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      燕歌戲:京西戲曲“活化石”

      2020-03-12 05:47:39
      工會(huì)博覽 2020年35期
      關(guān)鍵詞:活化石唱戲劇團(tuán)

      在北京市門(mén)頭溝區(qū)的齋堂鎮(zhèn)柏峪村,一代一代傳承著一個(gè)獨(dú)特戲種——燕歌戲。燕歌戲是北京市的傳統(tǒng)戲曲劇種之一,有著“戲曲活化石”之稱(chēng),不僅戲曲題材豐富,還有著九腔十八調(diào),雅俗兼?zhèn)洹R延袛?shù)百年歷史的燕歌戲于2006年入選北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,宣傳和保護(hù)工作不斷完善。為了實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步傳承,燕歌戲傳承人,78歲的陳永祿帶著老藝人們成立劇團(tuán),并嘗試著不同形式的創(chuàng)新,為燕歌戲注入新的活力。

      燕歌戲的源起與歷史

      蒼莽的京西山區(qū),各類(lèi)文化集聚于此,多種戲曲蔓延于村里鄉(xiāng)間。齋堂川里,愛(ài)唱戲的,能唱戲的村子不下二三十個(gè)。門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)的柏峪村,是燕歌戲表演中最具代表性的村莊,亦被稱(chēng)作燕歌戲開(kāi)始的地方。

      燕歌戲,始于宋元,興于明清?!对贰份d:元代有宮縣登歌,分文武,舞于太廟,稱(chēng)“燕樂(lè)”,民稱(chēng)“燕歌”。柏峪由于當(dāng)?shù)乜谝糁剩菜追Q(chēng)“秧歌”?!把鄻?lè)”,始見(jiàn)于《周禮·春宮》,指天子與諸侯宴飲賓客使用的民間俗樂(lè)。

      據(jù)傳,“燕歌”由江西虞集親自教戲,并請(qǐng)司樂(lè)人掌之。宋文宗時(shí)關(guān)中大饑,民枕藉而死,有數(shù)百里無(wú)孑遺者。時(shí)任奎章閣侍書(shū)學(xué)士的虞集,從帝詔救關(guān)中之災(zāi),來(lái)至當(dāng)?shù)亍0赜幸晃慌c虞集同窗的王姓學(xué)士,因尚未就任便與虞集一起創(chuàng)建戲劇,教習(xí)當(dāng)?shù)匕傩昭莩?,于是便有了“燕歌戲”的出現(xiàn)。

      自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,京西成為燕國(guó)的西部邊界,便開(kāi)始在道路的易守難攻處設(shè)置關(guān)口、關(guān)城,大道為關(guān),小道為口,也成為兵家必爭(zhēng)之地。明朝天子們本欲憑借長(zhǎng)城之險(xiǎn),御敵于國(guó)門(mén)之外,卻不料長(zhǎng)城防線(xiàn)兩次被攻破,其中第一次,御駕親征的明英宗,甚至做了蒙古軍的階下囚,史稱(chēng)“土木之變”。

      從此,明廷開(kāi)始建御城、筑敵樓、建烽火臺(tái),設(shè)置邊關(guān),大力加強(qiáng)西山防御,柏峪村東北一公里處的“天津關(guān)”便由此而建。天津關(guān),又名“天井關(guān)”,位于進(jìn)京古道和內(nèi)長(zhǎng)城的結(jié)合部,是防御西北來(lái)犯之?dāng)车牡谝坏肋呹P(guān)。朝廷于此修建守御城池——沿河城,并設(shè)守御千戶(hù)所駐防,駐軍最多時(shí)達(dá)兩千余人。而后,又建齋堂輔城,與沿河城成掎角之勢(shì)。京西門(mén)頭溝區(qū)星羅棋布著近200個(gè)大小村落,其中的軍戶(hù)村落就有幾十個(gè)。這些軍村的名字,大都帶有“軍、城、口”等字眼。柏峪村,原名柏峪口。早年,這里常年駐軍,后來(lái),當(dāng)年駐扎的軍人留了下來(lái),娶妻生子,繁衍生息,漸而形成典型的軍村,至今仍保留著軍隊(duì)的習(xí)俗。眷屬?gòu)奶炷系乇倍粒瑤?lái)了各地不同的文化,當(dāng)?shù)匾匝喔钁驗(yàn)橹鞯膽騽?,吸納了不同戲種的腔韻,形成一種獨(dú)特的、含有南北九腔十八調(diào)的地方戲,其藝術(shù)行當(dāng)涵蓋生旦凈末丑、詩(shī)曲媚俗白、說(shuō)唱念坐打、吹拉彈唱走,行當(dāng)齊全。

      柏峪人唱燕歌戲,簡(jiǎn)直到了“走火入魔”的程度。村里人張口閉口全是戲,事情有了著落,就說(shuō)“有戲了”;事情沒(méi)希望,就說(shuō)“沒(méi)戲了”等等,嬉笑怒罵都是戲詞。村中從天真的兒童,到鬢發(fā)斑白的老年人,好歹都能唱兩嗓子。

      村人愛(ài)戲如此,村劇團(tuán)的人就更甭說(shuō)了。大凡唱戲的,只要聽(tīng)到鼓點(diǎn)兒聲,便嗓子發(fā)癢,手里哪怕有兩塊石頭,都會(huì)磕打出個(gè)鼓點(diǎn)兒來(lái)!村里有個(gè)老戲骨,有一天,他不知村里要唱戲,照例上山放羊。他見(jiàn)大雨將至,趕忙往山坡上趕羊避雨。此時(shí),恰巧村里來(lái)人,叫他回村演《張花娶妻》。他是村中飾演張花的不二人選,有他在村里沒(méi)人敢上場(chǎng)。救場(chǎng)如救火,他二話(huà)不說(shuō),立馬回村登場(chǎng)。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)山洪沖走了羊,立改戲詞,唱道:“眾人臺(tái)下我臺(tái)上,為唱大戲舍了羊。我人急得貓抓心,臺(tái)上依然笑臉?lè)?。只要大家能開(kāi)心,俺家丟羊算個(gè)啥?”又唱道:“身穿戲裝入洞房,無(wú)名大水沖我羊。誰(shuí)要撈得羊在手,當(dāng)我結(jié)婚發(fā)喜糖。”臺(tái)下觀(guān)眾得知實(shí)情,立刻掌聲雷動(dòng),紛紛喊道:“戲人,戲人!這才是角兒呀!”還有不少人往戲臺(tái)上扔“打喜錢(qián)”。老藝人舍己事救戲場(chǎng),戲臺(tái)上靈動(dòng),唱詞妙改,真?zhèn)€是戲比天大。這就是戲曲的力量!

      在村里,不但唱戲的有癮,看戲的癮更大。聽(tīng)說(shuō)要唱戲,很多人家早早就搬上凳子、馬扎去“占地兒”;有的提前把親戚朋友請(qǐng)到家里來(lái),大老早的就做飯,吃飽喝足,就憋著看戲!山區(qū)的鄉(xiāng)村里,流傳著一段順口溜:“拉大鋸、扯大鋸,姥姥家門(mén)前唱大戲;接閨女、請(qǐng)女婿,外甥兒臊著臉兒跟了去!”說(shuō)的是無(wú)論哪個(gè)村演戲,都得去請(qǐng)鄰村的親友,好吃好喝好招待,然后一同去看戲。山村人熱情好客,今兒個(gè)你請(qǐng),明兒個(gè)我喚,如此你來(lái)我往,就像拉大鋸似的,久而久之,便成了鄉(xiāng)俗!

      陳永祿5歲與燕歌戲結(jié)緣

      幾百年來(lái),燕歌戲的流傳并非世襲,也不像正規(guī)的江湖戲班要拜師學(xué)藝,而是有興趣的就可以參加。茶余飯后、田間地頭,會(huì)唱戲的老人們往往就會(huì)唱上幾段,有興趣的人也可請(qǐng)教,因此藝人們都是靠耳濡目染、心領(lǐng)神會(huì)學(xué)習(xí),沒(méi)有固定師傅。但這其中,燕歌戲也有自己獨(dú)特的規(guī)定?!霸蹅冞@戲還有這個(gè)說(shuō)法,口傳心授,傳男不傳女,傳內(nèi)不傳外,你是柏峪村里的男孩子就教,這是老人一直傳下來(lái)的規(guī)矩?!标愑赖撎寡裕@也正是為何燕歌戲只在柏峪村獨(dú)有,而沒(méi)有流傳到其他村落的原因之一。

      陳永祿告訴記者,從前柏峪村每當(dāng)年節(jié)、廟會(huì)或是農(nóng)閑之時(shí),人們都要唱戲:二月二,八月十五……特別是過(guò)年時(shí)最為隆重,從臘月二十三小年一直唱到正月十五鬧元宵,晝夜不停。一部《羅衫記》就要唱上十幾個(gè)小時(shí)。至今,陳永祿還能講述整本兒的《羅衫記》。陳永祿介紹,柏峪燕歌戲的戲曲題材非常豐富,可以說(shuō)是無(wú)事不記,無(wú)事不唱。大到王公貴族,小到平民百姓,從小草到太陽(yáng)、從狼虎到神話(huà)……戲詞深?yuàn)W,雅俗兼?zhèn)?。在戲詞中,有詩(shī)人的名句,有百姓心里話(huà),也有俚語(yǔ)番情,可謂“南北九腔十八調(diào)”,頗具雅俗共賞的綜合性。

      記者在采訪(fǎng)中了解到,在清代及民國(guó)時(shí),柏峪燕歌戲以戲班形式進(jìn)行表演,不僅在本地,還時(shí)常應(yīng)邀到外地演出,這是燕歌戲歷史上最為繁盛的時(shí)期??箲?zhàn)時(shí)期,由于日寇入侵,山鄉(xiāng)的演戲傳統(tǒng)一度中斷,當(dāng)年戲班保留的清代中后期的行頭、道具等經(jīng)歷戰(zhàn)亂,與村中的老戲臺(tái)一同被化為灰燼。新中國(guó)成立后,村中建起禮堂代替戲臺(tái),村民們平時(shí)仍以務(wù)農(nóng)為主,閑暇時(shí)又唱起了燕歌戲。

      陳永祿開(kāi)始學(xué)戲的時(shí)候才5歲,那個(gè)時(shí)候他對(duì)燕歌戲還沒(méi)有什么認(rèn)識(shí),然而一次偶然,讓他與燕歌戲結(jié)緣。當(dāng)時(shí),年僅5歲的陳永祿去鄰居家玩耍。鄰居家里貼著兩幅“炕瓷扇”(炕瓷扇就是當(dāng)?shù)匕傩沾采蠑[的一種柜子,柜子上鑲嵌著陶瓷版畫(huà),由于版面像扇子,故名炕瓷扇),畫(huà)里的內(nèi)容都是戲曲故事。陳永祿看到“炕瓷扇”入了迷,趴在那里目不轉(zhuǎn)睛地看著。眼看到了吃飯的時(shí)候,陳永祿的母親去找他,發(fā)現(xiàn)陳永祿正盯著“炕瓷扇”咿呀咿呀地喊著什么。此時(shí)鄰居家的老爺爺走了過(guò)來(lái),便勸說(shuō)陳永祿的母親讓孩子學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐难喔钁?。?jīng)過(guò)陳永祿的不懈努力,他的唱功也與日俱增。

      陳永祿年輕時(shí)唱小生,后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)改唱花臉,而這種一人客串多個(gè)行當(dāng)?shù)那闆r在柏峪非常多,一般演員都能通曉幾種行當(dāng),并可相互替補(bǔ)。現(xiàn)在,因?yàn)樯ひ羰?rùn),陳永祿已經(jīng)不在舞臺(tái)上唱戲了,但是從他的眼神里還能看得出來(lái)他對(duì)燕歌戲,對(duì)舞臺(tái)的熱愛(ài)。采訪(fǎng)中,聊到高興,陳永祿又過(guò)了一把癮,為我們清唱了一段《還魂曲》。

      成立專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)讓“老戲”薪火相傳

      據(jù)陳永祿回憶,從前燕歌戲的劇目大約有100多出,每出都有長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)字的唱詞,后來(lái)很多劇目就因久久不唱而失傳,很多老藝人也記不清臺(tái)詞了。隨著他們相繼辭世,使得陳永祿感到深深的憂(yōu)慮:劇目尚未整理,幾十出戲已經(jīng)失傳,僅存名目又不知腔調(diào)、臺(tái)詞。從20世紀(jì)六七十年代開(kāi)始,陳永祿自己買(mǎi)來(lái)紙筆,在閑暇時(shí)找到村里會(huì)唱戲的老人們把唱詞記錄下來(lái),開(kāi)始搶救燕歌戲。目前,經(jīng)陳永祿記錄整理的劇目已經(jīng)有40個(gè)之多,他們劇團(tuán)排練了其中的18出。在搶救和重新排練老劇目的同時(shí),陳永祿還和大伙一起創(chuàng)編了新的劇目,唱的就是柏峪村。

      為了更好地傳承和發(fā)展燕歌戲,陳永祿還對(duì)燕歌戲進(jìn)行了大膽的改革。而對(duì)于過(guò)去教戲、演戲的老規(guī)矩,陳永祿也帶頭破除。陳永祿的女兒陳全霞就是劇團(tuán)里的主要演員之一?!?001年時(shí),村中只剩下5位唱燕歌戲的老藝人。柏峪人不忍心傳承數(shù)百年的藝術(shù)斷送在自己這輩人中,開(kāi)始竭盡全力地挽救這個(gè)劇種?!标惾几嬖V記者,父親從2003年擔(dān)任村劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)至今,一面將仍留存的劇目記錄下來(lái),一面把村中唱戲的藝人們聚集家中,由每個(gè)人將其飾演角色的臺(tái)詞口述出來(lái),他逐一記錄,加以整理,一出出戲目就這樣被搶救下來(lái),共形成40個(gè)劇本,每一出劇目都浸透著他們的心血。

      “2006年,燕歌戲被列入北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄加以宣傳和保護(hù)。當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí),我激動(dòng)得哭了?!弊岅愑赖撔牢康氖?,為了保護(hù)好老祖宗留下的瑰寶,村里修建了可容納300余名觀(guān)眾的劇場(chǎng),購(gòu)置樂(lè)器行頭。高大寬綽的戲臺(tái)上,幕布、燈光、音響、字幕墻,一應(yīng)俱全。門(mén)頭溝區(qū)委區(qū)政府重視戲劇的發(fā)展,積極為村劇團(tuán)隊(duì)配備服裝、道具、樂(lè)器,對(duì)村劇場(chǎng)的音響、燈光、機(jī)械等進(jìn)行配置和改造,使其成為兼戲曲、綜藝、會(huì)議為一體的綜合文化服務(wù)場(chǎng)所。目前,柏峪村成為全市唯一一家村級(jí)專(zhuān)業(yè)文化劇場(chǎng)。村劇團(tuán)有演員46人,有完整劇目20余個(gè),每年組織演出40余場(chǎng)。今年9月20日至21日,柏峪村文化劇場(chǎng)舉辦了柏峪燕歌戲文化藝術(shù)節(jié),進(jìn)行了燕歌戲古裝游行,開(kāi)展了戲劇文化學(xué)術(shù)論壇。村劇團(tuán)還專(zhuān)場(chǎng)演出了自編自演的燕歌戲《天津關(guān)》。藝術(shù)節(jié)雖屬村辦,卻引來(lái)了眾多戲曲名家。京劇梅派第三代傳人胡文閣,新鳳霞女兒吳霜,河北梆子名家、國(guó)家一級(jí)演員張樹(shù)群,北京京劇院言派老生王寧,梨園春擂主武剛、武朵,以及著名的越劇、晉劇演員,競(jìng)相登臺(tái)獻(xiàn)藝。許多外地人和當(dāng)?shù)貏F(tuán)、戲劇愛(ài)好者亦紛至沓來(lái)。

      燕歌一曲醉古今,百年老戲呈新韻。柏峪人,歷經(jīng)數(shù)代的傳承與創(chuàng)新,已為燕歌戲插上夢(mèng)想的翅膀!柏峪人,要把燕歌戲祖祖輩輩傳下去,讓它唱出村,唱出區(qū),唱出市,唱得更遠(yuǎn),唱得更響!

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