卞鐘婕 朱 華

（遼東學(xué)院，遼寧丹東118000）

在五千年的華夏文明中，唐代一直是不可忽視的富強(qiáng)鼎盛的朝代之一。尤其是在中唐至晚唐期間，經(jīng)濟(jì)繁榮強(qiáng)盛，文化多元交融，社會包容性強(qiáng)。正是在這種大時(shí)代背景下產(chǎn)生了繼承前朝遺風(fēng)的同時(shí)又融入異邦服飾特色的唐代服飾文化。唐朝女性服飾獨(dú)特的風(fēng)格無疑在中國女性服裝發(fā)展史中留下了濃墨重彩的一筆。許多特征部分保留在現(xiàn)代服飾中，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。

1 服飾類型

1.1 襦裙

在唐代女性服飾中襦裙是一種非常常見的形制。由上身穿的短襦與下身曳地的長裙組合而成。二者合稱襦裙，是經(jīng)典的“上衣下裳”形制。短襦形式多樣，主要以領(lǐng)口造型區(qū)分不同，如方領(lǐng)、圓領(lǐng)、斜領(lǐng)等。多配有披帛以及半臂外套來豐富整體層次。襦裙最早可追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在魏晉時(shí)期得到了一定發(fā)展，到唐代時(shí)則達(dá)到了一個(gè)鼎盛階段。唐朝初年的襦裙形制主要是從魏晉南北朝繼承而來的，很大程度上依舊保留著魏晉風(fēng)尚的特點(diǎn)——上短下長、俏麗修長，多為窄袖。而發(fā)展到中晚唐時(shí)期襦裙的風(fēng)格隨著當(dāng)時(shí)“豐腴美”的熱潮開始逐漸從自然清秀過渡到雍容華麗，袖子也由窄袖變成寬袖。整體造型則從修身貼體變成寬衣大袖，布料也愈發(fā)薄透，“大袖紗羅衫”便是由此而來。

1.2 袒胸裝

袒胸裝堪稱唐代的“時(shí)世裝”，是當(dāng)時(shí)非常流行的時(shí)裝。袒胸顧名思義是指穿著時(shí)會袒露出胸脯，用料多為輕薄軟透的絲羅制品。袒胸半臂以及上提到胸部露出乳溝的襦裙都可歸為其類。袒胸服的總體結(jié)構(gòu)也是上身著衫、襦，下身束裙，肩加披帛，與其他唐代女裝大體一致。袒胸裝最初僅在在宮內(nèi)或歌舞伎中流行，是貴族女子的專利，伶人舞姬則被允許著半袒胸裝，盛唐之后才日漸影響到民間，普及開來。從敦煌考察到的文字資料與唐代壁畫來看，確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)女子有露乳之風(fēng)，袒胸露背在當(dāng)時(shí)被視為一種社會時(shí)尚。白居易在《小女冠阿容》中寫道“綽約小天仙，生平十六年。姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。晚院花留立，春窗月伴眠?；仨m欲語，阿母在旁邊?！逼渲小肮蒙桨敕逖?，看似寫景，實(shí)則喻人。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)開放民風(fēng)對于女子袒胸裝的欣賞與贊美。盛唐時(shí)期，社會風(fēng)氣既開放，女人豐滿之美為當(dāng)時(shí)公認(rèn)。

1.3 胡服

胡服在唐代并不是對某些特定番邦服飾的稱呼，而是當(dāng)時(shí)除本土服飾以外服裝類型的總稱。根據(jù)史料記載在唐代時(shí)胡服風(fēng)潮遍布達(dá)官貴人以及普通百姓，對各個(gè)階級都產(chǎn)生了不小的影響。從大量傳世和出土的唐人畫塑可以看到，胡服不似漢人女子裙裝的飄逸繁復(fù)，樣式相對簡潔利落。整體造型基本是由帽、袍、褲、靴等組合而成。上衣較為貼身，袖口小而窄，下身則著帶有條紋裝飾的褲裝，并將褲腳上卷以搭配靴子。同時(shí)配有腰帶系在腰間，起到固定和裝飾的作用。除了服飾構(gòu)成之外胡服上的裝飾圖案也與當(dāng)時(shí)中原文化中的傳統(tǒng)紋飾有所不同，比如花卉對鳥、聯(lián)珠對鳥、雙翼猛獸等。胡服穿著起來十分輕松方便，非常適合在娛樂活動(dòng)時(shí)以及日常生活中穿著，因而在當(dāng)時(shí)受到婦女們的青睞。而胡服漢化的發(fā)展遠(yuǎn)不止于此，在后世朝代的服飾中仍能看到胡文化的影子，直至最后一個(gè)封建王朝落幕。

1.4 女著男裝

歷史上的唐代女性喜著男裝，這種現(xiàn)象在歷史文獻(xiàn)文物以及考古出土壁畫中多有展現(xiàn)。雖然在此前早已有夏朝妹喜開創(chuàng)過先例，但唐代時(shí)的這種穿法影響之廣、規(guī)模之大、社會接受度之高仍然可以說是后無來者的。“女著男裝”風(fēng)氣最盛之時(shí)，無論是宮中嬪妃公主還是尋常民間女子都流行穿著男裝。通常為男圓領(lǐng)袍服、折領(lǐng)服等。在高宗時(shí)期部分女子著男裝時(shí)幾乎與男子完全相同，頭上配有“幞頭”，腰間系著“革帶”，腳踩“男士靴子”。到武則天時(shí)期，女性穿著的男裝服飾開始在領(lǐng)口袖口等細(xì)節(jié)處加以改良，并飾以花紋。待發(fā)展到中晚唐，隨著時(shí)代審美趨勢的變化這類服裝廓形愈發(fā)寬松肥大，女性也已經(jīng)不再成套地穿著男子服飾，著圓領(lǐng)袍時(shí)不再配有幞頭、靴子。因圓領(lǐng)袍的便攜實(shí)用，經(jīng)過唐代之后逐漸演變成女性服飾，在后來宋代明代的女子人物畫像中時(shí)?？梢砸姷?。

2 形成條件

2.1 經(jīng)濟(jì)因素

唐代國力之強(qiáng)盛堪稱當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)發(fā)達(dá)的國家。在經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下手工業(yè)得到了很大的發(fā)展，尤其當(dāng)屬絲織業(yè)。在當(dāng)時(shí)染織、絲織類型的工業(yè)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)遍布全國各地，如亳州的絹、常州的綢都是名揚(yáng)千里的衣料。當(dāng)時(shí)還流行在綾羅上用金銀兩色線來刺繡以彰顯身份地位，也有用以金銀色在布料上描花的做法。出土于遼駙馬墓中的晚唐、五代時(shí)期的提花紗、織金錦等文物殘片均可說明這一時(shí)期的服飾繡品中大量加入金銀材料，且捻金技術(shù)非常之高。而這一時(shí)期的印染工藝也已發(fā)展到了成熟階段，名畫《簪花仕女圖》中就有對此類技法的體現(xiàn)。早前蠟纈的顏色多為藍(lán)白兩色，簡潔樸素，晉代以后已經(jīng)可以染出數(shù)十種顏色，而到唐朝時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)使的社會審美追求將多色蠟纈又推向了一個(gè)高峰。繁榮的經(jīng)濟(jì)、發(fā)達(dá)的手工技藝為唐代女性服飾的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.2 政治因素

唐代開明的民族政策使得民族關(guān)系十分和諧,并積極發(fā)展與亞洲各國的友好往來，這也使?jié)h民族王朝的外交呈現(xiàn)出空前的活躍。大量的外族人在中原定居以及進(jìn)行貿(mào)易往來，以至于當(dāng)時(shí)的唐朝一度成為了各國的交流中心。執(zhí)政者對于外來服飾風(fēng)俗等也同樣持有包容態(tài)度，穿著胡服以及女著男裝等時(shí)尚潮流起初都是從宮廷中興起的，而后才流傳到民間受到全民追捧?？v觀古今，唐代可以說是對女性最包容的一個(gè)朝代，當(dāng)時(shí)女性的社會地位不斷提高。這一時(shí)期也誕生了中國封建社會歷史上唯一一位女皇帝，武則天登基后更加喚起了女性的自主權(quán)益意識以及內(nèi)心對于美和自由的追求。可以說唐代女性服飾的風(fēng)格的形成很大程度上受到了統(tǒng)治階層行為規(guī)范的影響。

2.3 文化因素

自從魏晉時(shí)期就開始的各民族之間的文化交流在唐代實(shí)現(xiàn)了真正的民族大融合，從胡文化的流行程度中可見一二。女子們不僅喜著胡服，還學(xué)習(xí)畫胡妝來追隨時(shí)尚，同時(shí)胡舞也成為了達(dá)官貴胄們的娛樂項(xiàng)目，史料記載安祿山就擅長胡舞并常以此取悅君王。與胡文化一并流入中原的還有佛教，從今天考古發(fā)現(xiàn)的唐代壁畫中不難發(fā)現(xiàn)人物服飾中含有大量的佛教元素。唐中后期佛教文化盛行，人們會在衣物上裝飾如寶相花與卷草紋此類經(jīng)典的佛教紋飾，用以突顯吉祥祝福之意。多種新奇染料也通過海陸兩條絲綢之路進(jìn)入中原，結(jié)合本土扎實(shí)的染色工藝，很大程度地豐富了服飾的色彩種類。而也正是因?yàn)槌种e極開放的態(tài)度去吸收外來文化，才有了古今聞名的唐代衣冠之美。

結(jié)語

在唐代以前雖然也有許多強(qiáng)大的王朝，燦爛的文化，并且女性服飾也隨之得到了一定發(fā)展。但無論是從種類還是搭配審美來說都沒有哪個(gè)朝代可以與唐代抗衡。服飾作為一種文化產(chǎn)物，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，脫離不了特定階段社會的發(fā)展背景以及文化氛圍的影響。唐代多元化的社會文化結(jié)構(gòu)影響著女性的心理、價(jià)值觀念和審美追求。唐代女性服飾獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)生不僅在當(dāng)時(shí)是一種全新的視覺盛宴，也為后世留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。