彭秀雪

（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林 541006）

習(xí)近平總書記指出：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中?！保?］這充分說明了意識形態(tài)工作的重要性，也回應(yīng)了話語權(quán)亟待加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)必要性。話語作為時代的產(chǎn)物，具有強(qiáng)大的精神文化力量，它是思想理論與價值觀念的外在表達(dá)形式。高校廉潔文化作為當(dāng)前社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是高校人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。新媒體作為一種新興的媒介形式，影響著人們的生存方式、思維方式、交往方式，包括人們交往的話語形態(tài)和表達(dá)方式，為高校廉潔文化教育話語實(shí)踐提供了全新的傳播工具與話語場域。高校大學(xué)生是使用新媒體的主要群體，也是高校廉潔文化教育的主要對象，對于新媒體的感知強(qiáng)烈而敏銳，因此，高校如何在新媒體時代下創(chuàng)新廉潔文化教育的話語已經(jīng)成為重要的研究課題。

一、高校廉潔文化教育話語面臨的現(xiàn)實(shí)困境

高校廉潔文化教育話語既是教育話語形態(tài)的一種，也是思想政治教育話語體系的一部分。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛使用，其中承載的話語信息正在深刻地影響著人們的生活方式、生活習(xí)慣、價值觀念，呈現(xiàn)出其所特有的時代特質(zhì)。大學(xué)生作為高校使用網(wǎng)絡(luò)最為活躍的群體，最容易受新媒體網(wǎng)絡(luò)話語變革的影響。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)話語存在著話語權(quán)的轉(zhuǎn)變、信息的自發(fā)性、傳播的碎片化、場域的復(fù)雜性等問題，與高校廉潔文化教育的馬克思主義理論學(xué)科的話語特性存在一定的張力，影響著高校廉潔文化教育話語的主導(dǎo)性、權(quán)威性、大眾性、認(rèn)同性。

（一）話語權(quán)的轉(zhuǎn)變消解了高校廉潔文化教育話語的主導(dǎo)性

新媒體時代下，大學(xué)生作為高校廉潔文化教育的對象，擁有與教育者同等的話語表達(dá)機(jī)會，一定程度上消解高校廉潔文化教育話語的主導(dǎo)性。具體表現(xiàn)在：一是話語的影響力降低。高校廉潔文化教育話語主體雙方具有強(qiáng)大的信息搜索和發(fā)布能力，能夠獲取各種信息和資源，話語表達(dá)的空間也得以拓展，多元價值取向也隨之不斷增加。人們對廉潔文化教育話語的關(guān)注度逐漸降低。二是話語吸引力變小。廉潔文化教育話語的嚴(yán)肅性與新媒體生活化語境形成鮮明的對比。大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，對生動形象、貼近生活的話語內(nèi)容較為關(guān)注，而高校廉潔文化教育的理論無法真正激起他們的興趣與關(guān)注。三是話語的引導(dǎo)力減弱。新媒體語境下傳統(tǒng)的主流傳播受到一定的沖擊，意識形態(tài)話語更加日?；蕵坊?、碎片化。也就意味著，教育主體、客體都可以從網(wǎng)絡(luò)媒體上獲取大量信息，也包括與高校廉潔文化教育內(nèi)容相違背的信息。多元化的內(nèi)容與選擇弱化了主流意識形態(tài)的話語效果。

（二）信息的自發(fā)性削減了高校廉潔文化教育話語的權(quán)威性

在新媒體時代，“去中心化”特點(diǎn)突出，數(shù)字技術(shù)融合了音頻、視頻、文字、圖片等，豐富了信息傳遞的內(nèi)容和形式，突破了信息的傳統(tǒng)傳播模式。通過新媒體可以實(shí)現(xiàn)信息的直接發(fā)布與獲取，具有強(qiáng)大的自發(fā)性，一定程度上削減了話語的權(quán)威性。具體而言，一是傳統(tǒng)媒體時代教育者占有話語權(quán)威性。建立在新媒體網(wǎng)絡(luò)媒介上的虛擬溝通和交流方式，一定程度上沖擊了傳統(tǒng)的話語模式。教育主體雙方擁有強(qiáng)大的信息搜索能力和話語發(fā)布能力，主體角色逐漸弱化，信息主導(dǎo)地位被減弱，教育對象可以直接從網(wǎng)上獲取大量的信息，甚至是教育主體沒有獲取的信息。二是傳統(tǒng)的媒體時代教育者具有話語主導(dǎo)性，能夠?qū)逃齼?nèi)容進(jìn)行一定的篩選與過濾。新媒體網(wǎng)絡(luò)上傳播著各種各樣的信息，媒介依賴下的大學(xué)生所接觸獲得的信息大多來源于媒介，而媒介中的負(fù)面信息也同樣會被他們所獲取，高校廉潔文化教育話語逐漸走向邊緣化，大學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的廉潔文化教育的關(guān)注會逐漸降低，一定程度上削弱了話語的權(quán)威性，也會給高校廉潔文化教育話語帶來認(rèn)同危機(jī)。

（三）傳播的碎片性消減了高校廉潔文化教育話語的整體性

新媒體時代下，傳播的碎片化已經(jīng)成為當(dāng)前客觀存在的語境特征。主要表現(xiàn)為：一是傳播內(nèi)容的碎片化，新媒體平臺上，信息更新的速度快且信息量大，新媒體場域下充斥著各式各樣的信息，人們可以通過手機(jī)客戶端、電腦、微博、微信等平臺進(jìn)行信息的獲取與傳播；二是傳播方式的碎片化，新媒體平臺下的傳播是立體式的傳播，融合了各種傳播方式，打破了傳統(tǒng)的一對多的單一傳播模式。而高校廉潔文化教育話語作為高校思想政治教育內(nèi)容的組成部分，具有突出的系統(tǒng)性、理論性、完整性。新媒體時代下的碎片化傳播，導(dǎo)致了高校廉潔文化教育話語的內(nèi)容被碎片化的傳播所顛覆，導(dǎo)致高校廉潔文化內(nèi)容信息的零散性。新媒體下高校廉潔文化教育話語出現(xiàn)有部分用詞不嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)不完整、口語化、娛樂化、隨意性等現(xiàn)象，甚至在話語形式的轉(zhuǎn)化融入中，一味迎合了人們的趣味，淡化理論與原著，這一定程度上消減了高校廉潔文化教育話語的系統(tǒng)性與整體性。

（四）場域的復(fù)雜性降低了高校廉潔文化教育話語的認(rèn)同度

對高校廉潔文化教育話語的認(rèn)同本質(zhì)上是對話語所蘊(yùn)含的價值的認(rèn)同。新媒體技術(shù)發(fā)展為高校廉潔文化教育話語提供了一個前所未有的全新話語場域，教育主體能夠獲得相對自由的話語表達(dá)與傳播平臺。在這樣自由開放的新媒體空間中，各種觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，海量的信息得以廣泛傳播，為信息傳播營造了良好的氛圍，但同時也使得信息魚龍混雜，難辨真?zhèn)?。尤其是?dāng)前多元化的社會思潮，不同階層、不同利益的人們在場域中自由地發(fā)表著各自的觀點(diǎn)、利益訴求、思想觀念，其中也包括了一些不良的消極信息。這使得新媒體話語場域的信息呈現(xiàn)出一定的復(fù)雜性。在這樣一個復(fù)雜的話語場域中，如果不爭取獲得新媒體的話語主導(dǎo)權(quán)，提升話語的影響力，將黨言黨語與民言民語相結(jié)合，準(zhǔn)確傳播高校廉潔文化話語核心價值，使得高校廉潔文化教育話語真正站得住腳，就難以讓大學(xué)生信服。

二、高校廉潔文化教育話語創(chuàng)新的構(gòu)建

新媒體時代為高校廉潔文化教育話語提供了便捷、交互的話語場域，也帶來了新的話語創(chuàng)新契機(jī)。因此，新媒體時代高校廉潔文化教育話語應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)前的話語特性，從話語內(nèi)容、傳播方式、話語能力、話語空間四個基本維度構(gòu)建話語創(chuàng)新的新模式。

（一）構(gòu)建契合于新媒體特性的話語內(nèi)容

話語既是一種文化，也是一種傳播載體，話語內(nèi)容的建構(gòu)是創(chuàng)新話語的基礎(chǔ)。遵循高校廉潔文化和話語體系建構(gòu)的規(guī)律，契合新媒體時代的基本特質(zhì)，整合多元化的話語。首先，以政治教育為核心，突出高校廉潔文化話語內(nèi)容的方向性。主要是由廉潔文化的意識形態(tài)本質(zhì)所決定的，必須緊緊圍繞這個本質(zhì)，完善政治話語，堅定正確的政治立場與政治主張，充分發(fā)揮廉潔文化的鮮明指向性與引領(lǐng)性。其次，以思想道德為引領(lǐng)，增強(qiáng)廉潔文化教育話語內(nèi)容的主導(dǎo)性。高校廉潔文化教育以清正廉明為思想內(nèi)核，重在解決人們道德認(rèn)知與道德行為的問題，是高校理想信念、道德品質(zhì)、行為規(guī)范和價值追求內(nèi)化于心、外化于形的過程。抓好高校思想道德建設(shè)，使廉潔自律成為高校主體的美德，形成廉潔文化社會氛圍。最后，以傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化為依托，推進(jìn)高校廉潔文化話語內(nèi)容的自覺性。突出貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定，反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔思想養(yǎng)分和文化力量，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷厚植廉潔文化根基。

（二）打造連接主客體的話語傳播方式

傳播既是一種過程，也是主客體間的一種互動。高校廉潔文化教育話語離不開有效的傳播，話語傳播方式是創(chuàng)新廉潔文化教育話語的重要環(huán)節(jié)。具體而言，一是打造新媒體網(wǎng)站平臺，占領(lǐng)話語傳播主陣地。充分利用新媒體技術(shù)和現(xiàn)代傳播手段，建設(shè)以廉潔文化教育為主題的網(wǎng)站，傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律，搭建師生互動交流的平臺。二是利用新媒體平臺，拓展話語傳播主渠道。充分利用以微博、微信、QQ等即時軟件為主的傳播平臺，使之成為當(dāng)前高校發(fā)布或獲取信息與交流的平臺。利用承載著高校廉潔文化教育話語信息的新媒體傳播，迎合人們的生活習(xí)慣與生活方式，增強(qiáng)主體的積極性與互動性。

（三）提升高校廉潔文化教育的話語能力

話語能力既包括對高校廉潔文化話語的創(chuàng)新能力，也包括對當(dāng)前話語內(nèi)容體系的運(yùn)用與表達(dá)的能力。話語能力直接影響了高校廉潔文化教育話語能否真正得以傳播，關(guān)乎到高校廉潔文化教育話語的實(shí)效性，是高校廉潔文化教育話語創(chuàng)新的重要保證。這就需要高校必須要有一支綜合能力過硬的隊(duì)伍。具體而言，一是完善高校話語隊(duì)伍人員的匹配。針對當(dāng)前高校廉潔文化建設(shè)隊(duì)伍存在的人員不足的問題，要及時補(bǔ)齊當(dāng)前的人員缺口，為高校廉潔文化建設(shè)提供良好基礎(chǔ)。二是加強(qiáng)對隊(duì)伍話語能力的培訓(xùn)。針對當(dāng)前政治思想教育人員素質(zhì)與能力參差不齊，甚至對語言運(yùn)用能力較差的問題，要不斷完善教師隊(duì)伍的能力培訓(xùn)，提高教師的話語能力，打造一支能夠適應(yīng)新媒體時代發(fā)展的高校廉潔文化教育話語傳播者與運(yùn)用者。

（四）創(chuàng)設(shè)多元主體協(xié)同的優(yōu)良話語空間

新媒體作為大學(xué)生主要的信息獲取與交流平臺，是廉潔文化教育的話語空間。話語空間如何直接影響著受教育者的思想與行為導(dǎo)向。因此，要多方面采取措施為高校廉潔文化教育開展提供保障。首先，完善高校輿情監(jiān)督保障體系。針對網(wǎng)絡(luò)上與主流意識形態(tài)有沖突的信息，高校應(yīng)該加以監(jiān)管。通過學(xué)校在網(wǎng)上的活躍度和活躍區(qū)域，進(jìn)行及時的觀測、分析并發(fā)現(xiàn)輿情，及時控制，引導(dǎo)學(xué)生正確的價值取向。其次，提高受教育者的媒介素養(yǎng)。新媒體時代，教育者與受教育者雙方都要具備使用新媒體的基本技能，才能充分利用與發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢。提升教育主體的新媒介素養(yǎng)，要了解媒介、善用媒介。最后，加強(qiáng)主體輿論引導(dǎo)力。一方面，教育主體要確保話語的基本立場，能夠?qū)α疂嵨幕逃姓w的把握，在新媒體平臺中發(fā)揮正面引導(dǎo)力。另一方面通過新媒體平臺增強(qiáng)廉潔文化教育話語的吸引力與影響力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，平等對話，凸現(xiàn)話語的表現(xiàn)力。

三、高校廉潔文化教育話語創(chuàng)新的路徑

習(xí)近平總書記提出：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’。”［2］他還強(qiáng)調(diào)，要“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”［3］。創(chuàng)新新媒體時代高校廉潔文化教育話語，就要以構(gòu)建話語新模式的四個維度為基礎(chǔ)，遵循高校廉潔文化建設(shè)的規(guī)律，牢牢結(jié)合新媒體時代的話語特征，使話語創(chuàng)新與新媒體進(jìn)行完美的契合，實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育的話語創(chuàng)新。

（一）提升話語引導(dǎo)力，增強(qiáng)話語主導(dǎo)性

新媒體時代需要不斷更新話語理念，結(jié)合新媒體和高校廉潔文化的特點(diǎn)，進(jìn)行信息與內(nèi)容的系統(tǒng)整合。具體而言，一是建設(shè)高校廉潔文化教育專題網(wǎng)站。利用新媒體對信息進(jìn)行獲取、篩選、判斷、整合、利用，不斷豐富廉潔文化教育話語內(nèi)容，充分發(fā)揮新媒體傳播的實(shí)效性。二是構(gòu)建官方互動平臺。將廉潔文化話語與新媒體技術(shù)相結(jié)合，不斷提升高校廉潔文化教育話語的吸引力與感染力。三是培養(yǎng)話語意見領(lǐng)袖。高度重視、挖掘和培養(yǎng)具有較高素養(yǎng)的廉潔文化教育話語隊(duì)伍，引導(dǎo)學(xué)生的主流意識形態(tài)，主動搶占網(wǎng)絡(luò)媒體新陣地，在碎片化的信息中抓住重點(diǎn)和本質(zhì)。具體包括：其一，提升新媒體高校廉潔文化教育隊(duì)伍的政治素養(yǎng)與政治敏覺度，提升辨別力，把握好網(wǎng)絡(luò)信息正確傳播。其二，增強(qiáng)新媒體高校廉潔文化教育隊(duì)伍的理論水平，培養(yǎng)一批理論功底扎實(shí)、對廉潔文化有深入研究的教師隊(duì)伍。其三，提高高校廉潔文化教育隊(duì)伍的新媒體技術(shù)水平。提升隊(duì)伍對新媒體工具的使用，真正理解、掌握、運(yùn)用新媒體。其四，充分發(fā)揮思想政治教育理論課教師、高校黨政機(jī)關(guān)干部及一線輔導(dǎo)員的協(xié)同作用，同時，鼓勵大學(xué)生積極參與其中，讓他們成為高校廉潔文化教育話語的傳播者。

（二）提升話語公信力，增強(qiáng)話語權(quán)威性

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！保?］新媒體時代，面對海量復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，必須要牢牢把握話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)話語真理性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一。具體而言，一是堅定馬克思主義基本立場。在思想觀念與價值取向魚龍混雜的新媒體時代，更需要極具凝聚力與向心力的價值觀作為指引，堅定話語立場。用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法深入研究和闡述當(dāng)前廉潔文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)，使大學(xué)生能夠清楚認(rèn)識到自己肩負(fù)的歷史責(zé)任與時代使命。二是依托中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廉潔文化話語與傳統(tǒng)文化有著歷史的繼承性與時代的發(fā)展性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的廉潔文化資源，如習(xí)近平總書記引用過的古語“儉則約，約則百善俱興；移則肆，肆則百惡俱縱”“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”“公生明，廉生威”“廉者必知恥，而知恥則能廉”，等等，都是廉潔文化教育的話語養(yǎng)料。三是聚焦大學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)輿論。注重網(wǎng)絡(luò)的對話，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的引導(dǎo)力。在重大問題、關(guān)鍵問題上，干預(yù)發(fā)聲，增強(qiáng)輿論引導(dǎo)力。

（三）提升話語傳播力，增強(qiáng)話語的整體性

習(xí)近平總書記指出：“新聞輿論工作要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢?！没ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作。”［5］這就需要對高校廉潔文化教育話語進(jìn)行重組與創(chuàng)新，將高校廉潔文化教育中蘊(yùn)含的思想理念、價值判斷與受教育者的認(rèn)知習(xí)慣結(jié)合，增強(qiáng)傳播的廣度與范圍，提升話語傳播力。具體而言，一是創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)話語傳播的形式。充分發(fā)揮新媒體的開放性、即時性和交互性的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“受眾在哪里，宣傳報道觸角就要伸向哪里”。改變當(dāng)前以書本為主的單一形式，實(shí)現(xiàn)廉潔文化教育文字、圖像、聲音等形式的融合。其一，采用視頻形式。高?？梢酝ㄟ^視頻的表達(dá)方式將具有嚴(yán)肅政治性的廉潔文化內(nèi)容以視頻形式展現(xiàn)，由圖片到視頻的轉(zhuǎn)換，提高大學(xué)生對廉潔文化的關(guān)注與了解，引領(lǐng)他們正確的價值取向。其二，采用網(wǎng)絡(luò)流行的形式。采用圖片、視頻、文字相結(jié)合的形象生動的表達(dá)方式，增強(qiáng)話語的吸引力與感染力。同時也要善用網(wǎng)絡(luò)熱詞，拉近與大學(xué)生的距離，消減嚴(yán)肅性話語的枯燥與乏味性。其三，使用貼近大學(xué)生日常生活的語言風(fēng)格。新媒體時代，大學(xué)生的語言風(fēng)格是通俗易懂的，將理論話語轉(zhuǎn)化為大學(xué)生愛聽、易懂、能接受的話語體系，真正實(shí)現(xiàn)官方話語民間化、學(xué)術(shù)話語生活化，不斷增強(qiáng)話語的親和力與感染力。提升教育者的話語供給能力，豐富話語內(nèi)容。新媒體時代，信息資源的豐富性與開放性，傳播信息的碎片化，迫切需要教育主體提供更加具有吸引力和感召力的話語內(nèi)容，與廉潔文化教育話語本身的理論性與整體性相契合，才能不斷滿足教育對象的多元訴求。

（四）提升話語影響力，增強(qiáng)話語認(rèn)同度

習(xí)近平總書記指出：“一個道理能深入淺出闡釋清楚，走到哪里能很快同群眾打成一片，講的話群眾喜歡聽，寫的文章群眾喜歡看?！保?］高校廉潔文化教育話語的創(chuàng)新，需要提高廉潔文化教育話語語境相關(guān)性，兼顧網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間兩大場域，積極占領(lǐng)話語空間，提升話語的影響力，增強(qiáng)大學(xué)生高校廉潔文化教育話語的認(rèn)同感。借助新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺，實(shí)現(xiàn)線上與線下的互動，不斷延展話語空間。網(wǎng)絡(luò)上信息混雜，尤其是錯誤的思潮以其新穎生動的形式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)場域。對此，必須要重視意識形態(tài)的主陣地。建立專業(yè)部門和團(tuán)隊(duì)、擴(kuò)大高校輿論影響能力，占領(lǐng)話語空間，實(shí)現(xiàn)高校廉潔文化教育話語的有效傳播。