魏嬌嬌

（河南財(cái)政金融學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州，450046）

人民美好生活思想由習(xí)近平提出，他在十九大報(bào)告中指出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，“中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”①習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2017。。人民美好生活具有豐富的內(nèi)涵，包括物質(zhì)條件、政治權(quán)利、社會(huì)秩序、精神生活、生態(tài)環(huán)境等等。對(duì)于廣大的農(nóng)村地區(qū)和龐大的農(nóng)民群體而言，如何實(shí)現(xiàn)美好生活的問(wèn)題值得進(jìn)行深入思考。以往的研究，更多的基于馬克思主義理論方法從宏觀層面進(jìn)行分析，較少基于社會(huì)科學(xué)方法從個(gè)體微觀層面進(jìn)行研究?；诖?，本文將在微觀農(nóng)戶個(gè)體層面，利用全國(guó)性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，基于社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析方法，從社會(huì)資本的視角，分析農(nóng)民美好生活的建構(gòu)路徑。

一、社會(huì)資本：農(nóng)民美好生活的重要因素

美好生活指的是農(nóng)民對(duì)美好生活的向往和需要，而中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。馬克思主義學(xué)者們從物質(zhì)、精神、政治、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等維度對(duì)美好生活的內(nèi)涵進(jìn)行考察。張三元認(rèn)為，美好生活的內(nèi)涵包括豐富高雅的物質(zhì)文化生活、風(fēng)清氣正的政治生活、有尊嚴(yán)的社會(huì)生活、和諧優(yōu)美的生態(tài)生活②張三元.論美好生活的價(jià)值邏輯與實(shí)踐指引［J］.馬克思主義研究，2018（5）：83-92。。李磊認(rèn)為，美好生活具有多維度的豐富內(nèi)涵，包括充裕的物質(zhì)條件、當(dāng)家作主的政治權(quán)力、豐富的精神食糧、良好的社會(huì)秩序以及優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境③李磊.習(xí)近平的美好生活觀論析［J］.社會(huì)主義研究，2018（1）：1-8。。楊宜勇認(rèn)為美好就業(yè)、美好勞動(dòng)是美好生活的重要內(nèi)容④楊宜勇.基于滿足全體人民美好生活的思考［J］.中國(guó)人口科學(xué)，2017（6）：12-18。。鄭功成認(rèn)為美好生活需要包括不斷發(fā)展的物質(zhì)文化需要和日益增長(zhǎng)的精神需要⑤鄭功成.習(xí)近平民生重要論述中的兩個(gè)關(guān)鍵概念——從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”［J］.人民論壇?學(xué)術(shù)前沿，2018（18）：64-74。。上述學(xué)者的研究表明，農(nóng)民美好生活不僅僅是一種客觀的、物質(zhì)上的美好生活，更是一種主觀精神上的美好生活的感受。我們認(rèn)為對(duì)于農(nóng)民個(gè)體而言，客觀物質(zhì)上的美好生活最終都要落腳到主觀美好生活的感受上，這也是社會(huì)有感發(fā)展基本意涵。

農(nóng)民美好生活的主觀感受維度的具體意義如何？張良叢認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)發(fā)展需要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面全面發(fā)展，增強(qiáng)人民的安全感、幸福感，從而全方位保證美好生活的創(chuàng)造①?gòu)埩紖?“美好生活”的美學(xué)維度闡釋［J］.民族藝術(shù)，2018（6）：26-30。。羅建文、陳興康認(rèn)為不斷改善民生狀況、實(shí)現(xiàn)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、提高廣大人民群眾的獲得感和幸福感是我們黨的價(jià)值追求②羅建文，陳興康.論人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的價(jià)值目標(biāo)［J］.南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：7-16。。這些研究表明安全感、幸福感和獲得感是農(nóng)民美好生活主觀感受維度的基本內(nèi)涵。

在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，生活幸福感和生活滿意度被用來(lái)測(cè)量主觀生活質(zhì)量。由于主觀美好生活的基本內(nèi)涵即是生活幸福感，因此我們可以認(rèn)為主觀生活質(zhì)量與主觀美好生活是等價(jià)的。需要說(shuō)明的是，高的生活質(zhì)量才是人民向往的美好生活，而低的生活質(zhì)量則是不美好的生活。上述分析說(shuō)明，我們可以利用主觀生活質(zhì)量來(lái)等價(jià)表示和測(cè)量美好生活水平，這樣就將一個(gè)抽象的概念操作化，便于測(cè)量。

那么如何測(cè)量和評(píng)估農(nóng)民生活質(zhì)量呢？一是利用包含著情緒、情感體驗(yàn)的幸福程度，即生活幸福感來(lái)解釋和測(cè)量生活質(zhì)量；二是利用對(duì)于期望和目標(biāo)間差異的判斷和認(rèn)知體驗(yàn)的滿意程度，即生活滿意度來(lái)解釋和測(cè)量生活質(zhì)量③陳燕芽，鄭永君.公共文化供給如何改善農(nóng)民生活——基于267 村3445 戶農(nóng)民調(diào)查數(shù)據(jù)的分析［J］.圖書館，2018（4）：44-51。。也有學(xué)者如林南、盧漢龍綜合生活幸福感與生活滿意度來(lái)指代生活質(zhì)量④林南，盧漢龍.社會(huì)指標(biāo)與生活質(zhì)量的結(jié)構(gòu)模型探討——關(guān)于上海城市居民生活的一項(xiàng)研究［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1989（4）：75-97。。同時(shí)也有學(xué)者提出，生活壓力也應(yīng)納入生活質(zhì)量的解釋范圍，生活壓力可以從反面評(píng)價(jià)主觀生活質(zhì)量⑤陳燕芽，鄭永君.公共文化供給如何改善農(nóng)民生活——基于267 村3445 戶農(nóng)民調(diào)查數(shù)據(jù)的分析［J］.圖書館，2018（4）：44-51。。綜合起來(lái)，本文認(rèn)為從生活滿意度、生活幸福感以及主觀生活壓力三個(gè)維度能夠有效測(cè)量農(nóng)民的主觀生活質(zhì)量。生活質(zhì)量主要受到個(gè)體特征、家庭及工作環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自認(rèn)環(huán)境等因素的影響。

近年來(lái)，社會(huì)資本理論被廣泛的應(yīng)用到生活質(zhì)量研究中來(lái)。最早提出“社會(huì)資本”一詞的是漢尼芬（Hanifan），用它來(lái)社會(huì)交往對(duì)教育和社群社會(huì)的重要性⑥黃銳.社會(huì)資本理論綜述［J］.首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）：84-91。。社會(huì)學(xué)家布迪厄首次對(duì)“社會(huì)資本”概念進(jìn)行了正式界定，此后科爾曼、普特南對(duì)社會(huì)資本又進(jìn)行了深入研究，引起了來(lái)自社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的研究熱潮。各學(xué)者從不同的視角對(duì)“社會(huì)資本”概念進(jìn)行了界定，大體來(lái)說(shuō)主要有以下幾種⑦李東旭.社會(huì)資本理論研究綜述［J］.世紀(jì)橋，2010（11）：151-152。：一是資源說(shuō)。如布迪厄認(rèn)為社會(huì)資本是實(shí)際的或潛在的資源的集合，并與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起；林南認(rèn)為社會(huì)資本是行動(dòng)者在行動(dòng)中獲取和使用的嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源，二是能力說(shuō)。如波茨認(rèn)為社會(huì)資本是個(gè)人通過(guò)他們的成員身份在網(wǎng)絡(luò)中或者在更寬泛的社會(huì)結(jié)果中獲取資源的能力。三是功能說(shuō)。如科爾曼把社會(huì)資本視為獲取其他收益的可靠來(lái)源。四是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)說(shuō)。如帕特南認(rèn)為社會(huì)資本是指社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，他們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)效率。破斯特從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員關(guān)系研究社會(huì)資本。五是規(guī)范說(shuō)。如福山認(rèn)為，社會(huì)資本是一個(gè)群體成員中共有的一套非正式的、允許他們之間進(jìn)行合作的價(jià)值觀或準(zhǔn)則。盡管每個(gè)學(xué)者對(duì)社會(huì)資本有不同的見(jiàn)解，但大體上包括社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)信任、規(guī)范、合作等基本要素。

那么社會(huì)資本如何影響農(nóng)民生活質(zhì)量呢？Roslan 等對(duì)馬來(lái)西亞的研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)資本對(duì)生活質(zhì)量有積極影響。⑧Roslan A，Russayani I，Nor Azam A. The impact of social capital on quality of life：evidence from Malaysia［J］. European Journal of Economics，F(xiàn)inance and Administrative Sciences，2010，4（3）：113-122。Sarracino 對(duì)西歐11 個(gè)國(guó)家的研究也得出相同結(jié)論，即社會(huì)資本與主觀福利之間呈顯著的正相關(guān)關(guān)系⑨Sarracino F. Social capital and subjective well-being trends：Comparing 11 western European countries［J］. The Journal of Socio-Economics，2010，39（4）：482-517。。侯志陽(yáng)認(rèn)為，社會(huì)資本中“社會(huì)信任”、“社會(huì)交往”、“社會(huì)參與”對(duì)生活質(zhì)量的“身心健康”、“生活滿意度”均有顯著影響。⑩侯志陽(yáng).社會(huì)資本與農(nóng)民的生活質(zhì)量研究［J］.華僑大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（3）：118-124。社會(huì)資本內(nèi)在維度對(duì)生活質(zhì)量產(chǎn)生影響。閆靜研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)信任與居民生活滿意度之間有顯著的正相關(guān)性?。張蕾認(rèn)為，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的變化在村民生活滿意度的變化中扮演著重要的角色①?gòu)埨?社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)拆遷過(guò)渡期中失地農(nóng)民生活滿意度的影響［D］.山東大學(xué)，2018。。

農(nóng)民生活質(zhì)量具有生活滿意度、生活幸福感、主觀生活壓力三個(gè)維度。那么社會(huì)資本如何對(duì)它們產(chǎn)生影響呢？第一，社會(huì)資本促進(jìn)農(nóng)民生活滿意度。趙雪雁、毛笑天研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)資本指數(shù)與生活滿意度呈顯著正相關(guān)②趙雪雁，毛笑文.社會(huì)資本對(duì)農(nóng)戶生活滿意度的影響——基于甘肅省的調(diào)查數(shù)據(jù)［J］.干旱區(qū)地理，2015（5）：1040-1048。。王子僑調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)戶社會(huì)資本存量對(duì)生活滿意度水平提高具有促進(jìn)作用19。第二，社會(huì)資本增強(qiáng)農(nóng)民生活幸福感。王然通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，建立在社會(huì)交往、信任體系基礎(chǔ)上的社會(huì)資本對(duì)生活幸福指數(shù)的提升有明顯的促進(jìn)作用④王然.社會(huì)資本的結(jié)構(gòu)性要素與生活幸福感的關(guān)系分析——基于CGSS2003 數(shù)據(jù)的實(shí)證分析［J］.中共杭州市委黨校學(xué)報(bào)，2015（3）：62-67。。裴志軍基于浙西農(nóng)村的實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，家庭社會(huì)資本的四個(gè)維度，人際信任、制度信任、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和共同愿景對(duì)生活幸福感有顯著促進(jìn)作用⑤裴志軍.家庭社會(huì)資本、相對(duì)收入與主觀幸福感：一個(gè)浙西農(nóng)村的實(shí)證研究［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2010（7）：22-29。。第三，社會(huì)資本減小農(nóng)民主觀生活壓力。社會(huì)資本作為個(gè)體鑲嵌于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所形成的關(guān)系網(wǎng)以及維持關(guān)系網(wǎng)所建立的信任與規(guī)范，能夠有效促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)，提供社會(huì)支持，滿足情感需要，它有助于人們應(yīng)對(duì)外部沖擊、克服各種困難，增加喜悅感與歸屬感，同時(shí)又能從所在的關(guān)系網(wǎng)中獲取教育、就業(yè)、醫(yī)療等社會(huì)資源，提高人們的抗風(fēng)險(xiǎn)能力與抗壓能力⑥趙雪雁，毛笑文.社會(huì)資本對(duì)農(nóng)戶生活滿意度的影響——基于甘肅省的調(diào)查數(shù)據(jù)［J］.干旱區(qū)地理，2015（5）：1040-1048。。

總結(jié)起來(lái)，社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民生活質(zhì)量產(chǎn)生重要影響，而農(nóng)民主觀生活質(zhì)量能夠測(cè)量和體現(xiàn)農(nóng)民美好生活水平，那么社會(huì)資本是影響農(nóng)民美好生活水平的重要因素。

二、社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民美好生活的影響機(jī)制

通過(guò)上一部分的分析，文章明確了社會(huì)資本和農(nóng)民美好生活水平間的連帶關(guān)系，本部分進(jìn)一步分析社會(huì)資本如何影響農(nóng)民美好生活水平。本文利用中國(guó)社科院社會(huì)學(xué)所最新的中國(guó)社會(huì)綜合調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)社會(huì)資本影響農(nóng)民生活質(zhì)量的機(jī)制進(jìn)行分析。該數(shù)據(jù)調(diào)查采取多階分層概率抽樣，范圍涉及全國(guó)151 個(gè)縣（區(qū)）604 個(gè)村（居）社區(qū)，共收集到10268 份有效問(wèn)卷。本研究排除缺失值和異常值后，共有3707 個(gè)有效樣本進(jìn)入分析。借鑒以往研究，本文中社會(huì)資本用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、線上社會(huì)參與、制度信任、特殊信任和一般信任共六個(gè)變量進(jìn)行測(cè)量；農(nóng)民美好生活水平利用生活滿意度、生活幸福感和主觀生活壓力三個(gè)變量測(cè)量。

首先，我們將農(nóng)民生活滿意度作為因變量，將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與、社會(huì)信任作為自變量，同時(shí)控制個(gè)體、家庭及區(qū)域特征變量，進(jìn)入分析后得到模型1。模型F 值為33.293，R2 為0.166，且模型在置信區(qū)間99%上顯著，說(shuō)明模型成立。模型顯示，控制變量中性別、政治面貌、婚姻狀況、宗教信仰、家庭勞動(dòng)力、非農(nóng)化水平、耕地承包面積、耕地經(jīng)營(yíng)面積、區(qū)域?qū)r(nóng)民生活滿意度不產(chǎn)生顯著影響，年齡、民族、教育程度、家庭人口、家庭收入、主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)農(nóng)民生活滿意度產(chǎn)生顯著影響。具體而言，年齡越大者生活滿意度越高；少數(shù)民族比漢族人口的生活滿意度高；受教育年限越高者，生活滿意度越高；家庭人口越多者，生活滿意度越低；家庭收入越高者，生活滿意度越高；主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高者，生活滿意度越高。自變量中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、一般信任對(duì)農(nóng)民生活滿意度不產(chǎn)生顯著影響，線上社會(huì)參與、制度信任、特殊信任對(duì)農(nóng)民生活滿意度產(chǎn)生顯著影響。線上社會(huì)參與度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高；制度信任度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高；特殊信任度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高。

其次，我們將農(nóng)民生活幸福感作為因變量，將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與、社會(huì)信任作為自變量，同時(shí)控制個(gè)體、家庭及區(qū)域特征變量，進(jìn)入分析后得到模型2。模型F 值為22.226，R2 為0.117，且模型在置信區(qū)間99%上顯著，說(shuō)明模型成立。模型顯示，控制變量中年齡、政治面貌、婚姻狀況、宗教信仰、家庭人口、家庭勞動(dòng)力、非農(nóng)化水平、耕地承包面積、耕地經(jīng)營(yíng)面積、區(qū)域?qū)r(nóng)民生活幸福感不產(chǎn)生顯著影響，性別、民族、教育程度、家庭收入、主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)農(nóng)民生活幸福感產(chǎn)生顯著影響。具體而言，女性比男性生活幸福感高；漢族比少數(shù)民族的生活幸福感高；受教育年限越高者，生活幸福感越高；家庭收入越高者，生活幸福感越高；主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高者，生活幸福感越高。自變量中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、一般信任對(duì)農(nóng)民生活幸福感不產(chǎn)生顯著影響，線上社會(huì)參與、制度信任、特殊信任對(duì)農(nóng)民生活幸福感產(chǎn)生顯著影響。線上社會(huì)參與度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高；制度信任度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高；特殊信任度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高。

再次，我們將農(nóng)民主觀生活壓力作為因變量，將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與、社會(huì)信任作為自變量，同時(shí)控制個(gè)體、家庭及區(qū)域特征變量，進(jìn)入分析后得到模型3。模型F 值為22.394，R2 為0.118，且模型在置信區(qū)間99%上顯著，說(shuō)明模型成立。模型顯示，控制變量中性別、民族、政治面貌、教育程度、宗教信仰、家庭人口、耕地承包面積、耕地經(jīng)營(yíng)面積對(duì)農(nóng)民主觀生活壓力不產(chǎn)生顯著影響，年齡、婚姻狀況、家庭勞動(dòng)力、非農(nóng)化水平、家庭收入、主觀家庭經(jīng)濟(jì)地位、區(qū)域?qū)r(nóng)民主觀生活壓力產(chǎn)生顯著影響。具體而言，年齡越大的農(nóng)民主觀生活壓力越??；未婚者比在婚者主觀生活壓力??；勞動(dòng)力數(shù)量越多的家庭，主觀生活壓力越大；非農(nóng)化水平越高的家庭，主觀生活壓力越大；家庭收入越高者，主觀生活壓力越??；主觀社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位越高者，主觀生活壓力越??；東部地區(qū)的農(nóng)民比西部地區(qū)的農(nóng)民主觀生活壓力??；中部地區(qū)的農(nóng)民比西部地區(qū)的農(nóng)民主觀生活壓力小。自變量中社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、線上社會(huì)參與對(duì)農(nóng)民主觀生活壓力不產(chǎn)生顯著影響，制度信任、特殊信任、一般信任對(duì)農(nóng)民主觀生活壓力產(chǎn)生顯著影響。制度信任度越高的農(nóng)民，感受到的生活壓力越小；特殊信任度越高的農(nóng)民，感受到的生活壓力越小；一般信任度越高的農(nóng)民，感受到的生活壓力越小。

表1：社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民幸福影響機(jī)制的OLS 回歸分析

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總結(jié)起來(lái)：第一，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、一般信任對(duì)農(nóng)民生活滿意度不產(chǎn)生顯著影響，線上社會(huì)參與、制度信任、特殊信任對(duì)農(nóng)民生活滿意度產(chǎn)生顯著影響。線上社會(huì)參與度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高；制度信任度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高；特殊信任度越高的農(nóng)民，生活滿意度越高。第二，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、一般信任對(duì)農(nóng)民生活幸福感不產(chǎn)生顯著影響，線上社會(huì)參與、制度信任、特殊信任對(duì)農(nóng)民生活幸福感產(chǎn)生顯著影響。線上社會(huì)參與度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高；制度信任度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高；特殊信任度越高的農(nóng)民，生活幸福感越高。第三，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、線下社會(huì)參與、線上社會(huì)參與對(duì)農(nóng)民主觀生活壓力不產(chǎn)生顯著影響，制度信任、特殊信任、一般信任對(duì)農(nóng)民主觀生活壓力產(chǎn)生顯著影響。制度信任度越高的農(nóng)民，感受到的生活壓力越??；特殊信任度越高的農(nóng)民，感受到的生活壓力越?。灰话阈湃味仍礁叩霓r(nóng)民，感受到的生活壓力越小。總體而言，社會(huì)資本能夠有效提升農(nóng)民生活滿意度和生活幸福感，并有效降低農(nóng)民主觀生活壓力。因而，我們認(rèn)為社會(huì)資本的提升能夠促進(jìn)農(nóng)民美好生活水平的提升。那么通過(guò)培育社會(huì)資本能夠有效塑造農(nóng)民的美好生活。

三、以培育社會(huì)資本構(gòu)建農(nóng)民的美好生活

農(nóng)民美好生活的豐富意涵落實(shí)到農(nóng)戶層面可以利用農(nóng)民生活質(zhì)量進(jìn)行測(cè)量，而社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民生活質(zhì)量產(chǎn)生顯著影響。實(shí)證分析顯示，社會(huì)資本中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、公共參與、社會(huì)信任、合作與互惠等維度都能夠顯著提升農(nóng)民的生活滿意度，增加農(nóng)民的生活幸福感，減小農(nóng)民的主觀生活壓力。上述研究結(jié)論有助于我們提出通過(guò)培育社會(huì)資本構(gòu)建農(nóng)民美好生活的對(duì)策建議。社會(huì)資本包含社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)參與、社會(huì)信任、合作意識(shí)、互惠機(jī)制等具體內(nèi)涵，因此，本文提出豐富社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、引導(dǎo)公共參與、提升社會(huì)信任、增強(qiáng)互惠合作等方面的政策建議。

第一，豐富社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建支持體系。農(nóng)民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)指的是由農(nóng)民主要社會(huì)關(guān)系組成的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)民的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)包括血緣、親緣等情感型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；地緣、業(yè)緣等工具型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)；以及朋友、鄰居、同學(xué)等混合型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。情感型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以情感為聯(lián)結(jié)紐帶；工具型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以資源交換為關(guān)系紐帶；混合型關(guān)系網(wǎng)絡(luò)同時(shí)以情感和資源交換為關(guān)系紐帶。隨著農(nóng)村市場(chǎng)化的發(fā)展和農(nóng)民流動(dòng)的頻繁，鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)生了從情感型到工具型和利益型的轉(zhuǎn)化。在從內(nèi)到外的差序格局關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，情感型關(guān)系的范圍越來(lái)越內(nèi)收，工具型和利益型關(guān)系的范圍越來(lái)越廣泛。應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更為豐富的農(nóng)民的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起農(nóng)民的多元的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。包括，政府的制度支持，法律的規(guī)則支持，市場(chǎng)的就業(yè)支持，家人、親戚的情感支持等等。

第二，引導(dǎo)公共參與，保障政治權(quán)利。公共參與既是公民的基本政治權(quán)利，也是其責(zé)任和義務(wù)，是影響和促進(jìn)農(nóng)民美好生活的重要因素。農(nóng)村基層政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)農(nóng)戶有序的公共參與，包括民主選舉、民主監(jiān)督、民主管理和民主決策等。防止農(nóng)戶出現(xiàn)低參與能力—低參與意愿的邊緣化、高參與能力—低參與意愿的政治冷漠、低參與能力—高參與意愿的無(wú)序參與，實(shí)現(xiàn)高參與能力—高參與意愿的有序參與。通過(guò)對(duì)農(nóng)民公共參與的引導(dǎo)，培育農(nóng)民公共意識(shí)，提升農(nóng)民的民主能力，助力基層民主建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村有效治理。

第三，提升社會(huì)信任，增進(jìn)社會(huì)秩序。社會(huì)信任具有積極的社會(huì)影響，社會(huì)信任水平的提升有助于增進(jìn)社會(huì)秩序。對(duì)于農(nóng)民群體，首先，應(yīng)當(dāng)培育其制度信任，包括對(duì)黨和政府、警察、法院、檢察院、學(xué)校、意愿等公共體系的整體性信任。當(dāng)前農(nóng)民的政府信任出現(xiàn)央強(qiáng)地弱的差序信任格局，因而應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化基層政府的依法行政和有序治理，提升農(nóng)民對(duì)基層政府的信任。其次，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化其人際信任。人際信任主要是對(duì)親緣、血緣、地緣、業(yè)緣等熟人群體的信任。在中國(guó)人的信任結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)中，人際信任程度較高。進(jìn)一步強(qiáng)化其人際信任有助于構(gòu)建更為廣泛和有力的人際支持系統(tǒng)。最后，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化農(nóng)民的市場(chǎng)信任。市場(chǎng)信任主要指對(duì)陌生人群體的信任，陌生人之間主要依賴于市場(chǎng)交換的合同化的規(guī)則發(fā)生交往互動(dòng)。市場(chǎng)信任主要依賴于整個(gè)國(guó)家對(duì)于社會(huì)規(guī)則、道德等社會(huì)性制度的有效建設(shè)和運(yùn)行。市場(chǎng)信任的建立有助于更好的維護(hù)高流動(dòng)性、高匿名性社會(huì)的基本秩序。

第四，增強(qiáng)互惠合作，形成共同體意識(shí)。互惠與合作是帕特南社會(huì)資本理論的核心要素。中國(guó)傳統(tǒng)村落具有共同體意識(shí)，通過(guò)自愿聯(lián)合、紳士組織等方式能夠形成集體行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)互惠與合作。例如，傳統(tǒng)時(shí)期的伙耕、伙種，稻谷收割時(shí)的互幫互助，伙養(yǎng)耕牛等等。當(dāng)前的村莊，呈現(xiàn)出市場(chǎng)化、利益化、個(gè)體化和碎片化的狀態(tài)。因此，需要在村莊中培育互惠與合作意識(shí)，形成利益、文化和情感三元合一的共同體，實(shí)現(xiàn)有效的集體行動(dòng)，避免搭便車、公地悲劇等村莊公共治理困境。

農(nóng)民美好生活具有豐富的意涵與內(nèi)容，其影響因素較多。本文僅從社會(huì)資本的視角分析了構(gòu)建農(nóng)民美好生活的可能路徑。在今后的研究中，將繼續(xù)探尋實(shí)現(xiàn)農(nóng)民美好生活需要的更多的路徑。