（北京師范大學(xué)，北京 100875）

黨的十九屆四中全會(huì)提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一項(xiàng)繁復(fù)的系統(tǒng)工程，需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)各領(lǐng)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展。推動(dòng)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展中思想建設(shè)的題中之義，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。如何在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜、各種文明交流互鑒、不同思想文化相互激蕩的環(huán)境背景下有效構(gòu)建青少年思想政治教育一體化建設(shè)，在思想政治教育的精準(zhǔn)銜接中增強(qiáng)培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的教育實(shí)效，就是其中最迫切的一項(xiàng)時(shí)代命題。時(shí)代新人是黨的十九大提出的新時(shí)代人才培養(yǎng)目標(biāo)，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的主體。隨著全球化趨勢(shì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代新人與國(guó)際視野的關(guān)系，明晰國(guó)際視野下培育時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)緣由和戰(zhàn)略意義，從教育創(chuàng)新的角度進(jìn)一步探析如何培育具有國(guó)際視野的時(shí)代新人，理應(yīng)成為我們每一位思想政治教育者都需要予以深入思考的教育命題。

一、時(shí)代新人是新時(shí)代下黨的教育方針的集中詮釋和表達(dá)

時(shí)代新人是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的。時(shí)代新人是在社會(huì)主義教育目標(biāo)不斷傳承和發(fā)展中提出的，具有國(guó)際視野是時(shí)代新人的題中之義。培育時(shí)代新人適應(yīng)了新的社會(huì)歷史發(fā)展要求，在內(nèi)容上更加關(guān)注人的全面發(fā)展，是新時(shí)代下黨的教育方針在育人層面的集中詮釋和表達(dá)。

1.歷史維度：時(shí)代新人是對(duì)社會(huì)主義教育目標(biāo)的傳承和發(fā)展

每個(gè)時(shí)代都有教育必須回應(yīng)的主題，每個(gè)時(shí)期都有各自關(guān)于 “新人”的標(biāo)準(zhǔn)，“時(shí)代新人”的提出有其歷史淵源與發(fā)展過(guò)程，是黨的教育方針在社會(huì)主義教育實(shí)踐中持續(xù)探索的結(jié)果，是順應(yīng)全球化趨勢(shì)的必然選擇。

新中國(guó)成立初期，毛澤東同志結(jié)合青年團(tuán)的工作和青年的特點(diǎn)，提出青年應(yīng)當(dāng)身體好、學(xué)習(xí)好、工作好，培養(yǎng) “三好青年”[1]，在 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中則更加重視德育、智育、體育的共同發(fā)展，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng) “有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者”[2]，從而成為干社會(huì)主義大事的共產(chǎn)主義新人。十一屆三中全會(huì)以后，解放思想、實(shí)事求是成為黨的思想路線，人才培養(yǎng)的目標(biāo)經(jīng)歷了從 “有革命理想、講革命道德、守革命紀(jì)律，有文化的又紅又專的人才”[3]到造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的 “四有新人”的過(guò)程。鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)了人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，為青年的發(fā)展注入了更多國(guó)際化內(nèi)涵。世紀(jì)更迭之際，江澤民同志根據(jù)時(shí)代的變化、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、教育事業(yè)的改革發(fā)展，提出 “努力造就 ‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[4]，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)的教育主題，為新世紀(jì)的人才培養(yǎng)指明了方向。黨的十六大后，為使教育更好地適應(yīng)現(xiàn)代化要求，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào) “培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題”，要“堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本”[5]，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記圍繞 “立德樹(shù)人”這一教育根本任務(wù)，依據(jù)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，在把握時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提出培養(yǎng) “擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[6]，明晰了其使命擔(dān)當(dāng)，此后，又進(jìn)一步提出了相應(yīng)要求，要培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[7]。這些論述從不同角度和層次豐富了時(shí)代新人的內(nèi)涵。

由此可見(jiàn)，社會(huì)主義教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，具有廣闊的國(guó)際視野和世界格局，尊重人的本性和本能，并不斷促進(jìn)人的高度發(fā)展。時(shí)代新人既是教育發(fā)展的受益者，又是所處時(shí)代的推動(dòng)者。培育適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義新人既是社會(huì)主義教育持續(xù)探索的方向，也是社會(huì)主義教育目標(biāo)在傳承中創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果。

2.現(xiàn)實(shí)要求：時(shí)代新人是新的歷史方位下的人才培養(yǎng)定位

馬克思、恩格斯在 《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了世界歷史的思想。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中指出，“今天，人類交往的世界性比過(guò)去任何時(shí)候都更深入、更廣泛，各國(guó)相互聯(lián)系和彼此依存比過(guò)去任何時(shí)候都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰(shuí)拒絕這個(gè)世界，這個(gè)世界也會(huì)拒絕他”[8]。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，為世界的發(fā)展提出中國(guó)智慧和中國(guó)方案，展現(xiàn)大國(guó)使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代既是在時(shí)間維度上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)判斷，也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新的歷史方位、新的發(fā)展坐標(biāo)、新的奮斗階段，更是培育時(shí)代新人的新的立足點(diǎn)。它肯定了此前經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力奮斗所取得的巨大成就，同時(shí)清醒認(rèn)識(shí)到我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段和仍是最大發(fā)展中國(guó)家的事實(shí)，深刻洞悉新時(shí)代下國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生的繁復(fù)變化，意識(shí)到我國(guó)正面臨的新挑戰(zhàn)新形勢(shì)和新問(wèn)題，明確未來(lái)仍然需要理性應(yīng)對(duì)一系列的時(shí)代命題。

新時(shí)代需要新的奮斗，呼吁擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是培育時(shí)代新人的沃土。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中正式提出 “培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”這一重大的人才培養(yǎng)要求，起初是將時(shí)代新人作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著眼點(diǎn)，突出時(shí)代新人所發(fā)揮的精神價(jià)值和主體作用。隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和改革的不斷深化，時(shí)代新人的內(nèi)涵不斷豐富，也更加契合了 “培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一重大教育課題。2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議提出，“育新人，就是要堅(jiān)持立德樹(shù)人、以文化人，建設(shè)社會(huì)主義精神文明、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”[9]。時(shí)代新人作為新的歷史方位下培育的社會(huì)主義新人，是根據(jù)新時(shí)代的需要而形成的對(duì)育人目標(biāo)的新要求，一方面需要具備正確而堅(jiān)定的政治態(tài)度、科學(xué)而優(yōu)秀的文化素質(zhì)、崇高的思想道德品質(zhì)以及規(guī)范的法治素養(yǎng)，另一方面還應(yīng)具備創(chuàng)新思維、合作理念、開(kāi)放意識(shí)、共贏觀念和國(guó)際視野，要能夠緊跟時(shí)代步伐，做實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗者和踐行者。還要注意的是，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展，世界的日新月異以各種即時(shí)的形式呈現(xiàn)在青年一代眼前，時(shí)代新人要把握好當(dāng)前的時(shí)空境遇，在理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，真正做到與世界接軌。

3.人的發(fā)展：時(shí)代新人是對(duì)人的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的補(bǔ)充和完善

時(shí)代新人的培育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，人作為社會(huì)實(shí)踐的主體，在被現(xiàn)實(shí)社會(huì)塑造的同時(shí)，也會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展并實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展具有一致性，關(guān)注人的全面發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

人的發(fā)展是指逐步獲得解放，成為真正自覺(jué)自由的歷史主體。每一代人都有每一代要完成的使命與責(zé)任，當(dāng)代青年是同新時(shí)代共同發(fā)展的一代，這也使人的全面發(fā)展目標(biāo)有了更切實(shí)的方向。其一，從社會(huì)主要矛盾的變化來(lái)看，新時(shí)代下 “人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，全面深化改革進(jìn)入了攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)，“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”[10]。因此，植根于新時(shí)代發(fā)展的時(shí)代新人有了更廣闊的實(shí)踐基礎(chǔ)，能夠更好地實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興而不斷努力奮斗。其二，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展來(lái)看，人們追求的不僅僅是基本的生存和發(fā)展需要，而是對(duì)更豐富的、美好生活的向往，更期待自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的基礎(chǔ)上，能有更多精神境界的提升。其中，“人”作為生產(chǎn)力三要素中最關(guān)鍵、最活躍的因素，在社會(huì)的不斷深化發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體的自覺(jué)能動(dòng)性得以更充分地發(fā)揮和展現(xiàn)，主體地位不斷增強(qiáng)，認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和水平也大大提升，為時(shí)代新人的培育奠定主體條件。其三，時(shí)代新人對(duì) “人的發(fā)展”進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，指出新時(shí)代下人的發(fā)展不能只關(guān)注自身孤立的成長(zhǎng)和發(fā)展，而要立足于國(guó)內(nèi)國(guó)際大的發(fā)展環(huán)境。要開(kāi)拓國(guó)際視野，培養(yǎng)進(jìn)取精神；扎根中國(guó)大地，厚植愛(ài)國(guó)情懷；把握時(shí)代特征，抓住發(fā)展機(jī)遇，從而不斷提高人的發(fā)展的水平和質(zhì)量。

二、國(guó)際視野下培育時(shí)代新人的現(xiàn)實(shí)緣由

國(guó)際視野是立足現(xiàn)實(shí)、放眼世界的全球眼光；是關(guān)注自身、兼濟(jì)天下的人類情懷；是認(rèn)清形勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展眼光；是明確使命、正視比較的開(kāi)放思維；是摒棄分歧、謀求共贏的大局意識(shí)。隨著開(kāi)放的廣度和深度日趨加深，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈加緊密。如何在當(dāng)下更好地處理個(gè)人與社會(huì)、與他人、與世界之間的關(guān)系，成為培育時(shí)代新人所要關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮也需要中國(guó)。國(guó)際視野既是時(shí)代新人應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)，也是在全球化背景下培育時(shí)代新人必須關(guān)注的命題。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾對(duì)人的發(fā)展的前沿問(wèn)題進(jìn)行深度思考，提出 “各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”[11]。時(shí)代新人的發(fā)展關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)走向。培育時(shí)代新人，既要使本國(guó)的發(fā)展充滿勃勃生機(jī)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，又要具有國(guó)際視野，正確應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，為全球化背景下 “人的全面發(fā)展”提供新思路，推動(dòng)人類進(jìn)步和世界和平發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的必然要求

我們黨始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了一系列巨大成就。當(dāng)前，中華民族比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上指出，“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑 ”[12]。這既是一種傳承，也是一種囑托。時(shí)代新人肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展融入社會(huì)變革的潮流，與時(shí)代進(jìn)步、與國(guó)家發(fā)展同向同行，把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。這關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的生機(jī)活力，關(guān)系到?jīng)Q勝全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的后繼發(fā)展。

中華民族的偉大復(fù)興和 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要有擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代新人，需要時(shí)代新人在成長(zhǎng)中具備家國(guó)情懷，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，樹(shù)立崇高理想，打造健全人格，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，養(yǎng)成創(chuàng)新思維，同時(shí)要厚植中國(guó)文化根基，塑造中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)貌。一方面，時(shí)代新人不能只局限于個(gè)人的狹小發(fā)展領(lǐng)域，要有國(guó)際視野、全球意識(shí)和世界眼光，要增強(qiáng)國(guó)際格局和國(guó)際交往能力，在發(fā)展中尋找未來(lái)的個(gè)人定位；另一方面，培育具有國(guó)際視野的時(shí)代新人，要實(shí)事求是地從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，認(rèn)清中華民族偉大復(fù)興與國(guó)際大環(huán)境密不可分，明晰在復(fù)興進(jìn)程中中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略，為國(guó)家發(fā)展培育真正的國(guó)際化人才。這是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中重要的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，事關(guān)未來(lái)中國(guó)在全球化背景下的核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。因此，時(shí)代新人在全球化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)不斷提升自身綜合素養(yǎng)，注重國(guó)際視野的養(yǎng)成，努力成為未來(lái)國(guó)家發(fā)展的中堅(jiān)力量，更好地投身于民族復(fù)興的偉業(yè)之中。

2.構(gòu)建 “人類命運(yùn)共同體”中賦予的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能的快速發(fā)展，世界各國(guó)之間相互交融，緊密聯(lián)系，國(guó)際社會(huì)中存在的差異愈加明顯，人類需要共同面對(duì)的全球性問(wèn)題也日益突出?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，我們既要看到中國(guó)在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)的歷史性跨越，又要認(rèn)清中國(guó)在世界格局中的現(xiàn)實(shí)處境。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中國(guó)既追求自身的進(jìn)步與發(fā)展，也在國(guó)際社會(huì)中作為國(guó)際秩序的維護(hù)者、建設(shè)者和貢獻(xiàn)者發(fā)揮著積極作用，承擔(dān)著更多的國(guó)際責(zé)任，贏得了更多的國(guó)際尊重，為全人類的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建彰顯了中國(guó)的國(guó)際視野和世界格局。首先，中華民族幾千年來(lái)一直崇尚 “以和為貴” “和而不同”， 主張 “和衷共濟(jì)”“和合共生”。現(xiàn)如今，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，放眼全球發(fā)展，進(jìn)一步拓寬合作格局，推動(dòng)建立新型的國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這既是中國(guó)特色大國(guó)外交，也是促進(jìn)世界和平、發(fā)展的推動(dòng)力量。其次，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，符合人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，打破了西方贏者通吃、零和博弈的思維，是基于不同國(guó)家和民族的共同利益并致力于人類的共同發(fā)展的全球理念，開(kāi)辟了人類在新時(shí)代下和平發(fā)展的文明之路，有利于 “建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”[13]。最后，這也體現(xiàn)了時(shí)代新人的使命內(nèi)容在不斷豐富和延展。時(shí)代新人要不斷審視和確證 “個(gè)體與他人”“中國(guó)與世界”之間存在的差距，不僅擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，同時(shí)也要努力成為人類命運(yùn)共同體的參與者、支持者和推動(dòng)者，在觀察和思考問(wèn)題時(shí)既要具備大國(guó)胸襟和大國(guó)情懷，也要具備開(kāi)放的視野和全球的視角；要樹(shù)立合作共贏的意識(shí)，在與各國(guó)跨文化交流時(shí)更應(yīng)相互尊重，體現(xiàn)高度的文明素質(zhì)。要把中國(guó)的發(fā)展置于人類命運(yùn)共同體之中，把時(shí)代新人置于人類整體之中，擁有國(guó)際視野下育人的大視野、大格局，展現(xiàn)時(shí)代新人的國(guó)際道義和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

3.應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的必然選擇

當(dāng)前世界正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的時(shí)期。于中國(guó)而言，這不僅是重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是由大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵階段，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。歷史和實(shí)踐證明，世界各國(guó)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技多方面的競(jìng)爭(zhēng)，而歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。時(shí)代新人是推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族振興的人才優(yōu)勢(shì)，也是增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略資源。要擇天下英才而用之，從國(guó)內(nèi)和國(guó)際各個(gè)領(lǐng)域挖掘并儲(chǔ)備能夠?yàn)閲?guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展竭盡心力的建設(shè)者。

值得注意的是，國(guó)際視野不是異地移植，也不是概念平移。時(shí)代新人的培育必須立足于中國(guó)實(shí)際，植根于中國(guó)國(guó)情，而不能把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，不能拿來(lái)主義地去運(yùn)用外國(guó)的理論，要辨證客觀地分析我國(guó)在改革進(jìn)入攻堅(jiān)區(qū)和深水區(qū)所處的困境和遇到的問(wèn)題，理性對(duì)待當(dāng)前世界的風(fēng)云變幻，保持清醒的頭腦，才能擔(dān)當(dāng)好建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的大任?？v觀國(guó)際社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的競(jìng)爭(zhēng)、挑戰(zhàn)、沖突，如一些國(guó)家和國(guó)際勢(shì)力鼓吹 “中國(guó)威脅論”，對(duì)中國(guó)進(jìn)行阻遏和施壓；霸權(quán)主義抬頭，制約著發(fā)展中國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展；民粹主義和保護(hù)主義在全球范圍內(nèi)不斷興起；逆全球化成為新的趨勢(shì)，對(duì)全球化的不滿情緒也在影響著各國(guó)民眾；新形式的全球競(jìng)爭(zhēng)層出不窮，統(tǒng)一問(wèn)題、周邊環(huán)境以及恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題制約著各國(guó)的共同發(fā)展。此外，氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、能源安全、資源緊缺、重大自然災(zāi)害等全球性問(wèn)題，也隨著各國(guó)相互交織、相互影響、密切聯(lián)系而出現(xiàn)數(shù)量增加、規(guī)模擴(kuò)大、程度加深的特征。問(wèn)題是時(shí)代的呼聲。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)涵早已與以往不同。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，要本著共商共建共享的原則，才能實(shí)現(xiàn)共贏的目的。這也促使青年在成長(zhǎng)中思考著更長(zhǎng)遠(yuǎn)的、負(fù)責(zé)任的未來(lái)。一方面要厚植文化根基，增強(qiáng)其文化自覺(jué)和文化自信，使時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，具備大國(guó)人才應(yīng)有的氣度和魄力；另一方面，通過(guò)對(duì)世界先進(jìn)知識(shí)和科技的應(yīng)用，不斷增強(qiáng)時(shí)代新人競(jìng)爭(zhēng)的比較優(yōu)勢(shì)，激發(fā)時(shí)代新人的創(chuàng)造才能，更好地建設(shè)世界人才強(qiáng)國(guó)，從而提高中國(guó)整體對(duì)外開(kāi)放水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更全面地應(yīng)對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。

另外，無(wú)論是各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，還是涉及全人類的共同問(wèn)題而產(chǎn)生的分歧，不只是由于國(guó)際間政治、經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展，更深層次體現(xiàn)的是各國(guó)不同的價(jià)值趨向和價(jià)值選擇，這是基于各國(guó)不同的文化底蘊(yùn)而產(chǎn)生的。在人類發(fā)展進(jìn)程中，文化顯得格外重要，一個(gè)國(guó)家能否繁榮、一個(gè)民族能否崛起，文化是重要的影響因素，因?yàn)樗鼈儩撘颇馗淖冎藗兊恼J(rèn)知和行為。美國(guó)學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在 《文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步》一書(shū)中指出，“主觀意義上的文化如何，影響到各個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治民主化方面取得進(jìn)步或未能取得進(jìn)步”[14]。文化深刻影響著人們組織經(jīng)濟(jì)、政治各項(xiàng)活動(dòng)所遵循的原則?？梢?jiàn)，全球經(jīng)濟(jì)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、時(shí)代新人培育提供前所未有的機(jī)會(huì)之時(shí)，也潛藏著多元文化、多元思潮對(duì)我國(guó)文化傳統(tǒng)的威脅。

4.全球化趨勢(shì)下人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

在全球化進(jìn)程和新時(shí)代新形勢(shì)的背景下，人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步水平不斷提升，對(duì)人才培育也提出了新的更高的要求，更加注重從人的核心素養(yǎng)出發(fā)，與培育國(guó)際視野相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)全球化趨勢(shì)下人的全面發(fā)展。

核心素養(yǎng)是人才應(yīng)具備的特定能力和必要品格，從而適應(yīng)終身發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展。在國(guó)內(nèi)國(guó)際社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育以及科技進(jìn)一步發(fā)展下，中國(guó)也在不斷探索兼有 “中國(guó)根基”和“國(guó)際視野”的時(shí)代新人應(yīng)具備的素質(zhì)，如 《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中提到，中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為發(fā)展核心要素，以培養(yǎng) “全面發(fā)展的人”為核心，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同與國(guó)際理解。此外，《21世紀(jì)核心素養(yǎng)5C模型研究報(bào)告 （中文版）》指出五項(xiàng)核心素養(yǎng)包含文化理解與傳承 （Cutural Competency）、審辯思維 （Critical Thinking）、 創(chuàng)新 （Creativity）、溝通（Communication）、 合作 （Collaboration），[15]在文化理解和傳承方面強(qiáng)調(diào)從歷史視角和國(guó)際視野角度認(rèn)識(shí)文化，要踐行我國(guó)優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，同時(shí)以和平、開(kāi)放、尊重的態(tài)度認(rèn)識(shí)和理解不同文化，在走出國(guó)門、走向世界進(jìn)行跨文化交流與國(guó)際合作中既有開(kāi)放的國(guó)際視野，也有深厚的愛(ài)國(guó)之情。

國(guó)際視野是全球化時(shí)代下對(duì)時(shí)代新人提出的新要求，也是時(shí)代新人理應(yīng)具備的重要素質(zhì)，它強(qiáng)調(diào)時(shí)代新人正確把握時(shí)代發(fā)展的走向，具有較高的參與國(guó)際事務(wù)的能力和較強(qiáng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，能從世界發(fā)展、國(guó)際背景更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考發(fā)展的問(wèn)題?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010—2020年）》明確指出要提高我國(guó)教育國(guó)際化水平，適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才。[16]身處全球化時(shí)代，人的發(fā)展的本身，就需要關(guān)注世界動(dòng)態(tài)，拓展國(guó)際視野，走向國(guó)際舞臺(tái)。在完善自身的同時(shí)積極參與國(guó)際事務(wù)，講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音。

三、國(guó)際視野下培育時(shí)代新人的路徑選擇

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，“我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈”[17]。教育對(duì)人才的培育具有不可替代的地位，培育具有國(guó)際視野的時(shí)代新人，需要教育的創(chuàng)新發(fā)展，要充分發(fā)揮文化的育人作用，運(yùn)用社會(huì)主義文化引領(lǐng)時(shí)代新人，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)特色和國(guó)際比較，在此基礎(chǔ)上拓寬人才培育路徑，注重發(fā)揮實(shí)踐的作用，在腳踏實(shí)地的鍛煉中助力民族復(fù)興。

1.營(yíng)造良好的文化育人氛圍

“改革開(kāi)放以來(lái)，雖然文化育人的提法出現(xiàn)得較晚，但是文化育人一直融合在高校專業(yè)教學(xué)、思想政治工作之中，它的效用一直在發(fā)揮”，“文化具有自在的育人效用，文化自在的育人效用是為了彌補(bǔ)人類自身的 ‘非限定性’缺陷”。[18]在時(shí)代新人的培育過(guò)程中，文化作為無(wú)形的精神食糧，對(duì)時(shí)代新人的發(fā)展既有長(zhǎng)效的規(guī)約性，又具有內(nèi)隱的驅(qū)動(dòng)力。堅(jiān)持立德樹(shù)人，以文化人、以文育人，營(yíng)造良好的文化育人氛圍，能夠增強(qiáng)時(shí)代新人對(duì)國(guó)家發(fā)展的深刻認(rèn)同感，持續(xù)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神支撐，是文化育人的價(jià)值內(nèi)核，也是對(duì)時(shí)代新人進(jìn)行思想引領(lǐng)的著眼點(diǎn)。營(yíng)造良好的文化育人氛圍，能夠給時(shí)代新人以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的內(nèi)在滋養(yǎng)，使其更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將個(gè)人發(fā)展融入時(shí)代發(fā)展、國(guó)家建設(shè)和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)程之中。其一，要引導(dǎo)時(shí)代新人自覺(jué)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入時(shí)代新人培育的課程教育、社會(huì)實(shí)踐、制度建設(shè)等多個(gè)方面，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)、落小、落實(shí)。要進(jìn)行理想信念教育，培育愛(ài)國(guó)情懷，塑造健全的人格和向善的人性，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為時(shí)代新人的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，使其成為時(shí)代新人的內(nèi)在觀念和文化底色。其二，要充分開(kāi)展馬克思主義教育、傳統(tǒng)文化教育，積極學(xué)習(xí)各國(guó)優(yōu)秀文化。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新時(shí)代充滿勃勃生機(jī)，領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，扎根中國(guó)大地，筑牢文化根基，增強(qiáng)時(shí)代新人的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。其三，要注重學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀文化，吸收借鑒人類文明的一切有益成果，這種學(xué)習(xí)和借鑒應(yīng)當(dāng)立足于中華民族的文化根基，應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家的發(fā)展和人的成長(zhǎng)規(guī)律。要使時(shí)代新人客觀認(rèn)識(shí)西方自由個(gè)性的價(jià)值內(nèi)涵，在跨文化交流中保持清醒的文化自覺(jué)和堅(jiān)定的文化自信，擁有家國(guó)情懷和全球視野，既尊重和包容不同文化，又堅(jiān)守中國(guó)的文化底蘊(yùn)，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。同時(shí)，要實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全方位育人，充分運(yùn)用校內(nèi)校外多種資源，發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的合力作用，積極利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，在擴(kuò)大教育開(kāi)放的背景下建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)。

2.引領(lǐng)時(shí)代新人樹(shù)立具有國(guó)際視野的思維意識(shí)

認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)，并在實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中逐步深化。對(duì)時(shí)代新人進(jìn)行思想引領(lǐng)，使其形成自覺(jué)意識(shí)，是時(shí)代的要求，也是歷史的必然。時(shí)代新人作為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人，要有正確清醒的全球化意識(shí)和堅(jiān)定的理想信念，才能永葆初心，在時(shí)代的車輪滾滾向前之中，為國(guó)家和民族的未來(lái)接續(xù)奮斗。

2019年 3月 18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出 “辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，要求思想政治理論課教師 “視野要廣”，要 “有知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，通過(guò)生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[19]，為培養(yǎng)具有國(guó)際視野的時(shí)代新人準(zhǔn)備好專業(yè)的教師隊(duì)伍。在培育時(shí)代新人的過(guò)程中，要循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)。其一，要從我們黨探索中國(guó)特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，在深刻認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的重大成就的前提下，也要辯證看待我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展仍然存在不平衡不充分之處。要樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展建設(shè)之中。其二，要清晰認(rèn)識(shí)當(dāng)前日益復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和全球化的時(shí)代特征，把握中國(guó)在全球的發(fā)展定位，理性看待國(guó)際社會(huì)的沖突和挑戰(zhàn)，關(guān)注全人類的發(fā)展進(jìn)程。正確對(duì)待自身建設(shè)與融入發(fā)展，認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐探索的過(guò)程，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，與他國(guó)人才積極進(jìn)行交流溝通，吸收借鑒各國(guó)人才培育的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)際社會(huì)中擔(dān)當(dāng)大任，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。其三，要教育引導(dǎo)時(shí)代新人正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界。在全方位對(duì)外開(kāi)放的背景下，時(shí)刻會(huì)存在中國(guó)和世界的比較，如果沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，容易迷失方向，被模糊的思想左右。正確對(duì)待獨(dú)立發(fā)展與融合共贏的關(guān)系，明確中國(guó)道路的正確性是歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，把握好中國(guó)特色和民族特點(diǎn)，全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和外部世界。理性客觀地對(duì)待國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)與合作，明確中國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向，要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，依靠科技、人才和創(chuàng)新提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際間合作，推動(dòng)國(guó)際規(guī)則的改進(jìn)和完善，尊重各國(guó)發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，實(shí)現(xiàn)多方共贏。

3.在與世界合作的實(shí)踐鍛煉中造就時(shí)代新人

在培育時(shí)代新人過(guò)程中，所有知識(shí)都必須經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為個(gè)人本領(lǐng)和能力，“要堅(jiān)持知行合一，注重在實(shí)踐中學(xué)真知、悟真諦，加強(qiáng)磨煉、增長(zhǎng)本領(lǐng)”[20]。對(duì)時(shí)代新人的培育并非朝夕之舉，而是關(guān)乎國(guó)家在全球化時(shí)代下長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。因此，培育時(shí)代新人要注重語(yǔ)言技能、專業(yè)知識(shí)、文化溝通的能力，更要堅(jiān)持實(shí)踐性原則，使其在與世界合作的實(shí)踐鍛煉中增強(qiáng)實(shí)干本領(lǐng)，在自育和他育相結(jié)合的進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展。

培育時(shí)代新人需要結(jié)合中國(guó)人才培養(yǎng)的實(shí)際，借鑒國(guó)外各高校、教育組織的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新培養(yǎng)方式。其中，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，推動(dòng)著人類的文明進(jìn)步和時(shí)代的向前發(fā)展。一方面，要拓展社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，發(fā)揮勞動(dòng)教育的重要作用，鼓勵(lì)時(shí)代新人通過(guò)基層實(shí)踐和鍛煉深入了解我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀，提高為人民服務(wù)的意識(shí)和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，通過(guò)創(chuàng)新性的勞動(dòng)去開(kāi)拓更美好的生活，更加明確自身的使命，牢固樹(shù)立為社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興奮斗的信念。另一方面，要拓寬人才交流渠道，推動(dòng)教育對(duì)外開(kāi)放新格局，提高中國(guó)教育領(lǐng)域的國(guó)際化發(fā)展和開(kāi)放性水平，加強(qiáng)國(guó)際間、高校間的合作交流，拓展海外學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)，選拔優(yōu)秀人才前往國(guó)外優(yōu)質(zhì)高校進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)或是攻讀更高學(xué)歷，完善短期海外交流學(xué)習(xí)項(xiàng)目和學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造國(guó)際交流的良好環(huán)境；高校各類社團(tuán)也日益發(fā)揮著國(guó)際交流、文化溝通的重要作用，要豐富國(guó)際交流社團(tuán)的內(nèi)容，鼓勵(lì)時(shí)代新人積極參與國(guó)際組織講座和課程，促使時(shí)代新人廣泛參與到國(guó)際合作和交流中，轉(zhuǎn)變思維方式，豐富人生閱歷，培育跨文化交流的能力，正確對(duì)待各國(guó)文化的沖突和融合。比如，中國(guó)提出“一帶一路”倡議構(gòu)想后，對(duì)國(guó)際型人才的需求不斷增加，此后教育部出臺(tái)了 《推進(jìn)共建 “一帶一路”教育行動(dòng)》，鼓勵(lì)和支持 “一帶一路”沿線各國(guó)聯(lián)合培育人才，特別是語(yǔ)言、交通、建筑、醫(yī)學(xué)、文化等國(guó)際需要的專門性人才，從而推動(dòng)校際之間、國(guó)家之間教育資源共享和互補(bǔ)。[21]時(shí)代新人唯有通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高自身綜合能力，夯實(shí)真本領(lǐng)，積極應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，才能更好地在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中發(fā)揮應(yīng)有的作用。