摘要：當代隸書的創(chuàng)作風格具有較強的多樣性，極大程度上推動了我國書法進一步發(fā)展，但因為市場經(jīng)濟影響，功利化與趨同化同樣表現(xiàn)較明顯。本文主要闡述當代隸書的創(chuàng)作風格及其拓展方向，簡要分析當代隸書創(chuàng)作存在的矛盾，由于社會時代始終處于動態(tài)變化下，人們的審美觀念會隨之變化，所以為了保證隸書創(chuàng)作風格發(fā)展方向的正確性，必須立足當代書法環(huán)境，革新創(chuàng)作方法與思想觀念。

關(guān)鍵詞：隸書創(chuàng)作;風格多變;篆隸融合

前言：

當代隸書在語境上具有較強的獨特性，傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化的熱潮令更多人投身于書法創(chuàng)作中，推動了隸書創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展，但多數(shù)創(chuàng)作者表現(xiàn)出較強的功利性與趨同性，只想利用隸書創(chuàng)作博得關(guān)注、獲取經(jīng)濟利益，不僅沒有革新創(chuàng)作風格，甚至沒有體現(xiàn)出獨屬于自己的風格，導致隸書創(chuàng)作形式與章法雷同嚴重。

一、當代隸書的創(chuàng)作風格

（一）取法風格多樣

在考古、出版、印刷等行業(yè)支持下，諸多古代書法遺產(chǎn)出現(xiàn)在大眾面前，借助信息技術(shù)廣泛傳播，為當代隸書創(chuàng)作取法提供了豐富的資源，令創(chuàng)作者有較寬泛的選擇余地。例如，《禮器》、《石門》、《史晨》、《華山》等著名漢代名碑是隸書學習者必須掌握的基礎(chǔ)，許多將木牘、簡書、瓦當、磚刻等漢代石刻作為取法對象的當代隸書創(chuàng)作者，其作作品風格自然具有較強的漢隸特征[1]。此外，隨著人們對隸書創(chuàng)作研究不斷深入，唐隸與清隸逐漸得到當代隸書創(chuàng)作者的重視，部分創(chuàng)作者會選擇唐代隸書或清代隸書某一方向進行深入研究，另一部分創(chuàng)作者則選擇將唐隸、清隸與傳統(tǒng)基礎(chǔ)相雜糅，由于今年第十二屆書法國展并未設(shè)獎，所以本文對第十一屆（2015）書法國展中隸書入圍且獲獎的作品進行了分析，發(fā)現(xiàn)其中取法自簡帛（六朝以前）的作品有13件，43件作品取法自漢代名碑，2件作品取法自清隸，剩余21件取法自其它隸書或傳統(tǒng)基礎(chǔ)。

（二）革新筆法結(jié)構(gòu)

立足傳統(tǒng)基礎(chǔ)的隸書在筆法上強調(diào)“蠶頭燕尾”，在行筆方面講究“無往不收，無垂不縮”，而當代隸書因為受到先進思想的影響，對傳統(tǒng)筆法結(jié)構(gòu)進行了推陳出新，通過借鑒多種書寫形式增加了筆法與章法的表現(xiàn)形式，對增強隸書創(chuàng)作風格的豐富性產(chǎn)生積極影響。綜合分析沈尹默、沙孟海、蕭嫻、葉隱谷等當代隸書作品，發(fā)現(xiàn)當代隸書多表現(xiàn)為“筆力雄健”、“氣勢磅礴”、“蘊藏筋骨”，在筆畫表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出明顯的“偏鋒”、“側(cè)鋒”，無論是在筆墨輕重（濃淡）方面，還是在點畫形態(tài)與線條質(zhì)感上，都與傳統(tǒng)隸書創(chuàng)作手法不同，表現(xiàn)出鮮明的時代特色。在章法結(jié)構(gòu)上，當代隸書強調(diào)“尚趣”，以縱長的字體造型代替?zhèn)鹘y(tǒng)隸書的扁平結(jié)構(gòu)，或者將其他書法表現(xiàn)形式與隸書創(chuàng)作相融合，基于現(xiàn)代理念對空間布局進行調(diào)整，切實增強了作品的美感。

（三）墨法線條豐富

當代隸書在墨法線條方面也進行了創(chuàng)新，相較于傳統(tǒng)隸書的用墨方式，當代隸書創(chuàng)作者借鑒了國畫用墨方法，通過不斷研究逐漸形成一套獨具特色的墨法線條表現(xiàn)技法，在充分展現(xiàn)隸書墨色效果方面具有較強優(yōu)勢。國畫在用墨方面講求“墨分五色”，不同墨色影響著書法線條的表現(xiàn)效果，比如焦墨的干、淡墨的枯、重/濃墨的漲、清墨的潤等，有些創(chuàng)作者甚至會在墨中添加明礬等材料，用以增強隸書畫面表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出個性化較強的視覺效果。至于線條的表現(xiàn)，當代隸書在傳統(tǒng)隸書創(chuàng)作風格上進行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)隸書的線條多為圓筆、方筆，或是圓中帶方，或是方中有圓，而當代隸書線條則追求“劍走偏鋒”，比如拉長或縮短、加粗或減細、增厚或削減某些筆畫，采用提按、扭轉(zhuǎn)等手法代替平滑、直過的行筆方式，切實豐富了當代隸書線條創(chuàng)作與表現(xiàn)形式。

二、當代隸書創(chuàng)作存在的矛盾

（一）碑刻與簡牘沖突

當代創(chuàng)作者在創(chuàng)作隸書作品時，一開始大多從漢碑、漢簡中取法，唐代隸書與清代隸書興起后，在取法范圍上又增加了唐隸與清隸，由于取法輕重程度會決定最終作品的表現(xiàn)面貌，所以不同傾向的創(chuàng)作者會因為碑刻與簡牘的取法方向在創(chuàng)作風格上產(chǎn)生沖突。唐隸具有承上啟下的作用，清隸與漢隸是隸書史上的兩座高峰，清代以前的隸書皆根植于東漢碑刻，故而表現(xiàn)面貌以端莊豐滿、靜穆壯麗為主，當代隸書因為社會時代與先進思潮的影響，大方向上傾向于自簡牘（兩漢）取法，所以與傳統(tǒng)隸書在表現(xiàn)面貌上存在較大差異。雖然漢碑所具有的厚重古樸、平正端麗更符合隸書審美，但仍有不少隸書家取法自簡牘，側(cè)重表現(xiàn)小格調(diào)，整個作品顯得更加輕靈，與傳統(tǒng)隸書的厚重形成鮮明對比。

（二）跟風與趨同嚴重

隨著人們審美觀念轉(zhuǎn)變，越來越多的人使用“俗隸”形容當代隸書，“俗”一般做膚淺、庸俗、格調(diào)低等解釋，之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要原因是當代隸書創(chuàng)作存在嚴重的跟風現(xiàn)象，多數(shù)隸書作品在風格上呈現(xiàn)出明顯的趨同性。跟風并不等同于取法，前者是毫無新意的直接模仿或抄襲，后者是在傳統(tǒng)文化上進行適當創(chuàng)新，直接表現(xiàn)是跟風創(chuàng)作出的隸書作品不具個性，沒有真正體現(xiàn)出創(chuàng)作者的情感和特點，使得當代隸書呈現(xiàn)出“千篇一律”的現(xiàn)象[2]。根本原因是隸書創(chuàng)作者知識素養(yǎng)水平相對較低，加上書法藝術(shù)語言具有較強的單一性和固定性，隸書創(chuàng)作已經(jīng)進入“寫意化”這一相對成熟的發(fā)展階段，故而在想要早日“出人頭地”的想法驅(qū)使下，當代隸書創(chuàng)作風格出現(xiàn)跟風與趨同嚴重的問題難以避免。

三、當代隸書創(chuàng)作的風格拓展方向

（一）篆隸融合，豐富隸書風格

若想促使當代隸書創(chuàng)作風格向更加豐富多樣的方向拓展，需要創(chuàng)作者明確篆隸融合的重要性，篆隸融合是指將篆書創(chuàng)作風格適當融入隸書創(chuàng)作中，由于每個人對篆書創(chuàng)作的理解程度不同，所以在創(chuàng)作隸書時也會因為體現(xiàn)的多少而形成相對個性的風格，這對豐富隸書創(chuàng)作風格具有重要意義。隸書在書法歷史上起著承上啟下的作用，上呈籀、篆，下啟楷、行、草，縱觀隸書表現(xiàn)面貌，可以發(fā)現(xiàn)不少隸書都借鑒了“八分書”，具有極強的傳承與發(fā)揚價值。當代隸書創(chuàng)作者秉承著“求新”、“求變”等思想，對不同書法表現(xiàn)形式與特征進行借鑒，豐富了隸書創(chuàng)作風格，其中典型代表便是“隸變”，隸變是指綜合運用減、添、直、曲、連、拆、延、移、縮等手法將繁復的篆書轉(zhuǎn)變成相對簡單的隸書，在篆隸融合作品中，隸書家歐新中具有較強代表性，其作品如圖1所示。若是在隸變過程中，適當化簡為繁、改直為曲，便可促使隸書向“高古”演變，對增強隸書創(chuàng)作風格的多樣性具有積極作用。

（二）淡化功利，改變趨同現(xiàn)象

為了改善跟風與趨同問題，當代隸書創(chuàng)作者必須深入研究傳統(tǒng)隸書演變歷史，提高自身知識文化素養(yǎng)，同時合理淡化功利心，秉承傳承、弘揚、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念創(chuàng)作隸書作品?，F(xiàn)階段，不少當代隸書家因為市場經(jīng)濟的影響，將參加各種書法大賽并獲獎作為增強自身影響力的主要手段，還有一些所謂的“書法大家”以“探索”、“先鋒”為借口，在創(chuàng)作風格上劍走偏鋒，嘩眾取寵，故弄玄虛，過分強調(diào)視覺效果，甚至還出現(xiàn)錯字、漏字連篇的現(xiàn)象，這種行為不僅是對書法藝術(shù)的褻瀆，還會消泯書法愛好的藝術(shù)理想與信仰追求。

對此，創(chuàng)作者在創(chuàng)作隸書作品時，必須深入了解隸書發(fā)展歷史，努力學習詩詞、文字、美學相關(guān)知識，樹立正確且健康的審美觀，只有注重學識素養(yǎng)積淀，才能在不斷創(chuàng)作過程中逐漸形成自己的風格，無論是華人德、李剛田、康莊，還是張森、張海、劉炳森，這些當代著名書法家都是經(jīng)過多年研習才在隸書創(chuàng)作上取得卓越成就。學識素養(yǎng)是否豐厚還決定了隸書家的洞察能力與創(chuàng)造思維，因此在創(chuàng)作作品之前，隸書家或愛好者必須深入研究相關(guān)理論，先模仿歷代隸書家的創(chuàng)作精神，挖掘漢隸、唐隸、清隸等隸書背后的時代因素，再基于當代健康審美觀念與創(chuàng)作思潮拓展創(chuàng)作風格，只有真正做到兼修“內(nèi)外功”，才能改變“千篇一律”現(xiàn)象，切實提高隸書創(chuàng)作水平[3]。另外，隸書創(chuàng)作者要志存高遠，用心修行，審美取向應(yīng)朝著多元化發(fā)展，始終堅持“望盡天涯路”的精神不斷創(chuàng)作，同時耐得住“清冷”與“寂寞”，不為書法亂象與功利思想影響，如此方能保證創(chuàng)作出獨具個性且優(yōu)質(zhì)的隸書作品。

結(jié)束語：

綜上所述，當代隸書在取法上追溯傳統(tǒng)，對筆法結(jié)構(gòu)進行推陳出新，增強了墨法線條的豐富性，使得創(chuàng)作風格呈現(xiàn)出明顯的多樣化特征。但在風格拓展方面受到碑刻與簡牘沖突、跟風與趨同嚴重等矛盾制約，對此隸書創(chuàng)作者應(yīng)增強文學素養(yǎng)，明確篆隸融合的重要性，淡化功利心，秉承創(chuàng)新理念創(chuàng)作書法作品。

參考文獻：

[1]劉於清.論當代書壇隸書創(chuàng)作的現(xiàn)狀、困境及出路[J].書法賞評，2017 （06）：24-27.

[2]孫景海.當代隸書創(chuàng)作的時代特征與發(fā)展[J].美術(shù)教育研究，2017 （20）：24.

[3]譚金麗.試論當代書法創(chuàng)作中“篆體隸用”現(xiàn)象[J].書畫世界，2017 （06）：68.

作者簡介：賈佳其（1994.8-）女，漢族，碩士研究生在讀，研究方向為書法藝術(shù)。