周 騫，何衛(wèi)東

（1.廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200；2.廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006）

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合多次提及文化自信這一觀點(diǎn)，尤其是在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”[1]15-34。所謂文化自信，指的是一個(gè)國(guó)家、民族或者政黨對(duì)其自身文化價(jià)值的尊重和認(rèn)同。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的突出體現(xiàn)，任何一個(gè)國(guó)家或民族如果放棄文化自信，隨意丟棄文化自信，那么這個(gè)國(guó)家或民族就是缺少靈魂的，是立不起來(lái)的。

民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化重要的組成部分。作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化不僅承載了各民族世代傳承的體育文化，更是各民族人民千百年生活智慧的結(jié)晶。但面對(duì)現(xiàn)今世界一體化進(jìn)程的加快以及西方競(jìng)技體育的滲透，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的道路遇到了前所未有的阻礙。如何傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，增強(qiáng)其生命力和影響力，是中國(guó)體育人乃至全中國(guó)人民步入新時(shí)代后的一個(gè)重要的命題。

一、民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

（一）民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與困境

文化傳承和發(fā)展的主體是人，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展需要專業(yè)人才的繼承和傳播。專業(yè)人才不僅指的是民族傳統(tǒng)體育文化的傳承人，還應(yīng)包括文化收集、器材開(kāi)發(fā)、教材編制以及專業(yè)教學(xué)等多方面的人才集合。從全國(guó)目前的整體情況來(lái)看，民族傳統(tǒng)體育存在以下的現(xiàn)狀與困境：

1.民族傳統(tǒng)體育課程專職教師素質(zhì)缺乏

高校普遍缺乏民族傳統(tǒng)體育課程的專職教師，往往由具有西方體育文化學(xué)習(xí)背景的體育教師兼任，這就直接限制了學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化理論知識(shí)和項(xiàng)目技能的掌握。西方體育文化講求外形的鍛煉，強(qiáng)調(diào)身體形態(tài)的發(fā)展及生理機(jī)能的提升，堅(jiān)持以競(jìng)技為原則，更多地強(qiáng)調(diào)“表”的展示。而中華民族傳統(tǒng)體育不僅擁有強(qiáng)健體魄、娛樂(lè)休閑、修身養(yǎng)性的作用，其文化所蘊(yùn)含的“仁義禮信”的精神更是西方體育所追求和向往的，這種“本”的表現(xiàn)形式與西方體育文化的“表”的表現(xiàn)形式完全不同。體育文化的差距對(duì)民族傳統(tǒng)體育課程的教師提出了更高的要求，而目前我國(guó)并沒(méi)有建立起行之有效的培養(yǎng)制度，針對(duì)性地培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育課程專職教師。

2.民族傳統(tǒng)體育課程教材及編制的科學(xué)性缺乏

作為專業(yè)教學(xué)，教材是必不可少的工具。一本好的教材不僅能夠成為教師教學(xué)最好的幫手，同時(shí)也能夠作為民族傳統(tǒng)體育文化傳播的媒介讓更多人有機(jī)會(huì)接觸民族傳統(tǒng)體育。我國(guó)幅員遼闊，有近千種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而針對(duì)性的課程教材卻寥寥無(wú)幾，這種缺乏課程教材的情況就直接導(dǎo)致了課程編制缺乏科學(xué)性。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確提出要加強(qiáng)課程與生活、現(xiàn)代社會(huì)以及科技的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生掌握終身學(xué)習(xí)的技能；同時(shí)要增強(qiáng)課程的適應(yīng)性[2]156-159。某高校的課題組曾針對(duì)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生群體進(jìn)行了一次以“本專業(yè)的課程設(shè)置和教材選用情況滿意度”網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)12398 位參與調(diào)查問(wèn)卷的同學(xué)中超過(guò)75%的同學(xué)認(rèn)為在課堂中學(xué)到的知識(shí)與社會(huì)脫節(jié)無(wú)用，對(duì)目前本專業(yè)的課程設(shè)置不滿意[3]122-125。而目前開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的高校使用的教材僅限于對(duì)各民族體育項(xiàng)目的概述以及規(guī)則介紹，對(duì)于其深層次內(nèi)涵的挖掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這樣的教材加上不科學(xué)的課程編制方式不僅不能完全體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育的文化和社會(huì)價(jià)值，同時(shí)還會(huì)造成學(xué)生因無(wú)法理解其文化含義而造成興趣缺乏的情況。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育的積極主動(dòng)性缺乏

高等院校對(duì)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的建設(shè)，主要在于專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)上，而專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)主要在課程上體現(xiàn)，課程設(shè)置的合理性也對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量起到直接的影響作用，而這一切都要從學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性上體現(xiàn)出來(lái)。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性直接決定了該專業(yè)能否更好地傳承與發(fā)展。青年人的態(tài)度對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，而要如何讓中國(guó)的青年人重新燃起對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)體育文化的興趣，是高校乃至整個(gè)社會(huì)都需要靜下心來(lái)思考的問(wèn)題。從主觀角度分析，當(dāng)前青年人對(duì)于西方文化的喜愛(ài)程度越來(lái)越深厚，而對(duì)于屬于本國(guó)本民族的文化卻表現(xiàn)出興趣不高的情況，這就造成學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的個(gè)人觀念和理解意識(shí)上的不足以及對(duì)該課程的重視程度不高的現(xiàn)象。從客觀角度分析，教師的職業(yè)技能水平不高，教材過(guò)于陳舊無(wú)法跟上時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)環(huán)境過(guò)于艱苦，缺乏良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以及課時(shí)總量太大，學(xué)分過(guò)低，沒(méi)有一個(gè)行之有效的教學(xué)評(píng)估手段等現(xiàn)狀都是造成學(xué)生學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化主動(dòng)性不高的原因。

（二）解決思路

基于目前民族傳統(tǒng)體育面對(duì)的現(xiàn)狀及困境，需要的是更大力度的教學(xué)改革，筆者認(rèn)為可從品牌效應(yīng)角度思考，以便改進(jìn)和發(fā)展。品牌，原指有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)，具有抽象化、專有性、可識(shí)別等特征，從而在人們的意識(shí)中占據(jù)一定位置[4]66-68，而品牌效應(yīng)指的就是由品牌為企業(yè)帶來(lái)效應(yīng)的現(xiàn)象，是商業(yè)社會(huì)中企業(yè)價(jià)值延續(xù)[5]25-29。品牌效應(yīng)的產(chǎn)生能逐步引發(fā)宣傳效應(yīng)、聚合效應(yīng)、衍生效應(yīng)以及磁場(chǎng)效應(yīng)，這些效應(yīng)的產(chǎn)生對(duì)于穩(wěn)固商業(yè)社會(huì)中的企業(yè)生存和發(fā)展具有重要作用。由此延伸出的思考就是如何能夠在民族傳統(tǒng)體育中采用品牌效應(yīng)應(yīng)對(duì)其目前遭遇到的困境：

1.打造具有品牌效應(yīng)的教師團(tuán)隊(duì)

隨著越來(lái)越多的高職院校開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，想要一蹴而就地改變所有專職教師的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)以及教學(xué)水平是不實(shí)際的。若能在具備相應(yīng)經(jīng)濟(jì)和文化條件的高校首先打造出一支具有品牌效應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)專職教師團(tuán)隊(duì)，再以此品牌效應(yīng)所帶來(lái)的宣傳效應(yīng)、聚合效應(yīng)、衍生效應(yīng)以及磁場(chǎng)效應(yīng)為更多的專職教師團(tuán)隊(duì)提供發(fā)展模板，這樣循序漸進(jìn)的改革能夠產(chǎn)生更加深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于如何打造一支具有品牌效應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)專職教師團(tuán)隊(duì)，可從以下幾方面進(jìn)行思索和改變：（1）加強(qiáng)專職教師自身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。目前大多數(shù)民族傳統(tǒng)體育教師的學(xué)習(xí)背景參差不齊，自身對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)不足。針對(duì)此問(wèn)題，在國(guó)家層面上，“民族傳統(tǒng)師資培訓(xùn)基地”的成立為專職教師深入學(xué)習(xí)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展以及所蘊(yùn)含的豐富社會(huì)文化意義提供了場(chǎng)所。專職教師基礎(chǔ)知識(shí)的加強(qiáng)對(duì)于增強(qiáng)其自身對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的自信具有重要的作用，只有教師自身?yè)碛辛诉@樣的文化自信才能在課程教授過(guò)程中讓學(xué)生感受到文化的滋養(yǎng)；（2）建立民族傳統(tǒng)體育教研室。教研室的成立首先從心理上讓教師產(chǎn)生一種歸屬感，這種歸屬感會(huì)讓教師產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)分享的動(dòng)力。以教研室作為團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員合理分工，針對(duì)專業(yè)發(fā)展以及課程設(shè)置的要求，在保持民族傳統(tǒng)體育民族性、原創(chuàng)性和歷史性的基礎(chǔ)上，對(duì)其組織形式、技術(shù)動(dòng)作和器械規(guī)格等進(jìn)行優(yōu)化和開(kāi)發(fā)，使之符合高校課堂教學(xué)需要，再通過(guò)分享方式形成集體智慧，這種團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式能夠有效提升改革效率，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)在盡量短的時(shí)間內(nèi)掌握更多的技能以提高教學(xué)水平；（3）分享改革經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)。品牌效應(yīng)的產(chǎn)生首先是宣傳，在打造好一支具有品牌效應(yīng)的教師團(tuán)隊(duì)后，校方應(yīng)主動(dòng)形成便于宣傳的書(shū)面材料，并組織類似于“工作坊”性質(zhì)的分享交流會(huì)，以便能夠盡快讓其他民族傳統(tǒng)體育教師獲取有關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)以及課程改革中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，避免少走彎路的同時(shí)獲得更多啟發(fā)。

2.編制具有品牌效應(yīng)的課程教材以及課程體系

關(guān)于如何編制具有品牌效應(yīng)的課程教材以及課程設(shè)計(jì)方面，應(yīng)從下列幾方面進(jìn)行思考：（1）優(yōu)化課程教材內(nèi)容。目前使用的課程教材存在的問(wèn)題主要是不符合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，與學(xué)生期待的內(nèi)容脫節(jié)嚴(yán)重。在編制教材方面，應(yīng)從文化自信角度多思索編制內(nèi)容，收集體育理論學(xué)家、民俗學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、美學(xué)家、歷史學(xué)家以及民間體育藝人的意見(jiàn)，同時(shí)要對(duì)廣大民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生提出的建議加以重視，形成符合現(xiàn)代大學(xué)生品味同時(shí)符合新時(shí)代發(fā)展需求的課程教材；（2）形成系統(tǒng)規(guī)范的課程體系。目前民族傳統(tǒng)體育課程體系的建立尚處于探索階段，要建立具有品牌效應(yīng)的課程體系，首先要從國(guó)家和地區(qū)對(duì)人才的需求出發(fā)，深入了解目前社會(huì)對(duì)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的要求標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)相應(yīng)的要求標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整課程設(shè)置；其次，要突出專業(yè)的特色。現(xiàn)代青年人對(duì)于個(gè)性的追求十分強(qiáng)烈，若能在制定培養(yǎng)方案時(shí)強(qiáng)調(diào)專業(yè)優(yōu)勢(shì)及特色，能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)青年大學(xué)生對(duì)于本專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)自信。

3.宣傳具有品牌效應(yīng)的學(xué)生模范團(tuán)體

中國(guó)的青年一代尤其是“90”后甚至是“00”后，他們追求時(shí)尚，也容易接受新文化新思路，對(duì)于品牌效應(yīng)的響應(yīng)程度很高。若能有意識(shí)地宣傳優(yōu)秀的學(xué)生模范團(tuán)體，將學(xué)生模范團(tuán)隊(duì)的品牌效應(yīng)發(fā)揮出來(lái)，對(duì)于目前正處于學(xué)習(xí)階段的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)能產(chǎn)生極大的推動(dòng)力。要形成具有品牌效應(yīng)的學(xué)生模范團(tuán)體，可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：（1）打造民族傳統(tǒng)體育文化傳承模范班集體。青年人的好奇心和好勝心如果利用得好，可以成為一把利劍。在專業(yè)班級(jí)中開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化傳承模范班集體的評(píng)選活動(dòng)，通過(guò)評(píng)選活動(dòng)的展開(kāi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造智慧。模范班集體的事跡宣傳將會(huì)在專業(yè)內(nèi)形成一種積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，帶動(dòng)整個(gè)專業(yè)健康向上；（2）打造民族傳統(tǒng)體育明星社團(tuán)。除了班級(jí)的學(xué)習(xí)和生活，大多數(shù)大學(xué)生參與最多的就是社團(tuán)活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)相較于課堂教學(xué)具有更加多樣性的表現(xiàn)模式。應(yīng)鼓勵(lì)民族傳統(tǒng)體育相關(guān)社團(tuán)多“走出去”，多“引進(jìn)來(lái)”。“走出去”指的是參加多種形式的比賽、表演和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增加社團(tuán)影響力，激發(fā)社團(tuán)成員的集體智慧，為社團(tuán)的發(fā)展以及民族傳統(tǒng)體育文化的傳播建言獻(xiàn)策；“引進(jìn)來(lái)”指的是借由學(xué)校平臺(tái)多組織開(kāi)展相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)術(shù)沙龍等活動(dòng)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜乙约懊耖g傳承人面對(duì)面交流。這種“走出去”和“引進(jìn)來(lái)”的方式對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對(duì)于民族體育文化的文化自信具有非常重要的引導(dǎo)作用。

二、民族傳統(tǒng)體育文化傳播的傳承與發(fā)展

體育文化的傳播是彰顯國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播更是顯示國(guó)民文化自信的重要表現(xiàn)形式。在目前全球一體化的大背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播渠道受到西方競(jìng)技體育的擠壓，同時(shí)傳播方式過(guò)于單一和滯后造成許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化失去了傳播的土壤。因此，深入解析目前民族傳統(tǒng)體育文化傳播的現(xiàn)狀與困境，并思索相應(yīng)的對(duì)策對(duì)于積極推廣民族傳統(tǒng)體育文化，提高國(guó)民文化自信，加深世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和喜愛(ài)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

煙草在制品的含水率隨周圍空氣相對(duì)濕度的高低而變化?？諝庀鄬?duì)濕度高，煙草的含水率就大，空氣相對(duì)濕度低，煙草的含水率就低。因?yàn)闊煵菔且环N膠質(zhì)毛細(xì)管多孔物質(zhì)，其組織結(jié)構(gòu)由毛細(xì)管和多孔體構(gòu)成，含有蛋白質(zhì)、果膠等膠體物質(zhì)和水溶性糖、有機(jī)酸鹽類等親水性晶體物質(zhì)，煙葉表現(xiàn)出非常敏感的吸濕和解濕特性［9］。所以，煙草在制品中梗絲的吸濕性最好，廣東薄片最差，葉片、葉絲及混合絲吸濕性居中，平衡含水率差異不明顯，膨脹絲吸濕性稍低于葉片、葉絲及混合絲。

（一）民族傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀與困境

1.對(duì)于西方競(jìng)技體育過(guò)度關(guān)注

我國(guó)當(dāng)下體育傳播的制度難以傳承傳統(tǒng)體育文化的傳播。當(dāng)前西方競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)得到了廣泛的傳播和認(rèn)可，國(guó)人尤其是青年人對(duì)于職業(yè)籃球聯(lián)賽、網(wǎng)球聯(lián)賽、歐洲足球杯等如數(shù)家珍，受此影響我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的傳播渠道不斷被壓縮，受眾數(shù)量不斷萎縮。此外，目前的體育賽事滲入過(guò)多商業(yè)影響，中國(guó)贊助商更愿意將贊助投入現(xiàn)代體育競(jìng)技比賽中，這就使得尚未商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳播難以得到有效推廣。

2. 缺乏“生活世界”的構(gòu)建

在我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳播過(guò)程中，還存在缺乏 “生活世界”的構(gòu)建問(wèn)題，這也是導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化傳播斷裂的重要原因?！吧钍澜纭蓖ㄋ讈?lái)說(shuō)就是生活情境，我國(guó)雖然開(kāi)展了學(xué)校教育，同時(shí)建立有民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地等，但真正能參與到民族傳統(tǒng)體育的場(chǎng)所卻少之又少[6]99-102。學(xué)生和廣大民眾雖然能接收到來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、電視或報(bào)紙上關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，但無(wú)法親身體會(huì)就無(wú)法產(chǎn)生切實(shí)的感受，就更難將其上升至興趣愛(ài)好。

（二）解決思路

基于目前民族傳統(tǒng)體育文化傳播的現(xiàn)狀以及遭遇的困境，筆者認(rèn)為同樣可以使用品牌效應(yīng)作為思考方向，從以下幾方面進(jìn)行思考：

1.構(gòu)建具有品牌效應(yīng)的‘互聯(lián)網(wǎng)+’傳播平臺(tái)

2.打造具有品牌效應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品

民族傳統(tǒng)體育文化除了包含體育項(xiàng)目本身，還融合了民族的服裝、文化、旅游等多方面的特色型文化產(chǎn)品，對(duì)于打造具有品牌效應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品提供了豐富的原材料。例如，在當(dāng)前國(guó)家提出“一村一品”的大前提下，眾多西南地區(qū)少數(shù)民族村落可借有當(dāng)?shù)靥厣缘穆糜尉包c(diǎn)大力發(fā)展旅游業(yè)，集合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、民族服裝、民族傳統(tǒng)體育等元素將當(dāng)?shù)厝诤铣删哂挟?dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)格的旅游景區(qū)。再借由“互聯(lián)網(wǎng)+”的宣傳，進(jìn)而吸引來(lái)自全球各地的旅客。這些旅客領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人氣時(shí)就能不斷地吸收民族傳統(tǒng)文化，感受民族傳統(tǒng)體育文化帶來(lái)的沖擊，自覺(jué)自愿地成為民族傳統(tǒng)體育文化有效的傳播者。

3.利用具有品牌效應(yīng)的其他文化融合發(fā)展

在“一帶一路”的背景下，越來(lái)越多的中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，讓世界驚艷。這些已經(jīng)走出去的“中國(guó)招牌”能夠?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育文化的傳播提供強(qiáng)大的助力。例如，可以利用目前受到廣泛關(guān)注的中國(guó)茶文化作為媒介，在國(guó)內(nèi)外多種“茶文化”交流會(huì)上向國(guó)內(nèi)外觀眾展示中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外友人參與到民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中來(lái)，讓他們親身體會(huì)來(lái)自中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)涵。這樣在逐步與其他具有品牌效應(yīng)的文化融合中民族傳統(tǒng)體育文化能夠獲得更多的關(guān)注，進(jìn)而能夠逐漸建立起屬于自己的品牌效應(yīng)。

三、教育與傳播有效融合，提升民族傳統(tǒng)體育品牌效應(yīng)

要提升民族傳統(tǒng)體育的品牌效應(yīng)，離不開(kāi)有效的教育和傳播，而教育與傳播的有效融合能達(dá)到“1+1 ＞2”的效果。有效的教育能夠?yàn)閭鞑ヌ峁┒鄻踊乃夭模行У膫鞑?huì)為教育帶來(lái)更多資源和人才。如何有效融合民族體育的教育與傳播，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考。1.建立民族傳統(tǒng)體育與傳播基地，凸顯民族傳統(tǒng)體育的多維度功能。利用相關(guān)高校、科研院所、少數(shù)民族村落等平臺(tái)打造民族傳統(tǒng)體育與傳播基地，例如建立民族傳統(tǒng)體育博物館、文化長(zhǎng)廊等相關(guān)設(shè)施，能夠?yàn)閭鞑ッ褡鍌鹘y(tǒng)體育文化提供平臺(tái)。2.打造有吸引力的品牌節(jié)目。中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)能夠保證相關(guān)節(jié)目的效果，目前在各媒體頻道播出的例如中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)、國(guó)家寶藏的節(jié)目都收到了很好的效果。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一員，民族傳統(tǒng)體育同樣具有打造品牌節(jié)目的能力和底氣。3.定期舉辦有影響力國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議主要有兩個(gè)功能：第一個(gè)功能是向世界體育界傳播中國(guó)民族傳統(tǒng)體育，讓更多體育人有機(jī)會(huì)了解中國(guó)民族傳統(tǒng)體育，只有讓“圈內(nèi)人”了解和熟悉才能讓中國(guó)民族傳統(tǒng)體育逐步走向國(guó)際舞臺(tái)，讓更多人愛(ài)上中國(guó)民族傳統(tǒng)體育；第二個(gè)功能是學(xué)習(xí)其他國(guó)家是如何繼承和發(fā)展自己國(guó)家的民族體育的。每個(gè)國(guó)家都有屬于自己本國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，學(xué)習(xí)他國(guó)的優(yōu)秀做法，以期讓中國(guó)民族傳統(tǒng)體育煥發(fā)新的生機(jī)。

結(jié) 語(yǔ)

傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化是新時(shí)代國(guó)人文化自信的具體表現(xiàn)。在目前全球化的大背景下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的教育及傳播面臨諸多困境，主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育教育的人才隊(duì)伍單薄、文化傳播途徑單一滯后。針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出了以品牌效應(yīng)作為思考方向，從教師隊(duì)伍的打造、課程教材及體系的建立、學(xué)生模范團(tuán)體的宣傳打破目前我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的教育壁壘；利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)構(gòu)建多層次的創(chuàng)新宣傳模式、打造民族體育產(chǎn)品以及與其他文化融合發(fā)展的方式應(yīng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳播遇到的束縛；同時(shí)加大教育與傳播的結(jié)合力度，打造教育傳播平臺(tái)、品牌節(jié)目并結(jié)合國(guó)際會(huì)議提升自身品牌效應(yīng)；利用品牌效應(yīng)引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育教育以及文化傳播，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)化，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)于民族傳統(tǒng)體育文化的自信、認(rèn)同，推動(dòng)世界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知?？偟膩?lái)說(shuō)，要堅(jiān)持在文化自信的前提下，用發(fā)展的思路堅(jiān)守民族傳統(tǒng)體育文化的精髓，提高我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的軟實(shí)力。