廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計與商業(yè)推廣初探

鄭斐勻

要：廣豐豐富的地域文化資源，為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計提供了十分有利的條件。本文梳理了廣豐旅游文化創(chuàng)意的設(shè)計思路，根據(jù)廣豐地域文化的特征和呈現(xiàn)的方式不同，從顯性和隱形層面探討表達(dá)的可能性，并提出可行的廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)推廣策略，力圖讓廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品受到更多消費者認(rèn)可，更有效地提高商業(yè)推廣效率。

關(guān)鍵詞：廣豐;旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品;開發(fā)設(shè)計;商業(yè)推廣;地域文化

中圖分類號：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）02-0144-02

在“旅游+”的政策下，廣豐逐步加大對旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入，以開辦文博會、節(jié)慶活動、探討鄉(xiāng)村旅游議題等形式來響應(yīng)政策號召。其中旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為其中重要一環(huán)，它的開發(fā)不僅能帶動廣豐旅游經(jīng)濟的發(fā)展，而且也能讓更多人了解、認(rèn)同廣豐的地域文化。基于調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，雖然廣豐旅游產(chǎn)業(yè)具備了一些先天的優(yōu)勢，但仍然存在一定的發(fā)展障礙，在旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計和商業(yè)推廣運行上仍有較多問題和缺憾，因此廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)需要進(jìn)一步審視和定位，緊密聯(lián)系市場，在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上完善商業(yè)推廣運行模式。

1廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

廣豐位于福建、江西、浙江三省交界的位置，具備了一定的地理優(yōu)勢，前來廣豐旅游的游客多為省內(nèi)、周邊游客、土著游客居多，通常都以周末游、家庭游以及公司部門團建的方式為主，人流量較大，游客幾乎涵蓋了各個年齡層面的群體，具備了一定潛在消費市場及相應(yīng)的購買力，這說明廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品擁有良好的開發(fā)背景。然而由于缺乏深度游的項目，出游人基本以短期的休閑游為主。游客一般的消費主要集中在飲食住宿這一塊，購買旅游紀(jì)念產(chǎn)品的消費占比卻很低，雖然采購、品嘗到新鮮實惠的農(nóng)家特產(chǎn)，滿足了旅游消費者的味蕾，但是僅僅記住“吃”，而對廣豐文化習(xí)俗的記憶確是模糊的，對于廣豐旅游文化產(chǎn)業(yè)長久發(fā)展而言顯然是不利的。通過進(jìn)一步調(diào)研發(fā)現(xiàn)，廣豐多家特產(chǎn)商店缺乏創(chuàng)新的商品，不能激發(fā)消費者的購買欲望，消費者對旅游紀(jì)念產(chǎn)品上在實用上、創(chuàng)意上、文化內(nèi)涵上都提出了更高的要求。

2廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的思路

2.1明確產(chǎn)品開發(fā)定位

廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)目標(biāo)市場定位要以地域文化為核心，從消費者購買需求的角度考慮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)性與實用性，目標(biāo)市場人群以年輕群體為主，中老年群體為輔，通過提煉地域文化基因進(jìn)行視覺演繹，主打大眾化、趣味化、文化性的產(chǎn)品。

2.2拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品品類

在廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的起步階段，要遵循以實體產(chǎn)品先行的原則，設(shè)計出能盡快落地的產(chǎn)品，產(chǎn)品品類形成階段性開發(fā)。在拓寬產(chǎn)品品類的同時，應(yīng)當(dāng)盡量細(xì)分化消費訴求，做好差異化分類，讓不同年齡層次的消費群體找到適合自身需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，甄選出符合當(dāng)前消費者需要且質(zhì)價相符的產(chǎn)品。針對年輕消費群體來說，可開發(fā)一些時尚有趣實用的產(chǎn)品，如手提袋、手機殼、水杯、∪盤等產(chǎn)品;對于少年兒童來說，可設(shè)計開發(fā)一些繪本、拼圖等;對于中老年群體來說，可以設(shè)計一些精美的茶具、文房四寶、同時設(shè)計一些富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品包裝。在虛擬產(chǎn)品的開發(fā)上，比如，可開發(fā)輸入法皮膚、手機游戲裝備等?？偠灾?，做好文化屬性和商業(yè)屬性的共存，逐步形成較為完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)品鏈，形成系列化開發(fā)模式。

3廣旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的表達(dá)方式

廣豐地域文化作為廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的源泉，地域符號在產(chǎn)品中表達(dá)地越精準(zhǔn)，就越能讓消費者在產(chǎn)品中找到文化的歸屬感與新鮮感，產(chǎn)品也就越有賣點。通過對廣豐地域文化的挖掘，主要提煉出光陰文化、建筑文化、生態(tài)文化、村落民俗文化、木雕文化、方言文化飲食文化等作為代表文化，根據(jù)廣豐不同地域文化的特征和呈現(xiàn)的方式不同，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的表達(dá)上劃分為顯性表達(dá)和隱形表達(dá)。

3.1顯性表達(dá)

顯性表達(dá)是將廣豐的山水文化、建筑文化、木雕文化、飲食文化作為相關(guān)的直觀表層視覺符號語言，提取生態(tài)風(fēng)景、色彩造型、紋樣、活動場面等作為直觀視覺傳達(dá)的符號，并創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品所需要的象態(tài)特征。將廣豐的山水文化與傳統(tǒng)二十四節(jié)氣相結(jié)合，設(shè)計一組二十四節(jié)氣明信片，配以相應(yīng)的節(jié)氣的注解，在版面上形成雅致的整體風(fēng)格，明信片主要提取廣豐幾個較為知名的景點如銅鈸山、王家大屋，直觀展示不同節(jié)氣下廣豐的山水美景，讓游客對于廣豐有初步的印象，游客可以把明信片送給親朋好友，十分具有紀(jì)念意義，也間接讓更多的人認(rèn)識了廣豐。廣豐特有的果品馬家柚汁水豐富，除了能喚醒人們的味覺，還可以喚醒人們其他方面的感官，利用Al軟件提取馬家柚的色彩，結(jié)合其造型，將視覺形象與外觀相結(jié)合，可以設(shè)計相關(guān)的馬家柚卡通形象，制作成鑰匙扣，冰箱貼、手機殼、微信表情包等產(chǎn)品，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的趣味性和使用性的完美融合。

3.2隱性表達(dá)

隱性表達(dá)是將廣豐民俗風(fēng)情、光陰文化、語言文化等行為文化抽象內(nèi)容進(jìn)行提煉，通過設(shè)計的提取，將這些隱性文化融入旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，并創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品所需要的意態(tài)特征，使得產(chǎn)品與人得到情感的連接。“一寸光陰一寸金”是廣豐最為獨特的文化名片，將光陰文化的精神內(nèi)涵與產(chǎn)品功能合理嫁接，設(shè)計出一款光陰手表，實現(xiàn)文化象征與“產(chǎn)品人格”的結(jié)合;廣豐方言屬于吳語系的分支，廣豐人稱為“廣豐腔”，廣豐方言“說”的方言發(fā)音是“曰”，與古語頗有淵源，“說話”兩個字的方言發(fā)音是“曰SAY"，既有文言文的“日”又有英文的“SAY"，“睡覺”的發(fā)音是“大么?！?，將獨特的“廣豐腔”制作在手袋、手機殼、冰箱貼上，使得廣豐的語言文化得以有效傳播。4廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)推廣策略

4.1注重產(chǎn)學(xué)研合作

產(chǎn)學(xué)研合作整合了高校、企業(yè)、相關(guān)部門等多層次資源，地方院校以及相關(guān)的機構(gòu)部門為廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)搭建了產(chǎn)學(xué)研合作交流的平臺。一方面，依托地方院校現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)計專業(yè)教育資源，充分利用高校教師和學(xué)生創(chuàng)意團隊將廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)通過項目教學(xué)的形式融入課堂，建立相關(guān)的文化創(chuàng)意設(shè)計工作室，能夠增強產(chǎn)品開發(fā)的創(chuàng)意度，節(jié)省開發(fā)設(shè)計成本、節(jié)約設(shè)計時長，同時教研的方式無形中也推進(jìn)了地域文化與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品之間更好的融合;另一方面，產(chǎn)學(xué)研合作避免了單一的逐利性，通過高校與企業(yè)聯(lián)合組織文化創(chuàng)意大賽，并以實物展品承辦相關(guān)展覽活動的形式，能夠挖掘優(yōu)秀的文化創(chuàng)意作品和創(chuàng)意人才，為廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品實現(xiàn)市場轉(zhuǎn)化奠定基礎(chǔ)，也能吸引更多的市場主體投資旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，逐步形成開發(fā)設(shè)計、生產(chǎn)售賣的良性循環(huán)，實現(xiàn)學(xué)術(shù)性、商業(yè)性并排發(fā)展。通過產(chǎn)學(xué)研合作的方式能夠?qū)V豐旅游進(jìn)行全方位的商業(yè)推廣，對于傳承和表達(dá)廣豐地域文化更加良性和長遠(yuǎn)。

4.2創(chuàng)設(shè)廣豐旅游文化創(chuàng)意品牌

廣豐旅游文化創(chuàng)意品牌的創(chuàng)設(shè)能夠保護文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關(guān)產(chǎn)權(quán)，傳達(dá)廣豐旅游形象，能夠讓更多消費者引起區(qū)域品牌共鳴，有利于企業(yè)聚集，便于統(tǒng)一推廣和管理。

首先，急需創(chuàng)建相關(guān)的品牌并注冊正規(guī)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品商標(biāo)，創(chuàng)立符合市場規(guī)律、具有研發(fā)創(chuàng)新能力的公司，給消費者和各方對接企業(yè)展示正規(guī)、正面、整體的品牌形象;其次，重視品牌形象設(shè)計，品牌形象是品牌的具體化，許多消費者甚至本地人，對于廣豐本土文化的認(rèn)識也僅僅停留在表層，需要盡快確立旅游文化創(chuàng)意標(biāo)志，建立相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)字以及相關(guān)的輔助圖形，在統(tǒng)一的品牌形象管理下，通過提煉地域文化作為視覺符號，結(jié)合當(dāng)下的審美認(rèn)知，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為物質(zhì)化載體，刷新人們對廣豐的地域形象和人文內(nèi)涵的認(rèn)知，提高消費者對廣豐新老地方的關(guān)注度，逐步建立消費者的品牌粘性;最后，把握地域文化是品牌創(chuàng)設(shè)的基因，通過不斷地開發(fā)具有較強的獨創(chuàng)性、識別性、創(chuàng)意性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成動態(tài)、多元的產(chǎn)品組合，而這些產(chǎn)品都具有強而有力的形象推廣媒介作用，是推動廣豐旅游品牌增值的重要力量，從而從根本上影響消費者的行為，保證品牌的長久知名度。

4.3引入互聯(lián)網(wǎng)營銷模式

廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品要擴寬營銷渠道，改變原有單一的運行模式，就需要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢。在成功創(chuàng)設(shè)品牌的基礎(chǔ)上，需要形成相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)配套方案。一方面，要以廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品為核心建立專屬網(wǎng)站，再把相關(guān)的土特產(chǎn)商品、后續(xù)包裝等商家引進(jìn)，形成一個系統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，通過百度、360、微信、微博等免費或付費推廣渠道宣傳，突破傳播限制，吸引更多人關(guān)注廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓觀眾對產(chǎn)品乃至對廣豐旅游產(chǎn)生濃厚的興趣，逐步擴大廣豐旅游文化創(chuàng)意的影響力;另一方面，開發(fā)品牌APP、微信小程序，建立官方品牌線上店，開展在線主播直播銷售的模式及線上定制服務(wù)，通過錄制相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)制作過程視頻，線上的體驗性互動，加強產(chǎn)品與消費群體的親近感，同時推出個性定制服務(wù)，能滿足消費者獨特的訴求，以此來實現(xiàn)廣豐旅游文化創(chuàng)意快速發(fā)展、大范圍推廣的目標(biāo)，只有這樣同步進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)市場運作推廣，才能更利于品牌長期穩(wěn)定發(fā)展。

5結(jié)語

廣豐旅游文化創(chuàng)意的開發(fā)對于廣豐地域文化的傳承和發(fā)展具有獨特的意義和價值，以廣豐地域文化為切入點探索其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計中的可能性，為今后文化創(chuàng)意產(chǎn)品的落地提供一些可行性的方法，讓地域文化從此在新時代下獲得新生。同時，探索廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)推廣策略，希望借此策略能為廣豐旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品高質(zhì)量的開發(fā)提供新動能。

本文系校級自選課題《基于地域文化的廣豐旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究》成果，上饒師范學(xué)院校級自選課題（批準(zhǔn)號：201834）。

參考文獻(xiàn)

[1]李培杭，趙樹淼，羅浩新，等.潮繡文化產(chǎn)品現(xiàn)狀對其品牌營銷戰(zhàn)略的影響[J].現(xiàn)代商業(yè)，

[2]肖禹蓁，付巍，孫福生.黑龍江省漆藝工藝品的研發(fā)與商業(yè)模式運行探析[J].美與時代（上），2019（01）：32-34.

[3]白瑞榮，聶森.貴州儺面具造型藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2018，3902：228-236.

[4]蔡佩.番禺水色在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2019，4014：268-272.

[5]卜立言，李鶴森.基于消費心理的沈陽故宮文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新策略研究[J].美術(shù)大觀，2019（02）：112-113.

[6]王啟，許懋琦.基于地域文化傳播的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計探析[J].工業(yè)設(shè)計，2019（12）：44-45.