白雨薇

辛亥革命的序曲——黃花崗起義失敗后，革命的氛圍持續(xù)低迷。這時(shí)，廣州城內(nèi)有一個(gè)襟懷磊落的書(shū)生挺身而出，為殉難的烈士收葬遺體。這位鐵骨錚錚的革命家，同時(shí)也是一位成就卓越的藝術(shù)家，他就是有“嶺南奇男子”之稱(chēng)的潘達(dá)微。

“扶乩”結(jié)畫(huà)緣

1881年1月15日，潘達(dá)微出生在廣州東圃鎮(zhèn)棠東村。

潘達(dá)微的爸爸潘文卿臉上閃過(guò)一絲開(kāi)朗的微笑：“是個(gè)男仔?。『冒?，長(zhǎng)大了就跟我習(xí)武，呵呵呵……”

潘文卿曾經(jīng)是清朝的一品武官，解甲歸田后在廣州定居，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流，他希望潘達(dá)微將來(lái)子承父業(yè)。

潘達(dá)微漸漸長(zhǎng)大，有一天，他的媽媽跟爸爸說(shuō)起潘達(dá)微的未來(lái)：“不知他長(zhǎng)大后會(huì)成為怎么樣的人呢？”

“跟我習(xí)武，將來(lái)保家衛(wèi)國(guó)！”爸爸自豪地答道。

“咦，習(xí)武？打打殺殺的有什么好呀？”媽媽跟爸爸打起嘴仗來(lái)了。

“我們別爭(zhēng)了，讓神仙來(lái)決定吧！”潘文卿遇到什么事，總喜歡通過(guò)“扶乩”（中國(guó)民間的一種占卜方法，帶有封建迷信色彩）來(lái)請(qǐng)示“神仙”，問(wèn)個(gè)兇吉。

潘文卿搬來(lái)了一個(gè)大沙盆，叫潘達(dá)微握著乩筆（一枝竹筷子）在沙上隨意畫(huà)動(dòng)。沒(méi)想到，那枝隨手亂動(dòng)的竹筷在沙面上畫(huà)出了一幅“牡丹圖”。

看到“牡丹圖”，潘文卿有點(diǎn)失望，因?yàn)榭磥?lái)“神仙”喜歡他的兒子學(xué)文，而不喜歡他學(xué)武。

扶乩是道教的一種占卜方法，又稱(chēng)扶箕、扶鸞等。在扶乩時(shí)需要有人扮演被神明附身的角色，這種人被為鸞生或乩身。神明會(huì)附身在鸞生身上，寫(xiě)出一些字跡，以傳達(dá)神明的想法。信徒通過(guò)這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。潘文卿素來(lái)都相信這種扶乩，他覺(jué)得不能違背神仙的指示，便自我安慰說(shuō)：“看來(lái)，我這個(gè)兒子能畫(huà)富貴圖（牡丹花，又叫“富貴花”），是個(gè)大吉大利的兆頭?。　彼蚨ㄖ饕?，一定要請(qǐng)最好的畫(huà)家來(lái)教潘達(dá)微學(xué)畫(huà)畫(huà)。

也許是出于巧合，少年的潘達(dá)微身體并不好，多病的他顯得很文弱，他不喜歡到處走動(dòng)，卻喜歡靜靜地躲在書(shū)房里看書(shū)。潘文卿花重金請(qǐng)來(lái)了知名畫(huà)家吳英萼來(lái)教潘達(dá)微學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)。潘達(dá)微聰明好學(xué)，十五六歲時(shí)，他的國(guó)畫(huà)水平已經(jīng)具有了專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。

追隨孫中山參加革命

“你整天畫(huà)畫(huà)，固然可以學(xué)得一種技能，但要靠它來(lái)謀生，終究不實(shí)際吧！”潘文卿看著潘達(dá)微一天天地長(zhǎng)大，覺(jué)得他應(yīng)該去做點(diǎn)實(shí)際的工作才是正路，“我出錢(qián)，讓你學(xué)做生意吧！”

潘達(dá)微很無(wú)奈地去跟人學(xué)習(xí)經(jīng)商，但他確實(shí)對(duì)經(jīng)商不感興趣。

1893年，體弱多病的潘達(dá)微在求醫(yī)時(shí)認(rèn)識(shí)了孫中山。當(dāng)時(shí)，孫中山在廣州行醫(yī)，他的醫(yī)術(shù)很好，很快就將潘達(dá)微的身體調(diào)理得不錯(cuò)。

潘達(dá)微很感激孫中山，在平時(shí)的交往中，他受到了孫中山的民主革命思想影響，立志救國(guó)，義無(wú)反顧地追隨孫中山。

不久，潘達(dá)微與好朋友史堅(jiān)如一起參加了興中會(huì)，開(kāi)展革命活動(dòng)。

父親不支持潘達(dá)微參加革命活動(dòng)，1895年，他便帶著妻子陳偉莊離家出走，在廣州河南龍道尾（今海珠區(qū)的龍導(dǎo)尾）租房子居住。孫中山得知后，就勸他要好好利用父親的社會(huì)地位以及各方面的社會(huì)關(guān)系，以美術(shù)活動(dòng)為掩護(hù)，宣傳革命，與革命派人士密切聯(lián)絡(luò)。從此，潘達(dá)微便很少返回出生地棠東村。1896年，潘達(dá)微和陳偉莊在雙門(mén)底承宣街（今北京路北段）開(kāi)設(shè)了照相館，開(kāi)始與革命黨人結(jié)交。

1905年，孫中山在法國(guó)郵船“加利都尼亞號(hào)”上會(huì)見(jiàn)了潘達(dá)微，指示他可以創(chuàng)辦刊物，鼓吹革命。

潘達(dá)微覺(jué)得孫中山很有遠(yuǎn)見(jiàn)，革命需要宣傳，只有通過(guò)輿論將需要革命的道理講清楚，才能得到更多的民眾支持，“這種文斗的作用，一點(diǎn)也不比武斗少！我會(huì)寫(xiě)詩(shī)、畫(huà)畫(huà)，最適合做這項(xiàng)工作！”潘達(dá)微高興地答應(yīng)了下來(lái)。

孫中山很高興，對(duì)潘達(dá)微說(shuō)：“你是我敬重和信賴(lài)的同志！”

在孫中山鼓勵(lì)下，潘達(dá)微以贊育善社的名義，籌款數(shù)千元，和陳垣、高劍父、陳樹(shù)人、廖平子、黃魯逸等人在廣州創(chuàng)辦《拒約畫(huà)報(bào)》（后改名《時(shí)事畫(huà)報(bào)》），他在創(chuàng)辦畫(huà)報(bào)之時(shí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人文化程度低的特點(diǎn)，向下層社會(huì)的人民進(jìn)行啟蒙教育，畫(huà)報(bào)圖文并重，針砭時(shí)弊，鼓吹改革。他明確提出了“以革命思想入畫(huà)”的口號(hào)，這在中國(guó)美術(shù)史上是一件破天荒的大事。他不僅倡立公學(xué)，組織醫(yī)社，而且以筆為槍?zhuān)趫?bào)紙上撰寫(xiě)大量針砭時(shí)弊的政論，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》成為當(dāng)時(shí)廣東輿論、思想、乃至藝術(shù)界的一面旗幟。雖然出版約一年后被當(dāng)局查禁，但仍在海內(nèi)外起了巨大的影響。

1907年，同盟會(huì)在廣州成立支會(huì)，高劍父、潘達(dá)微分別擔(dān)任正、副會(huì)長(zhǎng)。潘達(dá)微還與高劍父、陳樹(shù)人共同創(chuàng)辦陶瓷工廠，開(kāi)設(shè)“美術(shù)瓷窯”，從事陶瓷工藝的改良。革命黨人經(jīng)常在廠里和他的家中秘密開(kāi)會(huì)，潘達(dá)微與革命黨人利用陶瓷廠作掩護(hù)，制火藥、造炸彈，供起義軍使用。1908年，潘達(dá)微與陳樹(shù)人、鄧慕韓等人在廣州創(chuàng)辦《平民報(bào)》，這是同盟會(huì)在廣州的機(jī)關(guān)報(bào)。他還兼任《七十二行商報(bào)》的主筆，經(jīng)常撰文抨擊時(shí)弊，揭露清朝統(tǒng)治的黑暗。

收葬烈士遺骸

1911年同盟會(huì)計(jì)劃再在廣州發(fā)動(dòng)起義。

起義前夕，潘達(dá)微與戰(zhàn)友在河南制造炸藥，他們利用河南歧興里培淑女校轉(zhuǎn)運(yùn)、儲(chǔ)存武器和彈藥。潘達(dá)微、陳偉莊夫婦常常以探望親友為名，并由妻子陳偉莊扮做新娘，用轎子偷運(yùn)軍火炸藥進(jìn)廣州城，冒著生命危險(xiǎn)送到革命黨人的地下?lián)c(diǎn)（現(xiàn)在的小東營(yíng)一帶）。

在起義的前夕，潘達(dá)微要親自參加起義行動(dòng)，黃興派人勸他說(shuō)：“你是個(gè)才子，不是武夫，沖鋒陷陣，不是你的特長(zhǎng)。而且你已經(jīng)在社會(huì)上站穩(wěn)了腳跟，代民立言，也不是易事，不宜輕易放棄。這次起義成功與否，都需要有報(bào)社仗義執(zhí)言，你堅(jiān)守報(bào)社陣地，對(duì)革命更加有利。”

潘達(dá)微覺(jué)得黃興說(shuō)得有理，便打消了上前線的念頭。

1911年4月27日，革命黨人在廣州起義，下午5時(shí)30分，副總指揮黃興帶領(lǐng)一百二十多人，臂纏白巾，手執(zhí)槍械炸彈，吹響海螺，直撲總督衙門(mén)，決心生擒兩廣總督張鳴岐。

張鳴岐看到非常危險(xiǎn)，急忙越墻逃跑了。由于清朝部隊(duì)人數(shù)眾多，起義隊(duì)伍又得不到接應(yīng)，他們與清軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，起義經(jīng)一晝夜的激戰(zhàn)，起義軍要攻占兩廣總督衙門(mén)的行動(dòng)失敗了，近百名勇士犧牲了。起義烈士的遺骸分布在總督衙門(mén)前。起義者有的當(dāng)場(chǎng)犧牲，有的被捕就義，有的被俘后用鐵鏈綁扎殺害。從越秀山麓至雙門(mén)底的各條街道上，殉難烈士暴尸街頭。加上連日凄風(fēng)苦雨，尸體膨脹，生蟲(chóng)發(fā)臭，慘不忍睹。廣仁、方便、廣濟(jì)、愛(ài)育等善堂院奉命收尸。斷頭折臂、血肉模糊的烈士遺骸被堆放在咨議局門(mén)前的空地上，慘不忍睹。

當(dāng)時(shí)，南海、番禺兩縣知事商議，打算將烈士埋葬在大東門(mén)外的臭崗。臭崗是一個(gè)專(zhuān)門(mén)埋死刑犯的地方，往往草草掩埋犯人的尸骨，臭氣熏天，故名臭崗。烈士如果葬在這里，實(shí)在是對(duì)他們極大的侮辱。由于當(dāng)時(shí)當(dāng)局追捕革命黨人，懾于清政府淫威，所以無(wú)人敢去收殮烈士的遺骸。

這時(shí)，潘達(dá)微挺身而出。他冒著清政府還在到處搜捕革命黨人的危險(xiǎn)，以《平民報(bào)》記者的身份，找到了好朋友江孔殷。江孔殷當(dāng)時(shí)正擔(dān)任兩廣清鄉(xiāng)督辦，在地方上很有勢(shì)力。

當(dāng)潘達(dá)微提出擇地安葬烈士時(shí)，江孔殷立即明確表示愿意幫忙：“請(qǐng)轉(zhuǎn)告各善堂的董事，這事我可以幫忙，即使有事，我負(fù)全責(zé)！”

其實(shí)，江孔殷當(dāng)時(shí)已經(jīng)接到清政府的命令要加緊搜捕革命黨人，但他卻表面應(yīng)付，暗地里支持潘達(dá)微。在江孔殷的鼎力支持下，潘達(dá)微和各位善堂的董事四出找尋合適的埋葬地。

終于，潘達(dá)微找到沙河的紅花崗，這里青草白地，是一方凈土，適宜殮葬烈士。

到了下葬的那一天，潘達(dá)微起了個(gè)大早，他的妻子偷偷將一塊白布縫在他的衣服里面，以寄托哀思，并交給他一些辟穢氣的藥丸。

當(dāng)日烈士靈柩送去安葬時(shí)，微雨霏霏，天公也似在哭泣。潘達(dá)微靜靜地跟在送葬的隊(duì)伍后面，揮淚憑吊。市民也擔(dān)心清政府鎮(zhèn)壓，都不敢相送，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望，許多人都止不住流下了熱淚。

抵達(dá)紅花崗后，看見(jiàn)棺木都是用薄木板造的，潘達(dá)微請(qǐng)人用較好的棺木成殮。后來(lái)，他又發(fā)現(xiàn)墓穴挖得不夠深，又加錢(qián)給工人掘土深挖后才下葬。潘達(dá)微一直在現(xiàn)場(chǎng)指揮，負(fù)責(zé)逐一清點(diǎn)、辨認(rèn)和登記，總共殮葬了72位死難烈士的遺骸。

事后，潘達(dá)微認(rèn)為“黃花”二字比“紅花”更優(yōu)美。黃花即菊花，歷來(lái)象征正義的氣節(jié)。他在報(bào)紙上寫(xiě)文章將紅花崗改名為黃花崗，從此廣州起義也被稱(chēng)為“黃花崗起義”。

中華民國(guó)成立（1912年）后，潘達(dá)微呼吁要公祭黃花崗起義烈士及修建黃花崗七十二烈士墓園。這年5月15日，廣州各界群眾首次公祭黃花崗起義烈士，公祭儀式由孫中山主持。1918年，潘達(dá)微親自主持黃花崗七十二烈士墓園的修建，歷時(shí)三年而成。

人物介紹：

潘達(dá)微（1881年1月15日-1929年8月27日），又名心微，字鐵蒼，號(hào)景吾、影吾等，中國(guó)廣東番禺縣鹿步司（今廣州市天河區(qū)棠下街道）人，民主革命黨人，同盟會(huì)會(huì)員。潘達(dá)微是一個(gè)傳奇式的人物。比如，潘達(dá)微畫(huà)得一手好國(guó)畫(huà)，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)山水，特別喜歡畫(huà)菊;他創(chuàng)辦了興中會(huì)第一份在國(guó)內(nèi)的機(jī)關(guān)刊物《時(shí)事畫(huà)報(bào)》，提出用革命思想入畫(huà);為了寫(xiě)戲劇，他扮成乞丐去體驗(yàn)生活，并提出了如何辦慈善事業(yè)的計(jì)策;他提出實(shí)業(yè)救國(guó)，積極參與南洋煙草公司的經(jīng)營(yíng);他在新聞攝影上的成就也很高。而他傾家蕩產(chǎn)冒險(xiǎn)殮葬七十二烈士的義舉，讓他名留青史。