張 玲

(武漢大學 馬克思主義學院，武漢 430072)

黨的十八大以來，習近平的出訪足跡遍布全球各地，如俄羅斯、印度、澳大利亞、新加坡等國家和拉美、非洲等地區(qū)。在這些出訪活動中，他不斷提到文化交流的重要性和我國對文化交流的鼓勵性措施。習近平將對外文化交流頂層設計與具體部署相統(tǒng)一，向世界展示中國特色、中國風格和中國氣派，增進了眾多國家政府與民眾的信任和交流意愿。習近平關(guān)于對外文化交流的一系列重要論述是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的重要組成部分，也是新時代背景下馬克思主義文化交流理論的最新成果，是我國對外文化交流工作開展的指南。認真學習研究習近平關(guān)于對外文化交流重要論述，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、習近平關(guān)于對外文化交流重要論述的形成背景

觀念必然是人的頭腦中關(guān)于物質(zhì)的反映和改造。習近平關(guān)于對外文化交流重要論述不是從天而降的思想，而是順應當今時代背景而生。時代呼喚理論，理論關(guān)照時代。在中國深刻的社會變革實踐和世界和平發(fā)展潮流的現(xiàn)實基礎上，習近平關(guān)于對外文化交流的思考和論述恰當其時。

(一)社會變革和實踐創(chuàng)新促進對外文化交流

“當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。”[1]這種社會變革和實踐創(chuàng)新內(nèi)涵是豐富的，新時代社會主要矛盾的變革以及為中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗的宏大實踐是其中的重要組成部分，將推動對外文化交流向著更高水平、更寬領(lǐng)域發(fā)展。

第一，人民日益增長的美好生活需要推動著對外文化交流。進入新時代后，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化，而人民的美好生活需求當然包括對文化多樣性的需求。按照馬斯洛的需求層次理論，越是滿足基礎的生存需要之后，越需要多姿多彩的文化滿足精神生活享受需求。舉例來說，隨著中國經(jīng)濟持續(xù)增長，文化消費愈加強勁，在休閑時選擇欣賞音樂會的人更多，因此越來越多的國外樂團來到中國演出，這不但豐富了人民的精神生活，而且隨著音樂演出和交流，中國民族音樂更有機會借鑒較為成熟的國外樂團的經(jīng)營和創(chuàng)作經(jīng)驗，促進自身進步和創(chuàng)新，以饗聽眾，實現(xiàn)了音樂文化交流的最大效益化。見微知著，以文化交流共享的方式滿足人民對多樣文化的需求是提升廣大人民幸福感的一大方式，也是促進本國文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)繁榮的重要手段。豐富文化生活的需要促進對外文化交流，而文化交流又促進本國文化繁榮，進而有利于滿足文化需要和追求更高水平的文化享受，這就形成了一個良性的文化發(fā)展過程，作為原始動力的人民美好生活需要對于對外文化交流的推動作用不容小覷。

第二，“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢深化對外文化交流。習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時強調(diào)，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。在促進國內(nèi)文化發(fā)展繁榮的基礎上，也需要加強國際話語權(quán)，讓世界聽見中國聲音。但這絕不是單向的文化輸出，而是雙向的文化交流，我們在展現(xiàn)中華文化風采的同時，注意兼收并蓄，在文化自信的同時吸收外來文化，提升國家文化軟實力，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標蓄力。改革開放是決定實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵一招。[2]四十多年來，我國已經(jīng)形成了全方位多層次寬領(lǐng)域?qū)ν忾_放格局，在這一基礎上，依托“一帶一路”倡議和人類命運共同體構(gòu)想，建設更高水平的對外開放全新格局是重要且必要的。對內(nèi)全面深化改革，對外更高水平開放，是我們偉大事業(yè)建設的必然選擇，對外文化交流作為對外開放的重要方面之一，必然需要不斷深化。因此，在這個層面上，對外文化交流是我國在新時代實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命和“兩個一百年”新征程的要求。

(二)世界潮流和時代命題要求對外文化交流

當今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流愈加強勁[3]538，和平與發(fā)展既是當今時代的主題，也是時代的命題[4]。世界潮流發(fā)展浩浩蕩蕩，順應潮流、引導潮流才能創(chuàng)造出適合自己乃至人類發(fā)展的沃土。時代命題是歷史機遇，善于把握才能在新一輪世界變革中掌握航向。科學技術(shù)革命帶動了整個世界面貌的改變，人類從未像現(xiàn)在一樣同呼吸、共命運?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的社會化、國際化程度更加提高，全球經(jīng)濟一體化的趨勢更加明顯，建立在經(jīng)濟基礎上的文化不可避免地要隨著經(jīng)濟的全球化而呈現(xiàn)出兼容并包的態(tài)勢。

第一，在和平合作、開放融通的滾滾潮流下，對外文化交流更成為一種世界趨勢。15世紀新航路的開辟真正將世界聯(lián)系為一個整體，也促進了資源與技術(shù)的結(jié)合，客觀上加速了西方近代的科技發(fā)展和社會進步。如果中國彼時通過文化交流了解到時代發(fā)展，未嘗不能發(fā)展近代科技，即便有封建體制的阻礙難以大發(fā)展但也能對世界局勢有所洞察。清代閉關(guān)鎖國政策的實行，直接將中國與世界各國割裂開來，使中國在天朝上國的迷夢中不斷墜落，尤其是西方工業(yè)革命的快進步伐，成為有清以來經(jīng)濟社會發(fā)展停滯和近代以來我國落后挨打的主要原因之一。開放與封閉兩相對比，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓如此鮮明：對外交流才能發(fā)展自身，閉關(guān)自守只會導致落后挨打。何況今日之世界聯(lián)系的緊密狀態(tài)遠勝于昔日，據(jù)《國際組織年鑒》統(tǒng)計，現(xiàn)今世界上有6.6萬多個國際組織，涵蓋220多個國家和地區(qū)，而且以每年1200新增個體的速度向前發(fā)展。由此可見，開放融通的潮流已經(jīng)深入到世界眾多地區(qū)，和平和發(fā)展的時代命題需要依靠所有國家的共同努力，而親密的合作必然建立在友好關(guān)系與基本共識的基礎上，這就是文化交流的意義所在，也是文化交流趨勢愈加明顯的原因所在。

第二，在世界大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，逆全球化暗流時而涌動，對外文化交流成為貢獻中國智慧的重要方式。盡管和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流不可阻擋，但其中也有急流險灘：和平潮流之下，局部戰(zhàn)爭仍有發(fā)生，人民流離失所，難民問題嚴重；發(fā)展潮流之下，低收入國家的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值是高收入國家的1/66，貧富差距顯著；合作共贏潮流之下，個別國家、區(qū)域集團設置貿(mào)易壁壘，制造摩擦，更有甚者動輒以貿(mào)易戰(zhàn)阻礙合作潮流。面對這樣的局勢，習近平提出，“我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運共同體”[3]522。除此之外，中國提出的共建“一帶一路”倡議落實，也為周邊國家和世界各國順應合作發(fā)展潮流提供了一個平臺?；ダ糙A的理念、開放交流的戰(zhàn)略、提供平臺的措施，這是中國作為一個負責任大國為解決當今世界問題貢獻的中國智慧。我們始終沒有停止對世界和平繁榮的期盼，始終在為世界穩(wěn)定發(fā)展貢獻正能量。而且，中國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民的實踐中走出了一條特色發(fā)展道路，建立起一套比較完善的中國特色社會主義制度，也創(chuàng)造了豐富多彩的中國特色文化，其他有志于改革發(fā)展的國家和民族能夠通過文化交流學習借鑒中國的成功經(jīng)驗，這是通過文化交流方式傳播中國智慧的一個方面。滾滾向前的世界潮流裹挾著各個國家呼嘯而去，拒絕交流、拒絕開放的國家一定會被時代拋棄，只有促進開放交流、加強文明互鑒才能成為時代弄潮兒。

二、習近平關(guān)于對外文化交流重要論述的核心要義

習近平關(guān)于對外文化交流重要論述是應時代要求在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，是對文化交流為什么要進行和怎樣進行的深入思考，具有豐富的內(nèi)涵?？偟膩砜?，習近平關(guān)于對外文化交流重要論述的核心要義既包含對文化及文化交流意義的闡發(fā)，又包含開展對外文化交流工作的規(guī)劃和指導。

(一)闡明了文化與國運國脈的關(guān)系

2016年，習近平在文聯(lián)十大的講話中指出，“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”[5]?！斑\”，移徙也[6]40，后延伸出氣數(shù)、命運之義，但除去玄學意味，更準確地說這是一種事物發(fā)展態(tài)勢；“脈”，血理分衺行形體者[6]240，如同筋脈對身體的支撐，于文化發(fā)展、國家發(fā)展而言，是謂繼承傳續(xù)。“文運”與“國運”的牽涉，“文脈”同“國脈”的聯(lián)系，說明了文化的發(fā)展傳承同國家的未來發(fā)展息息相關(guān)。因為從微觀層次上講，文化對人有整合、導向、維持秩序和傳遞的作用，而人民群眾作為社會歷史的主體，對社會發(fā)展起決定作用。這就意味著，從宏觀層面上來說，文化能夠影響一個國家的興衰，這也就是習近平在黨的十九大報告中所說的“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”[7]33。

對文化地位的反復強調(diào)是習近平對文化重要性高度肯定的表現(xiàn)，這與堅定文化自信是一脈相承的。文化繁榮促進民族強盛，但文化繁榮需要高度自信的加持，文化自信為國運興盛、民族發(fā)展提供不竭的精神動力。我們的文化自信實際上來自中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，來自我們從革命到建設再到中華民族偉大復興的實踐。對文化自信的重視說明我們已經(jīng)認識到中國特色社會主義最內(nèi)在的層次，也說明我們真正找到了對外文化交流的立足點，這是中國人的“骨氣”和“底氣”。只有堅定文化自信，才能在對外文化交流中站穩(wěn)腳跟，以開放、包容的心態(tài)面對豐富多彩的世界文化，否則難免在文化交流過程中滑向盲目崇拜外來文化的陷阱，這對民族文化發(fā)展、國家總體發(fā)展有百害而無一利。所以堅定文化自信成為中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。

文化是關(guān)系國運、國脈傳承發(fā)展的重要變量，而文化發(fā)展基于文化自信，有賴于對外文化交流。文化與國運國脈的緊密聯(lián)系成為習近平對外文化交流重要論述的起點。

(二)揭示了文明間交流互鑒的意義

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！盵8]文明之間交流互鑒具有重要的意義，習近平將其概括為“增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”[9]。首先，文明交流互鑒增強人民對彼此文化的了解和理解，在文化共識的基礎上增進友誼。習近平指出：“國之交在于民相親，民相親在于心相通?！盵3]510而心相通的途徑正是加強文化交流。其次，文明交流互鑒能夠于多樣的思想碰撞交互中產(chǎn)生新的火花，在吸收融合中促進發(fā)展。這就是“多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進步”[3]524的深刻內(nèi)涵。如中國的火藥傳播到西方促進軍事武器的發(fā)明創(chuàng)造，歐洲的馬克思主義傳播到俄國發(fā)展出列寧主義，進而到中國發(fā)展出中國特色社會主義的歷史就是很好的例證。不僅如此，文明交流互鑒還促進人民友誼、國家往來，有利于維護世界和平。從情感上來說，交流增多，理解增多，感情愈加深厚，人民傾向于穩(wěn)定和平的局面；從利益上來說，由于文化以及其他領(lǐng)域的跨國合作，沖突乃至戰(zhàn)爭的結(jié)果必然損害自身利益，政府傾向于協(xié)商解決問題。

在揭示文明交流互鑒的重要意義的基礎上，習近平進而指出，中國務必注重培育對外話語權(quán)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色[10]163。第一，宣傳思想工作不能放松，要利用好新興媒體，營造好網(wǎng)絡空間，堅持講好中國故事、傳播好中國聲音。網(wǎng)絡作為“天涯若比鄰”的交互工具對于人類的作用越來越重要，在以網(wǎng)絡為依托的新興媒體中掌握話語權(quán)是對外宣傳的重要內(nèi)容。第二，重視民間外交、公共外交，在國際非政府組織的活動中展現(xiàn)中國的友好、發(fā)展和獨特魅力。其中，僑胞和留學生群體作為外國人了解中國的重要途徑之一，要起到一個橋梁的連接作用，一個窗口的展示作用。第三，文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌[3]316。文藝使人在潛移默化中感受中國文化魅力，這比單純的說教作用更加明顯，效果也更為持久。好萊塢電影的超級英雄引起不少他國年輕人的崇拜并由此對美國文化抱有好感就是典型的例子。

世界各種文明不是完全孤立的，而是隨著人類的交往、遷徙而溝通交流，并且相互吸收、融合，推動人類文明的整體發(fā)展。文化的發(fā)展進步是人類歷史縱深上的必然要求，文化的交流互鑒則是人類空間廣度上的充分準備。在這一過程中，我們迫切要做的是以更積極的姿態(tài)推進文明交流互鑒。

(三)強調(diào)了文化交流在構(gòu)建人類命運共同體中的作用

在你中有我、我中有你的“地球村”時代，開放融通成為促進共同繁榮發(fā)展的必然選擇[11]。推動構(gòu)建人類命運共同體，建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界是習近平應此潮流推進各國聯(lián)通發(fā)展而給出的中國方案。這是一個涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、國際社會的全方位構(gòu)想，其中開放包容正是對文化交流繁榮發(fā)展的企盼。

習近平對文化在構(gòu)建人類命運共同體中作用的強調(diào)落腳于兩個方面：一是人類命運共同體的構(gòu)想提出與文化交流的歷史和隨之形成的開放精神密切相關(guān)。習近平指出，“中華民族充滿開放精神，以‘天下大同’‘協(xié)和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流，曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌”[12]。中華文化中的“和”文化與兼容思想是我們不變的精神底色，這也是我們提倡文明互鑒、開放包容的精神動力和文化根源。從漢代開始，在中華文化輻射到周圍國家的同時，中國也接觸到周圍國家的文化并影響到民眾的日常生活，如作物的引進和反映在器物上的異域文化元素。及至唐朝，對外交流空前活躍，通使交好的國家70有余，都城長安有來自各國的商人和使臣進行經(jīng)濟政治活動，而且還有大量的留學生(遣唐使)云集于此。這樣興盛的經(jīng)濟文化交流活動不僅促進了中華文化遠播世界，也加速了各國文化和技術(shù)傳入中國，對唐代中國的發(fā)展繁榮起到了重要的作用。中國不但提出了人類命運共同體的偉大構(gòu)想，更以高度的熱忱和實際行動支持構(gòu)建人類命運共同體，這與中華民族的開放歷史和從中形成的互鑒包容的文化精神是分不開的。二是人類命運共同體的構(gòu)建過程需要各民族進行文化交流。世界各國需要共同努力建設一個遠離封閉、開放包容的世界，堅持文明多樣的理念、消除文化壁壘、打破精神隔閡。[13]與各國的合作面臨種種問題。各個國家和民族之間的文化習俗、宗教信仰、價值觀念存在差異甚至沖突，如果沒有交流，難以理解，也就無法合作，因而促進各國文化交流是構(gòu)筑人類命運共同體的必由之路。

“樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”[14]于構(gòu)建人類命運共同體而言，是不可忽略的前提條件，但這樣的文明觀絕不是從天而降的，而是在交流對話中不斷形成的。同時，文化交流、平等對話、互學互鑒不僅僅是條件，也是目的，是人類命運共同體最終要構(gòu)建的開放包容的世界的內(nèi)容。這就是習近平在論述中強調(diào)的文化交流在構(gòu)建人類命運共同體中的重要作用。

(四)指出了提高對外文化交流水平的路徑

在明確了對外文化交流的重要作用后，亟待解決的是怎樣進行對外文化交流。習近平對這一問題的首要回答是，“提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式”[10]161。這不但要放在具體的交流活動中去看，更要放在宏大的交流格局中去看，在習近平的論述中，具有代表性的是“一帶一路”倡議。

習近平將“一帶一路”倡議的核心內(nèi)容表述為“促進基礎設施建設和互聯(lián)互通，對接各國政策和發(fā)展戰(zhàn)略，深化務實合作，促進協(xié)調(diào)聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)共同繁榮”[15]?！肮餐睒s”既是經(jīng)濟社會的興盛，也是文化交流的遞進。習近平在“一帶一路”峰會論壇中著重強調(diào)了文化領(lǐng)域合作在這一倡議實施中的重要地位，表示搭建平臺、開辟渠道以進行多層次、寬領(lǐng)域的人文合作是中方與各國的共同愿景，多元互動、百花齊放的人文交流局面也是多方的共同期待。

“一帶一路”之所以能夠提高對外文化交流水平著重表現(xiàn)在習近平對其未來規(guī)劃的三個方面：互利合作網(wǎng)絡、新型合作模式、重點領(lǐng)域項目[16]。第一，互利合作網(wǎng)絡是基于友好互信、對話協(xié)商的良好關(guān)系共建的，其本身更是包容互鑒、開放創(chuàng)新的，這是人文交流的過去時態(tài)、現(xiàn)在時態(tài)和未來時態(tài)的綜合集成，有利于對外文化交流長足發(fā)展。第二，人文交流是新型合作模式的支柱之一，不同于以往的單純利益合作，“一帶一路”是經(jīng)濟、文化、社會等全方位合作，文化交流在其中的重要支柱位置決定了沿線國家的文化交流水平需要而且能夠得到大幅度提高。第三，人文領(lǐng)域合作是“一帶一路”需要推進的重點項目。沿線國家各自有著多姿多彩的自然風貌和魅力無限的文明成果，在文化、旅游、考古等方面開展深入合作，對國家、區(qū)域發(fā)展都具有重要意義。

依靠“一帶一路”倡議的落實與推進，我國在構(gòu)建合作網(wǎng)絡、共創(chuàng)新型模式和推進重點項目的過程中作為“領(lǐng)頭羊”和參與者，不單提高自身對外文化交流水平，更將成果惠及各方，促進多國人文交流機制的完善和人文交流方式的創(chuàng)新。

三、習近平關(guān)于對外文化交流重要論述的鮮明特征

縱觀習近平關(guān)于對外文化交流重要論述，其中折射出獨屬于中國特色社會主義文化、中國民族文化以及新時代文化的鮮明特征，這與馬克思主義理論的指導地位以及歷史和實踐中形成的民族精神、時代精神息息相關(guān)。

(一)顯著的中國特色

中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義[17]，不論怎么開放和交流，都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的對外交流，是社會主義文化的對外交流。習近平關(guān)于對外文化交流重要論述的中國特色指的是就其基本觀點中內(nèi)含的習近平中國特色社會主義思想特點，既包括交往和開放理論，也包含堅持黨的領(lǐng)導和群眾路線。

第一，習近平對外文化交流重要論述繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于普遍交往和世界市場的理論以及鄧小平理論中的“全方位開放”思想。在馬克思的論述中，促進對外文化交流有兩個重要變量：一是普遍交往，二是世界市場。普遍生產(chǎn)力造就了普遍交往，生產(chǎn)力成果能否保持取決于交往是否足夠擴展[18]61；而世界市場為各國對外交流創(chuàng)造了空間，這種交流不僅是物質(zhì)的，還是精神的，各民族的精神成果也因此成為世界性的[19]469-470。在鄧小平的“全方位開放”思想中，強調(diào)加強國際交往，不僅包含經(jīng)濟方面，還包括科技、文化等多方面，這正是“全方位”的內(nèi)涵，即在經(jīng)濟建設和精神文明建設方面實行開放。關(guān)于交往和開放的思想彰顯了對外交流對人類發(fā)展進步的重要作用，以及對外交流的必要性和可能性，為習近平關(guān)于對外文化交流重要論述提供了理論空間。習近平對當今世界緊密相關(guān)、休戚與共的認識，如“世界已經(jīng)成為你中有我、我中有你的地球村”“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”與經(jīng)典馬克思主義理論和中國特色社會主義理論是一脈相承的。

第二，習近平對外文化交流重要論述始終堅持黨的領(lǐng)導為根本方向，依靠人民群眾開展對外文化交流活動。習近平指出：“堅持黨的領(lǐng)導，是改革開放取得成功的關(guān)鍵和根本”[20]。堅持黨的領(lǐng)導就把握了對外文化交流工作的方向，中國特色大國外交工作在黨的堅強領(lǐng)導下呈現(xiàn)欣欣向榮的態(tài)勢。從大的方面來說，我國對外文化交流的基本原則和政策，都是在黨的領(lǐng)導下確定和實行的；從小的方面來說，對外文化交流具體活動也大多是在黨的牽頭鼓勵下開展的。黨對文化交流的大力支持，為對外文化交流把握了根本方向，注入了持久動力，推動了以人民群眾為主體的民間文化交流的步伐。習近平將民間外交視為推動文明交流互鑒最深厚的力量，與人民群眾是歷史創(chuàng)造者的馬克思主義基本原理相契合，注重人民在文化交流中的決定性作用。“人民是決定我們前途命運的根本力量”[21]，也是決定對外文化交流工作落地實施和作用情況以至文化交流前途命運的根本力量。堅持黨的領(lǐng)導、依靠人民群眾的對外文化交流模式，深刻反映出馬克思主義政黨、社會主義國家的對外交流特色。

(二)獨特的民族特性

不同民族由于自然和社會等多方面原因在歷史中形成獨具特色的文化。在5000多年的漫長發(fā)展歷程中，中華民族積累了深厚的文化底蘊以及獨特的文化符號。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化標識了中華民族的獨特精神和追求，成為促進民族政治、經(jīng)濟、社會等各方面發(fā)展的精神沃土。習近平關(guān)于對外文化交流重要論述中也充分體現(xiàn)出這種民族特性。

第一，對外文化交流中的理念與中華民族文化追求具有一致性。和平發(fā)展、包容互鑒是民族國家之間進行文化交流所需堅持的基本理念，也是我國對外文化交流的重要準則。這樣的和平思想、包容思想早就深刻于中華民族的文化基因當中，這也是習近平不止一次提到的中國人自古推崇的“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡娜宓浪枷搿Ｖ腥A民族受到儒家思想的影響，對于“和”文化倍加推崇，有學者將其概括為“和合”的人文精神，指出和合是中華文化的首要價值和精髓，在這種精神之下不同文明以溫和、寬容、謙讓、開放的狀態(tài)共處、共立[22]。和諧與包容不但是中華民族文化的特色，中國在對外交流中也不斷強調(diào)以包容的心態(tài)維護世界和平、促進共同發(fā)展，即習近平指出的“文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容”[13]。

第二，對外文化交流中的具體內(nèi)容體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化。文化差異性的魅力促使人類樂于探索、了解和體驗他國文化，因而利用我國與眾不同的文化元素發(fā)揮吸引力是文化交流中的重要命題。我們在這方面已經(jīng)有了一些成功的經(jīng)驗，一是利用中國文物、遺產(chǎn)、節(jié)日以及現(xiàn)代傳媒等文化載體向外傳播中華民族特色文化可以達到事半功倍的效果。幾年前的紀錄片《舌尖上的中國》，不但風靡大江南北，更走向海外，向其他國家展示了中華民族特別的飲食文化，是利用新興媒體促進中外文化交流的有益嘗試。二是挖掘中華民族文化中的資源，經(jīng)演繹可充分發(fā)揮其經(jīng)濟、文化等價值。如中國傳統(tǒng)民間愛情故事《梁山伯與祝英臺》結(jié)合西方樂器創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！烦蔀橹型夤操p的名曲，既獲得市場認可，產(chǎn)生了不菲的經(jīng)濟價值，又促進了中外藝術(shù)交流。由此可見，深入挖掘中華民族文化資源進行再創(chuàng)作，是一種很好的對外文化交流的切入方式，也深刻體現(xiàn)出中華民族的文化特色。

(三)鮮明的時代特征

一個時代有一個時代的特色。中國當下正處于不同以往的“一個全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的時代，一個我國日益走近世界舞臺中央的時代”[23]，因此具有新的時代特征。從物質(zhì)角度上，我國的科學技術(shù)飛快發(fā)展，在合作發(fā)展中創(chuàng)造出無限的可能性；從精神角度上，中國作為世界大國越發(fā)具有擔當精神，為人類發(fā)展提供智慧方案，這產(chǎn)生于以習近平為核心的黨中央領(lǐng)導開創(chuàng)的新時代，更作為鮮明的時代特征滲透于習近平對外文化交流重要論述之中。

科技是國家強盛之基。科學技術(shù)作為一種不可逆轉(zhuǎn)、不可抗拒的力量推動著人類社會向前發(fā)展[24]。尤其是進入21世紀，高新科技的競爭更像是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，不發(fā)展科技、不掌握高端技術(shù)就意味著經(jīng)濟、政治、文化的全面落后，而落后就要挨打。中國在時代前行中緊緊抓住新一輪科技發(fā)展關(guān)鍵，將科技與應用相結(jié)合，打造出中國品牌，并以此為橋梁促進中外交流合作。如被稱為“新四大發(fā)明”的高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購，由于其便利性、快捷性和安全性深受外國友人的歡迎，這也為中國在科技方面對外交流合作提供了良好的條件。以高鐵為例，我國與“一帶一路”沿線國家開展交通務實合作，與蒙古國、俄羅斯、泰國、老撾、孟加拉國、緬甸、印度、尼泊爾、巴基斯坦、白俄羅斯、哈薩克斯坦、波蘭等國家已經(jīng)或正在進行高鐵項目推進，保障了“一帶一路”的互聯(lián)互通與交流合作。新技術(shù)為對外文化交流提供了新內(nèi)容。

歸根結(jié)底，高新科技領(lǐng)域的合作交流是當今世界科技進步的產(chǎn)物，而習近平對科技合作的鼓勵又反過來促進了科技進步，“發(fā)展—交流—發(fā)展”的模式成為對外文化交流的時代特征。不止于此，習近平關(guān)于對外文化交流重要論述所展現(xiàn)的時代特征還著重表現(xiàn)在“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運共同體偉大構(gòu)想所反映出的宏大視野當中。“一帶一路”沿線國家絕大多數(shù)是發(fā)展中國家，是在近代歐洲中心模式下被邊緣化的區(qū)域，但在當代的發(fā)展趨勢中具有獨特意義，中國的“一帶一路”方案展現(xiàn)了當今全球化的時代特征，以及中國對于全人類的價值關(guān)懷，方案為文化交流合作創(chuàng)造了新的格局。

總之，習近平關(guān)于對外文化交流重要論述有著豐富的內(nèi)容和深刻的內(nèi)涵，指導著我國對外文化交流平穩(wěn)發(fā)展，促使中國在世界萬花園中展現(xiàn)出獨特的文化魅力。我們要繼續(xù)深刻領(lǐng)會和深入研究習近平新時代中國特色社會主義外交思想，不斷深化對外文化交流，從而更好地實現(xiàn)中外文化交流互鑒以促進中國和世界文化發(fā)展。