付麗萍

(沈陽師范大學, 遼寧 沈陽 110034)

一、準確把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵與特征

學界內對于文化有著準確的定義：人類在社會實踐中所形成的物質生產與精神生產的能力以及創(chuàng)造出來的物質財富與精神財富的總和。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承千年，源遠流長、生生不息，積淀著最深厚的中華民族的精神追求。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含在修齊治平的家國情懷之中

修齊治平、家國情懷這句話出自《禮記·大學》，這句話則是“修身、齊家、治國、平天下”。提高自身修養(yǎng)，才能使得自身修養(yǎng)高尚；管理好家庭，才能使得自己的家庭和諧；治理好國家，才能使得天下太平并且完成抱負和理想。這四點都是休戚相關、互相促進的。修身是基礎，故家國情懷是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內涵之一。在中國人的血脈里，家國情懷承載著民族精神的道德傳統(tǒng)，滋潤著每一個中國人的精神家園。無論是岳飛的“精忠報國”，還是霍去病的“匈奴不滅，何以家為”，或者是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都篆刻在每一個中國人的心上。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含在知行合一的道德修養(yǎng)之中

“知行合一”是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化之精髓，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的命題所在。其實這句話的意思很簡單，知行合一就是良知和行動的統(tǒng)一體。后來哲學家王陽明將“知行合一”發(fā)揚光大，成為“心學”的核心思想：知中有行，行中有知；以知為行，知行合一?！爸泻弦弧碧崾救藗円粩嗵嵘晕业牡赖滦摒B(yǎng)和行為水準?！爸泻弦弧斌w現著深刻的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵，現如今也是當代中國人學習改造、修身養(yǎng)性的標桿和準則。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含在居安思危的憂患意識之中

“居安思?！边@句話源自于《左傳·襄公三十一年》，這句話的意思是：處在安樂的環(huán)境中，要隨時提高警惕，防止禍患。這種品質不僅是謙虛，也是一種虛懷若谷的性格。居安思危讓我們進步，讓我們學會自律，即使面對安逸的生活，也會認真的思考未來。所以憂患意識是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，是中華民族安身立命的生存智慧，是促進國家進步、民族復興的催化劑和動力源泉。正因為中華民族是一個具有憂患意識的民族，中華文化才能生生不息、源遠流長。

(四)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊含在求新求變的創(chuàng)新思維之中

《盤銘》云：“茍日新，日日新，又日新?！币馑际敲刻煨枰f思想，不間斷地更新思想。創(chuàng)新思維現在的意思是利用新穎獨創(chuàng)的方法解決問題。春秋末期的《孫子兵法》談到了：“兵無常勢，水無常形。”原因是事物是不斷變化和發(fā)展的。正因為如此，要求我們要順勢而動，學會不斷創(chuàng)新。學會創(chuàng)新，打破常規(guī)思維，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在現代社會枝繁葉茂地延續(xù)下去。

二、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要遵循的原則

(一)遵循立場堅定的原則

優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化需要我們的傳承者具有堅定的立場和原則。我們應該始終尊重傳統(tǒng)文化、愛護傳統(tǒng)文化和保護傳統(tǒng)文化,是每一位中華兒女的責任、義務與心愿。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓每一位中華兒女心連心,堅守中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為國家的強大發(fā)展支撐和精神動力所在。[1]新時代下，面對眾多文化的交織，我們更應該正視傳統(tǒng)文化，在吸收外來文化的基礎之上增強辨識能力，最終促進我國社會不斷發(fā)展和進步，實現祖國的繁榮與富強。

(二)遵循標準化的原則

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承需要我們制定標準化的原則。只有標準統(tǒng)一的科學方針，才能為我們的文化創(chuàng)新發(fā)展指明道路和思路。在我們源遠流長的傳統(tǒng)文化中，“仁義禮智信”是我們做人做事的方針和標準、“忠誠愛國”銘刻在我們的精神和靈魂中。制定出標準化原則，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才會更加科學穩(wěn)步地向前發(fā)展。

三、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措

(一)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要立法先行

當今時代是依法治國的時代，完備和健全的法律制度不僅會保護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有助于我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大。世界上第一部保護傳統(tǒng)文化的法律是1913年法國制定的《保護歷史古跡法》。由此可以看出，西方國家對于保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起步的確比我們早，保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識比我們強。我們國家對于傳統(tǒng)文化的保護方面起步晚，2011年出臺了《非物質文化遺產法》。為了繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們需要立法先行并完善相關法律制度。

(二)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要資金多元投入

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要資金多元投入。印度、墨西哥等國家每年投入幾億元用來傳統(tǒng)文化的保護工作。西方發(fā)達國家對于相關傳統(tǒng)文化的保護措施我們可以拿過來學習，可以是個人、可以是社會團體也可以是政府財政的投入?，F如今我國對于傳統(tǒng)文化傳承工作越來越完善：國家出資對公眾免費開放博物館、文化館；各省市的圖書館免費開放給大眾借書；社區(qū)定期組織觀看“露天電影”；等等。

四、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代意義

習近平總書記強調：“要提高我國參與全球治理的能力，著力增強規(guī)則制定能力、議程設置能力、輿論宣傳能力、統(tǒng)籌協(xié)調能力?！盵2]近年來，隨著我國綜合實力不斷提升，我國參與全球治理能力不斷增強，國際社會更希望聽到“中國聲音”，看到“中國方案”。因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，在新時代的大背景下尤為重要。

(一)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有利于提高我國國際話語權

隨著新媒體的飛速發(fā)展，我們深刻認識到了信息傳媒在當今世界的重要性。新中國成立幾十年以來，經過了一代代中國人民的努力，由新中國成立之初的一個積貧積弱的國度發(fā)展到世界第二大經濟體的大國，致使西方國家對中國文化總有“偏見”，對中國的文化意義持有否定態(tài)度。根源是長期以來，我國在國際話語權方面總是處于“西強我弱”的格局。而現如今，伴隨著中國經濟的飛速發(fā)展，我國積極展開多方合作，組織多方會議、論壇，讓“中國道路”和“中國文化”成為國際社會關注的焦點和中心。因此我們積極推動中國文化“走出去”，這對于我們掌握國際話語輿論權、掌握世界核心議題具有十分重要的戰(zhàn)略性意義。

(二)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有利于構建國際關系新形式

隨著全球化的不斷增強，為了應對全球治理危機，我國審時度勢提出了人類命運共同體的發(fā)展戰(zhàn)略。其中蘊含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念在新時代背景下的價值實踐，也是對馬克思主義國際關系理論的繼承和發(fā)展。自古以來，中華民族就是一個倡導“仁、義、禮、智、信”的悠悠古國。在新時代的背景下，倡導“合作共贏”以及構建人類命運共同體，走與西方國家不同的大國之路。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中國智慧、中國修養(yǎng)和中國氣質。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有利于幫助當代青年學生樹立正確的價值觀

在全球化的大背景之下，國與國之間的競爭與合作不僅是經濟實力的比拼，文化軟實力的競爭也成為十分重要的一個環(huán)節(jié)。在新時代的背景下，文化的因素越來越受到重視。習近平總書記多次強調文化的重要性：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力?！盵3]優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自古以來就是中華民族立足之本，源遠流長、根基深厚。這其中蘊含著的真理追求、家國情懷、理想信念等內在價值是我們的文化基因，是我們中華民族立于世界民族之林的根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的源泉，潛移默化影響著歷代中國人的思維方式和價值取向。因此在新時代的背景下，為了推動中華文化走向世界，提高國際輿論話語權、構建國際關系新形式以及培養(yǎng)當代中國青年學生優(yōu)秀價值觀，新時代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展顯得格外重要。