朱孝斌　周雪琦　劉宵月　李欣　吉海榮

摘 要：傳統(tǒng)手工藝品是先輩在生活實(shí)踐中逐漸衍生出來(lái)的精神產(chǎn)品的具象，是一種看的見(jiàn)、摸得著的文化瑰寶。但是由于生產(chǎn)力的發(fā)展、人們生活習(xí)慣等因素的變化，人們對(duì)于傳統(tǒng)手工藝品的了解越來(lái)越少，對(duì)其購(gòu)買(mǎi)欲望也隨之降低。這使得原本依賴于傳統(tǒng)手藝的人們不得不面臨失業(yè)、再就業(yè)的狀況，藝人逐漸被工藝品市場(chǎng)邊緣化直至消失。盛行一時(shí)的工藝品被束之高閣，甚至只能從一些圖片文字資料中了解曾經(jīng)的輝煌。那么，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝品應(yīng)該如何在新時(shí)代中尋找新出路，再創(chuàng)往日輝煌呢？本文將以秸稈工藝品為例，從問(wèn)題產(chǎn)生的原因出發(fā)，探索出一條適應(yīng)當(dāng)下時(shí)代潮流的發(fā)展道路，為民間傳統(tǒng)手工藝品復(fù)興提供借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;電子商務(wù);繼承發(fā)展

一、引言

日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給人們不僅帶來(lái)了感官上的沖擊，也帶來(lái)了無(wú)盡的機(jī)遇。那么，如何利用互聯(lián)網(wǎng)挖掘傳統(tǒng)手工藝品的價(jià)值、擴(kuò)大文化影響力？將是當(dāng)下振興中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要選擇。秸稈工藝品在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，不斷與區(qū)域人民的精神文化內(nèi)涵相契合，具有極高的審美價(jià)值與收藏價(jià)值。河北秸稈工藝品主要包括“秸稈畫(huà)”、“秸稈扎刻”、“秸稈編織”三種，其中“永清札刻”和“萬(wàn)全秸稈畫(huà)”在國(guó)內(nèi)外享有盛名。但在當(dāng)前追求時(shí)尚與效率的背景下，秸稈工藝品的附加值被一遍遍的壓縮，曾經(jīng)暢銷的工藝品變得無(wú)人問(wèn)津，發(fā)展中存在的問(wèn)題也隨之而來(lái)：傳承人后備力量不足、無(wú)法滿足現(xiàn)代消費(fèi)需求、侵權(quán)案件層出不窮、現(xiàn)代工藝品的沖擊等等。本文將通過(guò)對(duì)秸稈工藝品發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，利用電商平臺(tái)為傳統(tǒng)工藝品創(chuàng)新和發(fā)展提供一定幫助。

二、傳統(tǒng)工藝品發(fā)展中存在的問(wèn)題

（一）手藝傳承存在制約，后備力量不足

俗話說(shuō)“臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功”，要想充分的繼承一門(mén)傳統(tǒng)手藝，不是一朝一夕就能夠練成的。以秸稈工藝品為例，從選料到成品，最少要經(jīng)歷18道工序，每一步都要用心去做，講究精益求精。這就要求“徒弟”能夠耐得住寂寞，吃得了苦。但是在這物欲橫流的時(shí)代下，大多數(shù)的傳承人無(wú)法忍受高回報(bào)前的寂寞，而選擇了眼前更豐厚的利益，青年一代多數(shù)選擇了外出務(wù)工，不僅對(duì)秸稈工藝品的原生態(tài)文化造成了嚴(yán)重破壞，還對(duì)手工藝品的傳承產(chǎn)生了極大影響。

不僅如此，目前從事傳統(tǒng)手工藝品制作的手藝人多為中老年農(nóng)村婦女，知識(shí)水平有限，以獲得收入為直接目的，對(duì)秸稈工藝品的傳承價(jià)值缺乏認(rèn)知、對(duì)手藝的傳承意識(shí)薄弱。盡管有些人具備傳承的意識(shí)，但本領(lǐng)傳授缺乏系統(tǒng)性全面性，容易造成傳承的缺失。

（二）產(chǎn)品與需求的不匹配是市場(chǎng)低迷的重要因素

秸稈工藝品是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，秸稈工藝品的特點(diǎn)在于它的純手工和其特殊的原材料，一件完美的秸稈手工藝品是不可能脫離手工制造，它的價(jià)值只能由傳承者純手工、長(zhǎng)時(shí)間的制作展現(xiàn)出來(lái)，因此高質(zhì)量高品質(zhì)的秸稈工藝品的制作需要大量的人工生產(chǎn)成本，并且其生產(chǎn)周期很長(zhǎng)，因此很難大批量生產(chǎn);同時(shí)，由于秸稈工藝品對(duì)原材料、工藝要求具有極高的依賴性，使得許多傳承人為了降低其生產(chǎn)中的一些困難而久居農(nóng)村，其生活與市場(chǎng)相距較遠(yuǎn)，從而導(dǎo)致傳承人的思維和納新能力受到一定程度的限制，因此傳承人的審美以及創(chuàng)新水平很難與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)在市場(chǎng)上的高品質(zhì)的秸稈手工藝品大部分僅僅是對(duì)固有的傳統(tǒng)產(chǎn)品進(jìn)行模仿，與當(dāng)代人特別是年輕人的喜好脫節(jié)，秸稈工藝品的供給無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)觀念和消費(fèi)需求。秸稈工藝品由于生產(chǎn)制作條件的限制，也很難實(shí)現(xiàn)規(guī)模生產(chǎn)，主要以線下銷售為主，線上銷售仍然處于起步階段，銷售模式較為單一，亦導(dǎo)致秸稈工藝品市場(chǎng)低迷。

（三）中小企業(yè)融資難制約了秸稈工藝品的發(fā)展

企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)資金和政策的支持，雖然政策可以進(jìn)行方向性領(lǐng)導(dǎo)，但如果企業(yè)的發(fā)展缺乏資金的支持，其產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展只能是紙上談兵，無(wú)法進(jìn)行。因此起到?jīng)Q定性作用的仍然是資金。而現(xiàn)在我國(guó)市場(chǎng)中的資金無(wú)法快速有效的聚集到那些致力于發(fā)展秸稈工藝產(chǎn)業(yè)的廠家手中，從而從根本上阻礙了秸稈手工藝品的擴(kuò)大再生產(chǎn)和技術(shù)革新，秸稈工藝品就只能停留在簡(jiǎn)單的個(gè)體戶以及粗淺的生產(chǎn)階段。從而秸稈工藝的規(guī)模效益、集約化就無(wú)法展現(xiàn)。分析省內(nèi)目前存在的幾大秸稈工藝制造區(qū)域，我們很快就能發(fā)現(xiàn)大多數(shù)都是新興經(jīng)濟(jì)組織從事該工藝品生產(chǎn)的，他們基本都是以規(guī)模小、發(fā)展空間大的中小型企業(yè)呈現(xiàn)，其要么以私營(yíng)性質(zhì)出現(xiàn)，要么以合伙形式組建，要么就是公私合營(yíng)的形式重組。由此可見(jiàn)若要解決秸稈工藝品企業(yè)融資難這一問(wèn)題的前提就是解決中小型企業(yè)融資難的問(wèn)題。因?yàn)槿谫Y難，使得部分企業(yè)家只顧眼前利益不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只注重產(chǎn)品的利潤(rùn)而不重視產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)，使得許多中小企業(yè)的產(chǎn)品成為了真正的‘名優(yōu)產(chǎn)品，叫不響品牌，打不開(kāi)市場(chǎng)。

三、工藝品的傳承與發(fā)展對(duì)策

（一）線上線下相結(jié)合，多渠道培育新時(shí)代傳承人

對(duì)于傳統(tǒng)工藝品的傳承最重要的是擁有一個(gè)優(yōu)秀的傳承人，優(yōu)秀的傳承人是發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝品魅力的中堅(jiān)力量。

首先，秸稈工藝品傳承要打破傳統(tǒng)的“傳男不傳女”、“藝不外傳”的藩籬，通過(guò)調(diào)查了解可知，大部分的秸稈手工藝品的傳承還存著封建的思想“傳男不傳女”等，許多傳統(tǒng)文化的傳承正在遭受著封建思想的迫害，因此秸稈工藝品的傳承首先要打破封建思想的枷鎖。

其次，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)作為21世紀(jì)信息傳遞最快，覆蓋最廣的的工具，教育行業(yè)在其中也經(jīng)歷漫長(zhǎng)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式也趨于成熟，特別是在2020疫情期間，更是迎來(lái)了互聯(lián)網(wǎng)教育的春天，線上學(xué)習(xí)人數(shù)打破歷史記錄，這也意味著越來(lái)越多的人能夠接受線上教育這種新興的教育模式。因此，我們要充分利用這一工具，為傳統(tǒng)工藝品的線上學(xué)習(xí)打下了良好的基礎(chǔ)，我們可以充分利用現(xiàn)有的成熟的教育平臺(tái)，如：學(xué)習(xí)通、釘釘、大學(xué)生MOOC、bilibili等，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝品精品課，幫助人們了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝，為人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝品拓寬渠道。

同時(shí)，要積極發(fā)揮線下教育的作用，在中國(guó)傳承教育中，高等教育的完成需要青年接受不少于16年的全日制教育，而手藝人的培育也需要人們從少年時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠鍛造出精湛的技藝，培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的手工藝人，從而實(shí)現(xiàn)名利的雙豐收。由此可見(jiàn)傳統(tǒng)教育和傳承人培養(yǎng)教育二者之間存在一定程度上無(wú)法避免的沖突，再由現(xiàn)在人們的思想“學(xué)習(xí)才是王道”的想法，使得傳統(tǒng)手藝的傳承舉步維艱。因此學(xué)?？梢苑e極建設(shè)工藝品制作精品課，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課之余，去嘗試了解手工藝，從小培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)工藝品的興趣，同時(shí)各相關(guān)院校應(yīng)積極開(kāi)展傳統(tǒng)手藝特長(zhǎng)方面的專業(yè)教育以及人才儲(chǔ)備，努力開(kāi)發(fā)適應(yīng)手工藝學(xué)習(xí)的教學(xué)體系和教育環(huán)境，在對(duì)傳統(tǒng)手藝培訓(xùn)的同時(shí)要注重學(xué)生的歷史、文化、市場(chǎng)營(yíng)銷、美學(xué)等教育，努力把手工藝人打造成手藝傳承發(fā)展的多功能復(fù)合型人才。當(dāng)今時(shí)代的手工藝，不僅僅是為了滿足溫飽，更是一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族最鮮明的標(biāo)簽，是歷史和文化的重要組成部分。作為新時(shí)代的手工藝人，要樹(shù)立崇高的責(zé)任感和歷史使命感，積極探尋中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代志趣在我國(guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)手工藝品中的有機(jī)結(jié)合，使傳統(tǒng)手藝成為我國(guó)形象的重要名片。

（二）搭建供求對(duì)接平臺(tái)，提高工藝品對(duì)口銷售質(zhì)量

利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，搭建以手工藝品為基礎(chǔ)的集展覽、交流、產(chǎn)銷對(duì)接的數(shù)字化平臺(tái)，還是很有必要的。

首先，在數(shù)字展覽方面。我們可以打破傳統(tǒng)物品展覽的方式，以互聯(lián)網(wǎng)最新技術(shù)為依托，打造三維圖像，給人全方位的觀感;同時(shí)我們還可以利用目前已經(jīng)相對(duì)成熟的VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)給觀眾帶來(lái)身臨其境的感受，豐富購(gòu)買(mǎi)者的想象力。更生動(dòng)地展現(xiàn)手工藝品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史以及文化底蘊(yùn)，以此來(lái)提高人們對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可度，提升顧客的購(gòu)買(mǎi)欲。

其次，這平臺(tái)上的第二個(gè)功能是交流。交流又分為兩個(gè)方面;手藝人的技術(shù)交流以及買(mǎi)賣(mài)雙方的思想交流。在平臺(tái)上匯聚了各路手工藝人，在這樣的平臺(tái)上無(wú)論是手藝人還是業(yè)余愛(ài)好者或是路人都能夠暢所欲言，交流心得，共同促進(jìn)手工藝品的技術(shù)進(jìn)步;“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈利波特”，平臺(tái)的交流不僅是技術(shù)的充實(shí)與革新，同時(shí)更能帶來(lái)思想的進(jìn)步，創(chuàng)新的火花。不同知識(shí)層面、崗位、年齡的人對(duì)于事物理解的認(rèn)知往往不同，在我們的平臺(tái)上激烈的碰撞經(jīng)常能產(chǎn)生更加好的點(diǎn)子，為工藝品的創(chuàng)新發(fā)展充實(shí)資源。

最后，是產(chǎn)銷的對(duì)接平臺(tái)，買(mǎi)家在平臺(tái)上發(fā)布自己的產(chǎn)品需求，給出產(chǎn)品思路或者樣圖，賣(mài)家根據(jù)自己的能力接單，一個(gè)買(mǎi)家可以同時(shí)對(duì)接多個(gè)賣(mài)家，最后綜合手藝、價(jià)格、距離等多重因素選擇適合自己的賣(mài)家對(duì)接產(chǎn)品。這樣既能更高效率的幫助買(mǎi)家找到心儀的產(chǎn)品，也能督促落榜的手藝人去提高自身，促進(jìn)手工藝市場(chǎng)的良性發(fā)展，繁榮市場(chǎng)。

（三）加大投入，積極融資

資金是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的“血液”。只有當(dāng)“血液”足夠充裕和鮮活時(shí)，企業(yè)個(gè)體的活力才能夠充分的體現(xiàn)，而只有企業(yè)煥發(fā)出勃勃的生機(jī)才能促進(jìn)手工藝行業(yè)的健康發(fā)展，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)手工藝的中小企業(yè)的資金短缺、融資難問(wèn)題。需要政府加大落實(shí)中小企業(yè)在信貸、財(cái)政、稅收等方面的優(yōu)惠政策，激活手工藝中小企業(yè)活力，幫助中小企業(yè)解決融資難問(wèn)題，讓中小企業(yè)敢于投資，愿意接受融資，讓金融機(jī)構(gòu)給予支持、敢于信貸。

（四）融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)新元素，秸稈工藝品煥發(fā)新光彩

秸稈工藝品要想走出去，讓更多人知曉，緊急依靠傳統(tǒng)的銷售是片面的，線上銷售也不能忽視。隨著電子商務(wù)的蓬勃發(fā)展，規(guī)模的不斷擴(kuò)大，秸稈工藝品與電子商務(wù)融合發(fā)展是大勢(shì)所趨，工藝品搭上電子商務(wù)的快車，融入網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)新元素，是應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)大潮的不二選擇。

在京東、淘寶等大型電商企業(yè)中，不乏有一些發(fā)展較好的工藝品微商，會(huì)文鎮(zhèn)佛珠、剪紙、刺繡、折扇、陶瓷等工藝品銷售業(yè)績(jī)良好，同時(shí)也會(huì)售賣(mài)小手工藝品的材料并贈(zèng)送配套相關(guān)學(xué)習(xí)視頻，提升了知名度吸引游客前來(lái)學(xué)習(xí)參觀，促進(jìn)了文化傳播，形成了一個(gè)良性循環(huán)。不僅如此，短視頻、直播帶貨、新零售等網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)新元素層出不窮，也為秸稈工藝品的傳承和發(fā)展提供了新的發(fā)展思路。利用抖音、快手、火山小視頻等短視頻記錄發(fā)布秸稈工藝品的工藝流程，添加VR、DIY等元素，勾起用戶購(gòu)買(mǎi)的興趣和欲望，直觀的感受制作過(guò)程，提升用戶體驗(yàn)，使秸稈工藝品煥發(fā)新的光彩。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)手工藝品要想綻放出第二次春天，就要緊扣當(dāng)下人們不斷變化需求，豐富手工藝產(chǎn)品的類型，追求事物的多樣化。同時(shí)利用當(dāng)下盛行的互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)營(yíng)，探索出一條適合手工藝品發(fā)展的新模式，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]董名杰.新媒體視域下傳統(tǒng)手工藝文化的傳承與發(fā)展——以浙江省級(jí)非遺清刀木雕為例[J].新聞傳播，2017，No.310，17-18+20.

[2]文尚卿.中小企業(yè)金融創(chuàng)新策略探討[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)， 2009（06）：172-174.

[3]魯知先.我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀與提升路徑[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，v.40，63-68.

[4]張榮威;胡海洋.傳統(tǒng)手工藝品在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的生存取向[J].現(xiàn)代商業(yè)，2012，No.275

作者簡(jiǎn)介：

朱孝斌 （1998-）男，漢族，四川越西，本科，研究方向：電子商務(wù)

項(xiàng)目課題：

秸稈再利用-工藝品方向，編號(hào)：S201911832048X

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 河北石家莊 050061）