為官?gòu)恼肋x擇題

徐文秀

為官?gòu)恼?jīng)常會(huì)碰到很多選擇題，選擇對(duì)了則蹄疾步穩(wěn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，選擇錯(cuò)了則會(huì)走到岔道、斜路上去。以下這十道選擇題值得細(xì)思量。

公與私

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！痹鴰缀螘r(shí)，在一些人眼里，公與私是模糊的，甚至是混淆和錯(cuò)位的，有的公私不分，有的假公濟(jì)私、以公謀私和損公肥私，等等，結(jié)果在對(duì)公與私的處理把握上滑倒摔跤。為官?gòu)恼褪且椒置?、先公后私，有時(shí)還得大公無私、公而忘私，做到“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”。

義與利

義與利是從政路上躲不過、繞不開的問題，正所謂“義利之說乃儒者第一義”，古往今來，人們推崇重義輕利的義利觀，“君子喻于義，小人喻于利”。為官?gòu)恼?，就得鐵肩擔(dān)道義，秉持公平、公正和公道，這既是格局、境界和情懷，也是責(zé)任、使命和操守。任何情況下都只追求合理、合法、合規(guī)的利益，而且不與民爭(zhēng)利，只為民掙利，“因民之所利而利之”，“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”，這才是應(yīng)有的胸懷。

是與非

對(duì)與錯(cuò)、好與壞、合理與不合理，是每個(gè)人都得分得清、辨得明的，都得有正確的立場(chǎng)，來不得半點(diǎn)含糊，也容不得任何“騎墻”和搖擺。現(xiàn)實(shí)中，有的人不論對(duì)錯(cuò)好壞，總喜歡做老好人，經(jīng)常和稀泥，對(duì)錯(cuò)誤的東西睜一只眼閉一只眼；有的人是非不分，無形中或有意無意地為錯(cuò)誤的東西“背書”“站臺(tái)”；等等。

在是與非尤其是大是大非問題上，要既做明眼人，又做明白人。要做好人但不可以做老好人，那種遇見矛盾繞道走、看到困難躲著走的人不一定躲得過是非。

正與邪

為官?gòu)恼貏e講究正，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。然而，有的人認(rèn)為，不搞點(diǎn)旁門左道的東西就吃不開；有的主張可以壞到“剛剛好”，這樣可以不吃虧。

俗話說，自古正邪不兩立。有邪氣的人，或許會(huì)得利于一事、得逞于一時(shí)，但終歸邪不壓正。正，守一而止，意味著守一不犯錯(cuò)、不偏斜，無邪念、無雜念，說話辦事有道德標(biāo)準(zhǔn)。正乃陽光大道，當(dāng)今天下是秉持正知、正念和正行者的天下。

苦與樂

人從本能上來講都希望自己苦少樂多，甚至最好不吃苦、不受累，然而天下沒有免費(fèi)的午餐。梅花香自苦寒來，幸福是奮斗出來的，快樂是耕耘出來的。這種奮斗和耕耘就得吃苦受累，就得流汗甚至流血。

特別是，有時(shí)吃苦還要能吃虧，受累還要能受氣，古人尚且有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的境界和胸懷，作為黨員干部，應(yīng)當(dāng)具有全心全意為人民服務(wù)的高度自覺。

“若不撇開終是苦，各自捺住即成名。”撇開一些名利糾結(jié)就不苦了，按捺得住內(nèi)心的欲望才得以快樂。

舍與得

人生如棋，有舍有得，倘若一粒棋子都不愿意失去，勢(shì)必會(huì)落個(gè)滿盤皆輸?shù)慕Y(jié)局。天底下從來沒有也不可能有只得不舍的事情。

同樣的道理，為官?gòu)恼?yīng)該熟諳舍與得的辯證法，說白了就是處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。按理說，為官?gòu)恼热皇亲龉停瑸槿嗣穹?wù)就是天經(jīng)地義的事，如果是圖享受、講特權(quán)，就顛倒了“主與仆”的關(guān)系。當(dāng)然，這個(gè)道理說起來容易，做起來確實(shí)難。魚和熊掌豈可兼得。

“得”是一種本能，“舍”是一種本事，把本能的東西盡量抑制住，把本事的方面多提高一點(diǎn)，就是一個(gè)高尚的人、一個(gè)能干大事的人。

真與假

說真話、辦真事、做真人，活出真實(shí)的樣子，這本來是毋庸置疑的事。然而，有的人似乎不這樣想。比如，有的人當(dāng)面一套、背后一套；有人說，人生如戲，全在演技，演技再好終歸都會(huì)露餡，就好比戴假發(fā)總會(huì)被風(fēng)揭穿。

墨子說過：“貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者，不可虛假反之身者也?！必毟簧兰仁窃嚱鹗质悄サ妒?，既是X 光機(jī)又是透析機(jī)，它能檢驗(yàn)并考驗(yàn)出一個(gè)人的真與假。為官?gòu)恼偷美侠蠈?shí)實(shí)、真真切切，經(jīng)得起“照妖鏡”的考驗(yàn)。

善與惡

人之大德，莫過擇善而行，這是最美的底色，也是最好的本色。那么，擇什么善，怎么擇善？

首先，要擇善人而交?！敖煺叱啵吆??！倍嘟弧耙嬗选保唤弧皳p友”。其次，要擇善書而讀。既讀善書，又善讀書，讓自己心明眼亮。再次，要擇善言而聽?！靶叛圆幻溃姥圆恍拧?，聽得進(jìn)那些諍言、諫言和諤言，讓自己多一份清醒和冷靜、理性和自覺。此外，要擇善事而為。對(duì)人有利、有益的事多多益善，不在于物力之“舍”，而在內(nèi)心幸福愉悅之“得”?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之。”惡便是壞人壞事，切不可以為惡“小”就為之、縱之，否則，只要沾上了邊，日積月累，就沒有回頭路。

進(jìn)與退

進(jìn)退留轉(zhuǎn)是為官?gòu)恼薪?jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問題。從身邊的人與事來看，往往“進(jìn)”者得意，“退”者失意，“留”者愜意，“轉(zhuǎn)”者在意。面對(duì)人生的進(jìn)退留轉(zhuǎn)，各種心態(tài)千變?nèi)f化。

這是一個(gè)“大考場(chǎng)”，正確的態(tài)度是：面對(duì)“進(jìn)”，始終保持一顆責(zé)任心和進(jìn)取心，不驕不躁，謙虛謹(jǐn)慎；面對(duì)“退”，始終抱有平常心，泰然處之；面對(duì)“留”，懂得知足和珍惜；面對(duì)“轉(zhuǎn)”，得有一種緊迫和危機(jī)。在“進(jìn)”中求穩(wěn)，在“退”中求進(jìn)；在“留”中守成創(chuàng)新，在“轉(zhuǎn)”中精彩轉(zhuǎn)型、華麗轉(zhuǎn)身。

寵與辱

從政路上既有順境，也有逆境，這是考驗(yàn)人的關(guān)口和門檻。“寵”是得意之時(shí)，面對(duì)好事上門，心花怒放、洋洋自得是人的一種本能，但能得意不忘形、得志不迷失，則是一種難能可貴的清醒和自覺。

“寵”時(shí)更應(yīng)把位置放低一些、身段放軟一點(diǎn)、口氣放小一點(diǎn)。“辱”是失意之時(shí)。面對(duì)各種各樣的低谷，躲在人生的墻角邊自怨自艾，只會(huì)一蹶不振。真正的強(qiáng)者，既能從成功中走出來，又能在失敗中站起來，做到“寵辱不驚”。

為官?gòu)恼?，?shí)際上意味著一種付出、舍棄和奉獻(xiàn)，這是從一開始就該有的思想和心理準(zhǔn)備，否則就會(huì)時(shí)時(shí)糾結(jié)、處處為難。所以，應(yīng)當(dāng)想清楚、弄明白，咬緊牙關(guān)、狠下心來，作出正確合理的選擇，交上合格滿意的答卷。