楊皓淵

絳州澄泥硯，輝煌千年。從中唐起歷代皆為貢品。然而，其制作工藝于明末清初失傳，中斷了300余年。20多年前，它不但“蘇醒”過來獲得重生，而且蓬勃出了比“前世”更為旺盛的生命力……1月10日，《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》記者來到新絳縣龍興鎮(zhèn)王莊村的絳州澄泥硯文化園，見識了它的神工意匠。剛進(jìn)門，就看到工人們分工明確，有的正在用竹刀將泥刻成硯狀，有的用刀刻出圖案，有的在進(jìn)行燒制。

“從采泥到加料，從雕刻到焙燒，每一步都要反復(fù)試驗(yàn)無數(shù)次。汾河邊的泥土在這個(gè)時(shí)候似乎都有了個(gè)性，各顯特色。加料成坯的過程要求更加嚴(yán)格，裂縫、走形已經(jīng)司空見慣。燒硯，更是冒著危險(xiǎn)在進(jìn)行……”文化園的主人藺濤介紹說。

藺濤出生在新絳縣有名的歷史文化名村——光村。他的父親是新絳縣博物館業(yè)務(wù)副館長，對傳統(tǒng)文化有著特殊的情懷，藺濤從小在這樣的家庭氛圍下長大，對傳統(tǒng)文化的情愫好像一直就在他的血液里流動。

1986年，藺濤與父親藺永茂開始澄泥硯傳統(tǒng)制作技藝的研制工作，經(jīng)近10年摸索，上千次實(shí)驗(yàn)，從設(shè)計(jì)圖紙、配方配料、雕塑雕刻到窯爐設(shè)計(jì)、燒制等，每一道工序他們都動手實(shí)踐，逐步熟練掌握各道工序的技術(shù)要領(lǐng)，在反反復(fù)復(fù)試驗(yàn)之后，終于摸索出一系列完整的工藝，出爐了三方堪稱完美的“絳州澄泥硯”。至此，失傳300多年的澄泥硯再次呈現(xiàn)在世人面前。

“如今澄泥硯的制作已不完全遵循古法?，F(xiàn)在的工序是將采掘來的河泥放在一個(gè)絹制的籮中過濾，濾出極細(xì)的澄泥，再經(jīng)過濾、揉泥、制坯、陰房晾干、雕刻、砂磨、入窯燒制、出窯、水磨等工序。一方硯從選泥到制成，需要一年半之久。成品率受季節(jié)、風(fēng)力、密溫、窯變等偶然因素影響很大，一般來說，成品率在30%～40%之間。”藺濤說。

在恢復(fù)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，藺氏父子不斷進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。他們創(chuàng)新研制出澄泥硯“石品”花紋，其紋理可與石硯相媲美，其色彩較之前更豐富，使澄泥硯這一傳統(tǒng)藝術(shù)有了新的內(nèi)涵。

2000年，藺濤帶著絳州澄泥硯首次走出國門，參加新加坡舉辦的“春到河畔迎新年”文化活動，引起了不小的轟動。2006年至今，絳州澄泥硯6次獲得聯(lián)合國教科文組織授予的“世界杰出手工藝品徽章”，并被該組織永久收藏，成為運(yùn)城、山西乃至中國的驕傲。

藺濤非常注重傳統(tǒng)制硯臺技藝的傳承，如今，他已組建了一支40多人的工作團(tuán)隊(duì)，把自己的技藝傾囊相授給他的團(tuán)隊(duì)中成員。同時(shí)，他還多次出資選派業(yè)務(wù)骨干赴國內(nèi)各大院校進(jìn)行深造，儲備了大批澄泥硯制作技藝的傳承人才。他說：“絳州澄泥硯不僅要做山西的寶貝，將來在國內(nèi)乃至世界上的文化產(chǎn)業(yè)上，也要有一席之地?！?/p>