董學(xué)興

高校育人耦合地域文化的路徑探析——以鹽城為例

董學(xué)興

[鹽城工學(xué)院]

地域文化是一種依存于特定環(huán)境而形成、發(fā)展的局部性文化，也是一種最貼近大學(xué)生生活的文化資源，在地方高校中發(fā)揮著獨(dú)特的育人作用。本文通過(guò)深入分析地域文化育人的研究現(xiàn)狀與存在問(wèn)題，以及地域文化與高校育人的耦合關(guān)系，以優(yōu)秀、豐富的鹽城“三色”地域文化資源為例，從營(yíng)造環(huán)境、打造隊(duì)伍、創(chuàng)新載體、注重方法等四個(gè)方面探索利用地域文化發(fā)揮育人作用的現(xiàn)實(shí)路徑，以期為地方高校充分利用地域文化資源實(shí)施育人工作提供借鑒和參考。

高校；地域文化；鹽城；人才培養(yǎng)

我國(guó)幅員遼闊,地區(qū)間自然環(huán)境不同、資源稟賦各異，南北、東西地域差異顯著，隨著社會(huì)發(fā)展和歷史演進(jìn)，一定地域內(nèi)的語(yǔ)言、飲食、信仰、建筑、民族、環(huán)境等要素融合構(gòu)成的社會(huì)特征就會(huì)變得相對(duì)穩(wěn)定，即形成獨(dú)具特色的地域文化。俗話說(shuō)“一方水土養(yǎng)育一方人”，說(shuō)明地域文化對(duì)人的心理、性格、氣質(zhì)影響至深。筆者以“地域文化”并含“育人”為主題條件,檢索中國(guó)知網(wǎng)2000年至2019年間的相關(guān)文獻(xiàn)，共查得136篇，通過(guò)文獻(xiàn)計(jì)量可視化分析發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目資金對(duì)地域文化育人方面的支持力度不大，而且從事相關(guān)研究的力量較為分散，尚未形成完整科學(xué)的研究體系和系統(tǒng)權(quán)威的研究成果。高校是創(chuàng)造、繼承和傳播文化（包括地域文化在內(nèi)）的重要場(chǎng)所,具有開(kāi)展文化育人的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，對(duì)地域文化如何在高校發(fā)揮育人作用顯得尤為迫切和重要。

一、地域文化與高校育人的耦合關(guān)系

（一）地域文化的概念與構(gòu)成

所謂文化，是智慧群族的一切群族社會(huì)現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和，涵蓋一個(gè)國(guó)家或民族的諸多方面，如歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等。隨著人類的出現(xiàn)及人類社會(huì)的形成，文化隨之而生。因此，文化既是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，也是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。地域文化是人類文化的有機(jī)組成部分，是一種依存于特定環(huán)境而形成、發(fā)展的局部性文化，根植于特定社會(huì)、自然環(huán)境之中，“地域”是文化形成的地理背景，“文化”則是地域范圍內(nèi)環(huán)境、生態(tài)、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明形態(tài)的具體表現(xiàn)。

（二）地域文化與高校校園文化的融合效應(yīng)

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息化的社會(huì)，不同文化之間的交流、傳播比以往任何時(shí)候都更加頻繁，高校文化必然與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕ハ嘤绊?、互相促進(jìn)，地方的傳統(tǒng)、觀念也必然與大學(xué)的校園文化之間相互融通、共生發(fā)展。一方面，文化傳承創(chuàng)新是高校的一項(xiàng)基本職能，發(fā)掘、傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)地域文化，以及引領(lǐng)和促進(jìn)地域文化發(fā)展均是高校理應(yīng)承載的歷史使命，高校的教書(shū)育人活動(dòng)與科學(xué)研究工作也應(yīng)為地域文化的實(shí)踐和創(chuàng)新提供平臺(tái)。另一方面，任何一所大學(xué)都不可能脫離其所在地域的特色文化環(huán)境，某一區(qū)域內(nèi)高校的校園文化不可避免地烙上當(dāng)?shù)靥囟ǖ臍v史、地理、人文和社會(huì)環(huán)境印記。第三，大學(xué)的校園文化應(yīng)該是多元、包容的文化，地方高校在發(fā)展、豐富、創(chuàng)新校園文化過(guò)程中應(yīng)當(dāng)積極汲取地方特色文化。地域文化也是一種最貼近大學(xué)生生活、對(duì)其產(chǎn)生重要影響的文化資源，讓獨(dú)具特色的地域文化滲透、融入當(dāng)?shù)馗咝Ｐ@文化中，不僅是一種必然，更是一種必需。[1]

（三）地域文化對(duì)高校育人的作用

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出：我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。一種地域文化，濃縮了歷代當(dāng)?shù)厝怂鶄鞒械暮诵膬r(jià)值，具有深厚的歷史積淀和鮮明的地方特色，也必定潛移默化地影響著生活于此的人。全日制在校大學(xué)生通常較長(zhǎng)時(shí)間（通常在三年以上）處于該區(qū)域特色文化氛圍之中，整日與長(zhǎng)期生活于當(dāng)?shù)氐睦蠋煛⑼瑢W(xué)、后勤員工打交道，久而久之，便會(huì)自然而然對(duì)當(dāng)?shù)匚幕幸环N親和感，容易產(chǎn)生共鳴。此外，地域文化還必然通過(guò)影響學(xué)生所在高校的校園文化對(duì)其產(chǎn)生更為直接、深刻的教育作用。

二、鹽城主要地域文化資源分析

鹽城東臨黃海，建城歷史悠久，地理位置獨(dú)特，而且集銀色海鹽文化、綠色濕地文化、紅色鐵軍文化于一城，可謂文化蘊(yùn)涵豐富。鹽城所具有的得天獨(dú)厚的地域文化優(yōu)勢(shì)，是鹽阜大地的寶貴財(cái)富，也是在鹽高校開(kāi)展育人工作的特色“教材”。

（一）銀色海鹽文化

鹽城因鹽而得名、因鹽而設(shè)城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，先輩們就在這里“煮海為鹽”。秦漢時(shí)代，境內(nèi)“煮海興利、穿渠通運(yùn)”。西漢武帝元狩四年（即公元前119年）就在此建立了鹽瀆縣。東晉安帝義熙七年（即411年），鹽瀆縣更名為鹽城縣?，F(xiàn)已發(fā)掘出與鹽有關(guān)的遺跡、文物等物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)860多處（件），反映海鹽文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1200余種。[2]在交通條件極為不便的歷史時(shí)期，鹽商活動(dòng)不僅興盛了鹽城地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，還極大促成了鹽城地域文化與其他地區(qū)文化之間的交流與互融，推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，展現(xiàn)了海鹽文化開(kāi)放包容的特質(zhì)。鹽城建有我國(guó)唯一一座全面反映海鹽歷史文明、系統(tǒng)反映我國(guó)海鹽發(fā)展歷史的大型專題博物館——中國(guó)海鹽博物館，該館收藏的大量海鹽歷史文物、資料集中再現(xiàn)了古代海鹽生產(chǎn)場(chǎng)景，生動(dòng)體現(xiàn)了鹽民勤勞淳樸、團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀的可貴品質(zhì)，凝集了鹽城地域文化的精髓。[3]

（二）綠色濕地文化

濕地被譽(yù)為“地球之腎”，動(dòng)植物種類十分豐富，具有巨大的環(huán)境功能和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。鹽城擁有亞洲大陸邊緣面積最大海岸型濕地，包含陸地、淡水、海岸帶及海洋等多種生態(tài)系統(tǒng)類型。鹽城濕地珍禽國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、大豐麋鹿國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)就是兩張亮麗的地域文化名片，也是獨(dú)具鹽城地方特色的重要文化資源?！兑粋€(gè)真實(shí)的故事》講述了徐秀娟在支援鹽城保護(hù)區(qū)建設(shè)、尋找走失丹頂鶴的途中獻(xiàn)出年輕生命的感人事跡，這首歌曲唱來(lái)令人蕩氣回腸，熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境之情油然而生。2019年7月5日，中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地（第一期）被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然遺產(chǎn)名錄，鹽城因而在濕地文化傳播、傳承、育人方面更具得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

（三）紅色鐵軍文化

皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部（重建軍部舊址——泰山廟），劉少奇、陳毅等一大批老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)新四軍在這片熱土上英勇奮戰(zhàn)，為奪取抗戰(zhàn)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。“信念堅(jiān)定如鐵、紀(jì)律嚴(yán)明如鐵、擔(dān)當(dāng)果敢如鐵”的鐵軍精神，為鹽阜大地留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，鹽城的地域文化從此烙上了更加鮮明的“紅色”印記。鹽城新四軍紀(jì)念館是全國(guó)唯一的專業(yè)性新四軍紀(jì)念館，是“全國(guó)百家紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”和重要的愛(ài)國(guó)主義教育基地，其中的館藏品全面、系統(tǒng)地反映了新四軍的抗戰(zhàn)征程，展示的許多場(chǎng)景都是教育高校學(xué)生守初心擔(dān)使命、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)拼搏的生動(dòng)“教材”。[4]

三、鹽城地域文化在高校發(fā)揮育人作用的路徑探索

只有深度挖掘、持續(xù)創(chuàng)新、充分利用上述豐富的文化資源，并將其融于在鹽高校思想政治教育、人才培養(yǎng)過(guò)程中，鹽城地域文化才能發(fā)揮其獨(dú)特的育人作用。

（一）深刻文化印象，共創(chuàng)育人環(huán)境

一座城市，要給人留下深刻印象，首先是在制訂城市整體建設(shè)規(guī)劃時(shí)注重對(duì)歷史文化的保護(hù)、恢復(fù)，在打造城市地標(biāo)建筑時(shí)要高度重視、充分引入和體現(xiàn)地域文化元素。比如，中國(guó)海鹽博物館、新四軍紀(jì)念館、大銅馬、水街等，讓來(lái)自全國(guó)各地甚至海外的鹽城高校學(xué)子自然而必然地置身于這種特殊的地域文化之中。另一方面，當(dāng)?shù)馗咝！⒀芯克葯C(jī)構(gòu)的專業(yè)研究人員還要積極做好地域特色文化資源的挖掘識(shí)別、傳承弘揚(yáng)、創(chuàng)新發(fā)展和保護(hù)利用等工作，這有利于地域文化代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。例如，鹽城工學(xué)院成立了黃海濕地生態(tài)文明建設(shè)研究中心、徐秀娟黃海濕地保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)，鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）設(shè)立了“鹽海文化”研究專欄，刊載的內(nèi)容包括地方文化名人研究、新四軍研究、沿海灘涂與濕地文化研究、海鹽文化研究等，對(duì)地域文化持續(xù)發(fā)揮育人作用具有十分重要的意義。

（二）打造三支隊(duì)伍，培植育人力量

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。因此，著力打造一支深諳地域文化特色及內(nèi)涵的教師隊(duì)伍，是發(fā)揮地域文化育人作用的必要保證。另一支重要的育人隊(duì)伍是后勤工作者。大多數(shù)高校后勤職工是高校所在地周邊人員，他們的一言一行都或多或少展露出地方傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)期與其相處，必定有意無(wú)意地受到這種文化的影響。但高校后勤職工學(xué)歷層次普遍較低，一般都沒(méi)有得到地方傳統(tǒng)文化知識(shí)的系統(tǒng)教育，難以做到有意識(shí)地用地方傳統(tǒng)文化去影響、教育身邊的學(xué)生，更有個(gè)別職工對(duì)地域文化優(yōu)劣缺乏辨別力。因此，對(duì)后勤職工進(jìn)行必要的引導(dǎo)、培訓(xùn)，讓這些“不上講臺(tái)的老師”在日常管理、服務(wù)的過(guò)程利用地域文化育人，更貼近生活，可起到事半功倍之效。此外，地方高校的學(xué)生中，有相當(dāng)大的比例為當(dāng)?shù)厣矗@些學(xué)生從小耳濡目染地方傳統(tǒng)文化，深受地方傳統(tǒng)文化的洗禮和熏陶，也是一支可靠的地域文化育人生力軍，只要對(duì)他們稍加引導(dǎo)，其地域文化“基因”就會(huì)對(duì)周圍同學(xué)產(chǎn)生“輻射”影響，形成以點(diǎn)帶片的漣漪效應(yīng)。

（三）創(chuàng)新文化載體，增強(qiáng)育人實(shí)效

鹽城擁有江蘇唯一的世界自然遺產(chǎn)中國(guó)黃（渤）海候鳥(niǎo)棲息地，建有新四軍紀(jì)念館、中國(guó)海鹽博物館，以及眾多展現(xiàn)鹽業(yè)文明和鹽商生活的遺址，地域文化資源十分豐富。在鹽高?？蓪⒌赜蛭幕谌肴瞬排囵B(yǎng)方案，開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課程、講座，積極推進(jìn)地方特色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，用優(yōu)秀地域文化熏陶學(xué)生，從而激起他們對(duì)就讀學(xué)校所在地的文化認(rèn)同，發(fā)揮地域文化育人主渠道的重要作用。在鹽高校可在校園中規(guī)劃構(gòu)建微觀縮景濕地生態(tài)園美化校園，展示濕地之美，讓學(xué)生經(jīng)常有機(jī)會(huì)親近濕地、更深入地了解濕地，從而更加牢固樹(shù)立綠色環(huán)保和生態(tài)文明意識(shí)。學(xué)校還可組織學(xué)生到鹽田、基地踏訪，豐富以地域文化為主體內(nèi)容的第二課堂，深度體驗(yàn)昔日鹽民所處“風(fēng)大，水咸，泥沾腳，只見(jiàn)荒灘不見(jiàn)腳”的惡劣工作環(huán)境，以及他們“團(tuán)煎共煮”的協(xié)作精神、不怕困難的樂(lè)觀情緒，從而發(fā)揮獨(dú)特“鹽文化”的育人作用。在鹽高校要繼承和弘揚(yáng)地域文化，更要?jiǎng)?chuàng)新、發(fā)展地域文化，使之更加生動(dòng)、活潑，更具育人能量。例如，鹽城工學(xué)張?zhí)K榕教授創(chuàng)作的小說(shuō)《鹽狐》，改編成演誦作品并在學(xué)?！安煌跣?，牢記使命”新中國(guó)成立70周年文藝晚會(huì)首演，生動(dòng)再現(xiàn)了鹽阜兒女在上世紀(jì)四十年代國(guó)家危難之際舍生取義的歷史場(chǎng)景，充分發(fā)揮了紅色文化育人的積極作用。

（四）掌握文化精蘊(yùn)，巧施育人之法

第一，高校育人須堅(jiān)持“紅色”之本。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、弘揚(yáng)紅色文化與傳承紅色基因?qū)崒俑黝悓W(xué)校辦學(xué)的應(yīng)有之義。在這方面，省屬駐鹽高校鹽城工學(xué)院堅(jiān)持扎根鹽阜大地辦教育，“篤學(xué)格致 厚德重行”的校訓(xùn)、“崇尚科學(xué)、勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越”的校園文化主流價(jià)值觀與新四軍“鐵軍精神”一脈相承，走出了具有鹽工特色的辦學(xué)育人之路。第二，高校育人應(yīng)倡“綠色”之法。思想政治教育作用于學(xué)生遵循“知—情—意—行”的心理接受規(guī)律，其中認(rèn)知是開(kāi)端、情感是動(dòng)力、意志是保證、行動(dòng)是目的。[5]育人工作應(yīng)當(dāng)秉持舒適、自然、放松的“綠色”育人理念，采用學(xué)生最容易接受、最接地氣的方式進(jìn)行。第三，高校育人當(dāng)酌“銀色（用鹽）”之量。鹽居百味之首，持續(xù)攝入適量鹽對(duì)保持人體健康至關(guān)重要，但是，每人每天用鹽量的多少既是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，少則無(wú)味，多則有害。同理，育人工作絕對(duì)不能簡(jiǎn)單粗暴、急于求成，而是要借鑒“用鹽”之道，把握好度與量，循序漸進(jìn)、因人施育、常教長(zhǎng)育。

四、結(jié)束語(yǔ)

高校擔(dān)負(fù)著傳承、保護(hù)、傳播、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、地域文化的重任，是文化傳承和創(chuàng)新的主要場(chǎng)所。同時(shí)，高校是培養(yǎng)人才的主陣地，其面向?qū)W生開(kāi)展的各類教學(xué)、管理、服務(wù)工作，實(shí)則是一個(gè)全參與、全方位、全天候、全覆蓋以文化人和以文育人的過(guò)程。在新的歷史時(shí)期，駐鹽高校應(yīng)充分利用自身地理優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)挖掘駐地優(yōu)秀地域文化資源，并將其全面融入文化育人內(nèi)容體系，積極推進(jìn)校園文化建設(shè)，不斷增強(qiáng)師生文化自信，充分發(fā)揮地域文化育人實(shí)效。

[1]吳月齊.校園文化構(gòu)成的雙向度:高校文化育人的主要途徑[J].黑龍江高教研究,2017（09）:131-133.

[2]韓爽.海鹽文化與區(qū)域發(fā)展實(shí)證研究——以江蘇省鹽城市為例[J].科技信息,2008（34）:278-279.

[3]葛雪梅,徐貴耀.海鹽文化在鹽城發(fā)展史上的影響探析[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào),2011（03）:5-8.

[4]顧永興.新四軍“鐵軍精神”的豐富內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值[N].新華日?qǐng)?bào),2019-07-30（14）.

[5]胡煒.大學(xué)生思想政治教育接受心理研究[D].北京:中國(guó)地質(zhì)大學(xué),2006.

江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“高校后勤育人的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB1566）

（責(zé)任編輯：趙鵬程）