清史稿·顧炎武傳

［清］趙爾巽

生平精力絕人，自少至老，無一刻離書。所至之地，以二驘①二馬載書，過邊塞亭障，呼老兵卒詢曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書對勘；或平原大野，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏?！孜渲畬W，大抵主于斂華就實。凡國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失。……又廣交賢豪長者，虛懷商榷，不自滿假。作《廣師篇》云：“學究天人，確乎不拔，吾不如王寅旭②；讀書為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣③；獨精三禮，卓然經(jīng)師，吾不如張稷若④；蕭然物外，自得天機，吾不如傅青主⑤；堅苦力學，無師而成，吾不如李中孚⑥；險阻備嘗，與時屈伸，吾不如路安卿⑦；博聞強記，群書之府，吾不如吳志伊⑧；文章爾雅，宅心和厚，吾不如朱錫鬯⑨；好學不倦，篤于朋友，吾不如王山史⑩；精心六書，信而好古，吾不如張力臣?。至于達而在位，其可稱述者，亦多有之，然非布衣之所得議也?！?/p>

（原文據(jù)中華書局1977年版《清史稿》）

【注釋】

①驘：同“騾”。

②王寅旭：王錫闡，字寅旭，清朝天文歷算學家。

③楊雪臣：楊瑀，字雪臣，讀書不求聞達，著有《飛樓集》一百二十卷。

④張稷若：張爾歧，字稷若，明末清初人，精研《周禮》《儀禮》《禮記》，著有《禮儀鄭注句讀》十七卷。

⑤傅青主：傅山，字青主，明末著名思想家、書法家、醫(yī)學家，于學無所不通。著有《老子注》《莊子注》《淮南子注》《霜紅龕集》等。

⑥李中孚：李颙，字中孚，明清之際哲學家，被稱為“海內(nèi)大儒”。

⑦路安卿：路澤溥，字安卿，顧炎武曾受誣告陷于囹圄，路澤溥設法營救。

⑧吳志伊：后改名任臣，擔任康熙年間《明史》纂修官。

⑨朱錫鬯：朱彝尊，字錫鬯，康熙年間，直入南書房，博通經(jīng)史，參加纂修《明史》。作詞風格清麗，為“浙江詞派”創(chuàng)始人。清初著名藏書家之一。著有《曝書亭集》《經(jīng)義考》等。

⑩王山史：王宏撰，號山史，清代學者，擅長古文，精通金石學。

?張力臣：張弨，字力臣，清初考古金石家，精通六書。

【譯文】

顧炎武生平精力過人，從少年到老年，沒有一時一刻離開過書本。他所到之處，常常用兩頭騾子兩匹馬運載書籍，經(jīng)過邊境要塞和駐兵的堡壘，就叫來老兵向他們詢問當?shù)厥虑榈那劢?jīng)過，凡是有跟平時聽到的不相符的地方，就取出隨身帶的書籍核查；如果是在平原曠野，就在馬鞍上默讀各種經(jīng)書的注疏?！櫻孜涞膶W問，大都是主張收斂浮華而追求真實。凡是國家典章制度、府縣舊制、天文觀測、河工漕運、軍事農(nóng)桑的類別，無不是追求到事情原委，考查訂正利弊?！櫻孜溆謴V泛結交賢能豪杰和有德之人，遇到問題常常虛心請教、共同商榷，從來也不自滿自負。他曾經(jīng)寫了一篇文章叫作《廣師篇》，說：“探究天人關系，立論準確，不容置疑，我不如王錫闡；以讀書充實自己，為學探幽索隱，我不如楊瑀；精通‘三禮’，卓然成為一代經(jīng)師，我不如張爾岐；超逸脫俗，自得天地造化的奧秘，我不如傅山；堅持苦學，終于無師自通，我不如李颙；備嘗艱難險阻，隨世事而進退，我不如路澤溥；博聞強記，藏萬卷書于胸中，我不如吳任臣；文章雅正，內(nèi)心平和仁厚，我不如朱彝尊；好學不倦，真誠待友，我不如王宏撰；精心研究古文字，信而好古，我不如張弨。至于學問通達而居官在位的人，其中值得稱贊的人，也還有很多，但這些人不是我這種一介布衣所能夠評論的?！?/p>

【簡析】

《清史稿》中的人物列傳因為蕪雜、簡陋而廣受詬病，但在浩繁卷帙之中，也不乏精品力作，比如《顧炎武傳》就寫得非常精簡而又精彩。顧炎武在耗費30 多年心血鑄就的學術巔峰之作《日知錄》里面曾經(jīng)說過一句話：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！绷簡⒊髞韺⑵涓爬椤疤煜屡d亡，匹夫有責”八個字，明末清初大思想家、大學問家顧炎武也因這八個字而名垂青史、廣為人知。那么，在顧炎武看來，作為一介布衣的“匹夫”到底怎么做才能“保天下”呢？顧炎武自己又是怎么做的呢？《清史稿·顧炎武傳》給出了一個令人滿意的答案，主要可以概括為三個方面：第一，博學好問，必得究竟。這是匹夫擔當天下興亡的理論前提。第二，斂華就實，訂正利弊。作為一個文化學者，顧炎武研究的范圍竟然實用到府縣舊制、天文觀測、河工漕運、軍事農(nóng)桑等具體領域，還為此專門撰寫了《天下郡國利病書》一百二十卷、《肇域志》一編，不尚空談的務實精神令人敬佩。這是匹夫擔當天下興亡的具體行為。第三，廣交賢豪，虛懷商榷。從顧炎武非常著名《廣師篇》“十不如”來看，他的交游范圍如此廣泛，以文會友，以友輔仁，眼界之開闊、見識之深遠、格局之宏大，自然都不言而喻，這是匹夫擔當天下興亡的心胸器度。梁啟超在《中國近三百年學術史》中曾經(jīng)指出：“大學者有必要之態(tài)度二：一曰精慎，二曰虛心。亭林著作最能表現(xiàn)這種精神。”這確實是對顧炎武一個剴切的評價。但結合《清史稿·顧炎武傳》和顧炎武的生平及學術研究來看，其實還應該再加上一點，那就是他“不薄今人愛古人”的博大胸懷。顧炎武正是因為廣師博取、盡攬先賢今達的成果于胸中，方能躋于學術之巔。

小哲理

征服的魅力

有人問第一個登上珠穆朗瑪峰的埃德蒙·希拉里，為什么花這么大的力氣去做這件事情？那兒究竟有什么？“那里幾乎什么也沒有，只有石頭和雪。”埃德蒙·希拉里這樣告訴人們，“我去攀登珠穆朗瑪峰，只是因為珠穆朗瑪峰在那里，我要去征服它。但是無論我如何征服，珠穆朗瑪峰始終都在那里，所以我征服的不是珠穆朗瑪峰，而是我自己。”

世界上的很多事情就是這樣，越困難越有吸引力。因為如果你征服了它，你將獲得一個更強大的自我；哪怕你失敗，你也將獲得一個無愧的自我。

輕松的事情是大多數(shù)人所喜歡的，這是本能；困難的事情卻是少數(shù)人所追求的，這就是征服的精神。困難就像是磁鐵一樣吸引著有追求、敢挑戰(zhàn)的人。

對有追求、敢挑戰(zhàn)的人來說，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)與征服，這正是自我征服的魅力所在。