蘇霍姆林斯基看來(lái)正是勞動(dòng)教育的特點(diǎn)，即學(xué)生越是經(jīng)常體會(huì)體力勞動(dòng)要以知識(shí)和原理為基礎(chǔ)，對(duì)勞動(dòng)的追求就越強(qiáng)烈。勝利小學(xué)的孩子們?cè)诜N植園課程中發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)實(shí)踐與知識(shí)學(xué)習(xí)能夠相互轉(zhuǎn)化、滲透和促進(jìn)，辛苦的體力勞動(dòng)因此充滿(mǎn)了創(chuàng)造的可能和條件，帶來(lái)了單純的腦力勞動(dòng)所無(wú)法帶來(lái)的美好感受，勞動(dòng)從此成為他們發(fā)自?xún)?nèi)心真正熱愛(ài)的事。

（五）精神追求的高尚之美

蘇霍姆林斯基非?？粗貏趧?dòng)與人的精神追求之間的關(guān)系。在他看來(lái)，人的精神生活中，對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度是極其重要的方面，一個(gè)“無(wú)所用心，缺乏情感體驗(yàn)的人，不可能成為熱愛(ài)勞動(dòng)的人”。在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，他經(jīng)常組織學(xué)生與優(yōu)秀勞動(dòng)者見(jiàn)面，目的就在于系統(tǒng)地影響學(xué)生的精神世界。在他看來(lái)，最重要的不是把壞影響隔離，而是保證好影響被孩子們接收到。要使他們從小就受到崇高精神的鼓舞，培養(yǎng)“一種使自己的人格去追求某種有意義的、高尚的事業(yè)的感情”，這種情感會(huì)讓孩子們?cè)诰裆詈椭橇ι钪写_立美好而崇高的目標(biāo)，并由此產(chǎn)生對(duì)體力勞動(dòng)的內(nèi)心需要；否則，無(wú)論多少勞動(dòng)量的積累，都不能使學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)勞動(dòng)。

勞動(dòng)是“人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的活動(dòng)”，世界各國(guó)的勞動(dòng)教育都不僅指向創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也指向精神財(cái)富的創(chuàng)造；不只注重勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，也重視學(xué)生的精神建設(shè)：英國(guó)要求學(xué)生參加基于學(xué)校、社區(qū)的公益、志愿活動(dòng)，鼓勵(lì)通過(guò)勞動(dòng)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、對(duì)公益的熱情；德國(guó)在小學(xué)低年級(jí)的手工課上把動(dòng)手能力與想象、審美能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)；日本的勞動(dòng)教育在勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)上，直接與道德課結(jié)合在一起，要求思考個(gè)人與家庭、社會(huì)的協(xié)作關(guān)系，養(yǎng)成為創(chuàng)造美好生活而努力實(shí)踐的態(tài)度；美國(guó)的勞動(dòng)教育重視自信心、責(zé)任心和獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)。

在我國(guó)，勞動(dòng)教育最終同樣指向精神世界的塑造，它“是發(fā)揮勞動(dòng)的育人功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育活動(dòng)”（《指導(dǎo)綱要》），是“創(chuàng)造物質(zhì)或精神財(cái)富的教育實(shí)踐活動(dòng)，它培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維”（王殿軍《補(bǔ)齊勞動(dòng)教育短板》《中國(guó)教育報(bào)》，2018-10-31）。所謂“精神財(cái)富”包括《指導(dǎo)綱要》中提到的“領(lǐng)悟勞動(dòng)的意義價(jià)值，形成勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神”“感受勞動(dòng)的艱辛和收獲的快樂(lè)，增強(qiáng)獲得感、成就感、榮譽(yù)感”“正確勞動(dòng)價(jià)值觀和良好勞動(dòng)品質(zhì)”，從小熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、尊重普通勞動(dòng)者，能不懼困難、敢于挑戰(zhàn)、堅(jiān)韌不拔、認(rèn)真負(fù)責(zé)、互相協(xié)作、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、腳踏實(shí)地、吃苦耐勞、珍惜勞動(dòng)成果、杜絕浪費(fèi)，以及與德智體美教育互相支持、共同發(fā)力而形成的美好性情和品德……對(duì)此，殷銘華校長(zhǎng)體會(huì)很深，她發(fā)現(xiàn)，“種植活動(dòng)潛移默化地培養(yǎng)了孩子們的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)、互助意識(shí)，讓孩子們體會(huì)到大自然的慷慨與無(wú)私，使孩子們懂得了生命的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，懂得了尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、創(chuàng)造性地勞動(dòng)，這些美好的品德難能可貴?！?/p>

一個(gè)人從小擁有這些精神財(cái)富，意味著隨著勞動(dòng)技能的提高和勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，他的內(nèi)心會(huì)日漸強(qiáng)大，體驗(yàn)會(huì)基于美好，目標(biāo)會(huì)朝向高尚，熱愛(ài)會(huì)發(fā)自真心。愛(ài)是一種情感，而美會(huì)激發(fā)心中的愛(ài)。當(dāng)學(xué)生在勞動(dòng)中感受到了那么多應(yīng)接不暇的美，勞動(dòng)便已進(jìn)入他的精神生活，在未來(lái)的人生路上，他會(huì)挺得住困苦，抵得住誘惑，守得住底線(xiàn)，遇事不慌亂，內(nèi)心不枯竭，體力保持健康，工作效率倍增，生活容易幸福。正如李坷教授在《嬗變與審視》中所言：“有了內(nèi)在的勞動(dòng)熱情和積極性，就有了一生幸福的根本。”從這個(gè)意義上說(shuō)，勞動(dòng)教育也在塑造著學(xué)生的心靈，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育總目標(biāo)的重要途徑。它不僅有助于個(gè)體的全面發(fā)展，也造福于社會(huì)的美好未來(lái)。