(齊齊哈爾大學(xué) 教師教育學(xué)院，黑龍江 齊齊哈爾 161006)

一、問題提出

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家積極倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”，出臺了一系列的相關(guān)政策，一股大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)浪潮正在襲來[1]。我國總體的創(chuàng)業(yè)環(huán)境在不斷地發(fā)展與完善，為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供了有利的環(huán)境[1—2]。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不僅解決了自己的就業(yè)問題，還向社會提供了就業(yè)機(jī)會，緩解了就業(yè)難的問題，是一種實現(xiàn)自我價值的方式。在“雙創(chuàng)”浪潮的推動下，許多大學(xué)生紛紛投入其中[1]。

創(chuàng)業(yè)受很多因素影響。例如，情緒、創(chuàng)業(yè)動機(jī)、社會支持、生活事件等，其中，動機(jī)即指推動個體或群體進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動的內(nèi)部動因，是調(diào)節(jié)創(chuàng)業(yè)者積極情緒的一種內(nèi)驅(qū)力[3—5]。創(chuàng)業(yè)動機(jī)對創(chuàng)業(yè)實踐活動的順利開展起著引導(dǎo)作用，并能對個體實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)活動起激勵作用和推動作用[6]。

近年來，積極心理學(xué)思潮的興起，促使學(xué)者們對感恩這種積極情緒的關(guān)注與研究[7—8]。感恩作為一種積極的情感，會給創(chuàng)業(yè)者注入動力，使創(chuàng)業(yè)者將目光放長遠(yuǎn)，對創(chuàng)業(yè)活動起到重要的作用[6]。在創(chuàng)業(yè)中，感恩是一種良好的人格品質(zhì)，大學(xué)生作為新時代的創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備感恩這種良好品格[9]。除此之外，感恩也是創(chuàng)業(yè)活動實踐中的一種人際型的心理資本[10]。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)活動中若擁有這種良好的人際型心理資本，更有利于處理所要面對的人際關(guān)系問題，也會提升創(chuàng)業(yè)成功率[11—12]。在實際生活中，一些著名的企業(yè)家，他們在創(chuàng)業(yè)成功之后，認(rèn)為感恩是自己當(dāng)時創(chuàng)業(yè)的動力，作為一個企業(yè)家更應(yīng)懂得感恩[13—14]。

本研究是在以往研究的基礎(chǔ)上對研究內(nèi)容的不斷深化，探討大學(xué)生感恩與創(chuàng)業(yè)動機(jī)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)重視感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育，更應(yīng)將感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育相融合。

二、方法

(一)被試

采用了方便取樣與簡單隨機(jī)抽樣法，選取的被試者為齊齊哈爾大學(xué)為主的全國各地高校的大學(xué)生。共發(fā)放問卷800份，回收問卷785份，最終錄入有效問卷772份，有效率為96.5%。其中男生208人，女生564人；大一294人，大二275人，大三131人，大四72人；有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的265人，無創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的507人。

(二)研究工具

1.青少年感恩量表(AGS)

青少年感恩量表(AGS)由何安明等人編制，包含 23個條目，采用5 級計分，共有 6個維度，分別為對社會恩惠的感知和體驗、對自然恩惠的表達(dá)和回報、對自然恩惠的感知和體驗、對他人恩惠的表達(dá)和回報、對社會恩惠的表達(dá)和回報、對他人恩惠的感知和體驗。被試可以在給出的選項中選出符合自己實際情況的選項，分?jǐn)?shù)越高代表被試的感恩水平越高。6個因素的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.76—0.86之間，總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.945，具有良好的信度。

2.創(chuàng)業(yè)動機(jī)量表

創(chuàng)業(yè)動機(jī)量表由王小寧等人編制，包含15個條目，采用5級計分，共有4個維度，分別為自我實現(xiàn)需要維度、生存需要維度、社會貢獻(xiàn)需要維度、就業(yè)需要維度。創(chuàng)業(yè)動機(jī)問卷的4個維度的內(nèi)部一致性系數(shù)分別達(dá)到0.903，0.843，0.89，0.80，達(dá)到接受程度,經(jīng)過對各項指標(biāo)進(jìn)行對比, 總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.93，顯現(xiàn)出問卷的信效度良好，表明該量表具有較高的信度，可以用作對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動機(jī)的測量。

(三)施測程序和數(shù)據(jù)分析

采用SPSS23.0進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入及分析，數(shù)據(jù)處理采用了描述統(tǒng)計、相關(guān)分析以及回歸分析等。

三、結(jié)果

(一)共同方法偏差檢驗

在本研究中，由于采用的量表均為自評量表，所以收集到的數(shù)據(jù)可能會存在共同方法偏差。為了進(jìn)一步提高研究的嚴(yán)謹(jǐn)程度，采用Harman單因子檢驗法進(jìn)行主成分分析。檢驗結(jié)果表明，第一個因子解釋了總方差變異量的28.844%，小于40%的標(biāo)準(zhǔn)，表明了本研究不存在嚴(yán)重的共同方法偏差問題。

(二)變量描述統(tǒng)計與相關(guān)關(guān)系

表1列出了兩個變量及其各個維度的平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差與相關(guān)系數(shù)。根據(jù)表中數(shù)據(jù)可得出大學(xué)生的感恩水平與創(chuàng)業(yè)動機(jī)的得分均較高，感恩量表及其各維度與創(chuàng)業(yè)動機(jī)量表及其各維度均存在顯著正相關(guān)。

表1 變量間的相關(guān)性

①在0.05級別(雙尾)，相關(guān)性顯著；②在0.01級別(雙尾)，相關(guān)性顯著。

(三)變量間的回歸

表2 大學(xué)生感恩對創(chuàng)業(yè)動機(jī)的線性回歸分析表

由2表可得，以感恩為自變量，以創(chuàng)業(yè)動機(jī)為因變量時調(diào)整后的R2為0.586，說明感恩這個自變量對創(chuàng)業(yè)動機(jī)的解釋水平較高；顯著性水平顯示，感恩對創(chuàng)業(yè)動機(jī)是有顯著影響的，呈顯著正相關(guān)。

四、討論

(一)大學(xué)生感恩與創(chuàng)業(yè)動機(jī)的描述統(tǒng)計與相關(guān)關(guān)系分析

本研究中，所選取的被試大學(xué)生在感恩總分及其各個維度中的得分均較高，這個結(jié)果與何安明等人的研究結(jié)果相一致，這也反映出當(dāng)代大學(xué)生的總體感恩水平及其感恩的各個方面水平均較高[15—16]。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，大學(xué)生從小就開始接受來自家庭、學(xué)校、社會的有關(guān)感恩思想的教育，所以當(dāng)代大學(xué)生心懷感恩之情，感恩水平較高[17]。大學(xué)生的總體創(chuàng)業(yè)動機(jī)水平及其各個維度的得分均較高，說明當(dāng)代大學(xué)生的整體創(chuàng)業(yè)動機(jī)水平較高。這是因為近年來全社會越來越重視大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，在政策和資金分配上支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的開展，所以學(xué)生的創(chuàng)業(yè)動機(jī)水平較高[18]。

感恩作為中華民族的優(yōu)良美德，已經(jīng)深深地烙印在大學(xué)生的思想之中，他們的行為或多或少地受到這種思想的影響。有研究指出，感恩，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的有機(jī)組成部分，也是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中一種普遍適用的價值觀，還是創(chuàng)業(yè)者在精神層面上以及文化底蘊中的重要載體[19]。許多創(chuàng)業(yè)成功的企業(yè)家身上都存在感恩這種品質(zhì)，可見其對創(chuàng)業(yè)的重要性。

不僅如此，近年來在關(guān)于高校素質(zhì)教育的研究中，也將感恩教育與創(chuàng)業(yè)教育并列，將它們作為素質(zhì)教育中不可缺少的一部分[20—21]；更有一些教育實踐的研究指出，在學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐活動時，要強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道德，感恩就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德的重要組成部分[22]。由此可見，感恩與創(chuàng)業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系，感恩也是個體在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)之前及創(chuàng)業(yè)的過程中必然存在的文化價值觀，并會對個體的創(chuàng)業(yè)動機(jī)以及創(chuàng)業(yè)行為產(chǎn)生重要的影響。

(二)大學(xué)生感恩與創(chuàng)業(yè)動機(jī)的回歸分析

以感恩作為自變量，以創(chuàng)業(yè)動機(jī)作為因變量，感恩能夠正向預(yù)測創(chuàng)業(yè)動機(jī)，且預(yù)測作用顯著。有研究指出感恩是積極心理資本中人際型心理資本的組成部分，這一類型的心理資本也是我國文化價值觀的一種體現(xiàn)，這一類型的個體常懷感恩之心，能更好地處理人際關(guān)系，心態(tài)上也更加豁達(dá)，有助于大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中獲得更多的機(jī)會，從而促使個體萌發(fā)創(chuàng)業(yè)動機(jī)[12]。不僅如此，感恩還是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化元素中的基本元素，是這一基本價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)了其體系的特征，是其體系的集中表達(dá)[19]。

感恩貫穿在創(chuàng)業(yè)的整個過程之中，無論個體處于創(chuàng)業(yè)的哪個階段，感恩根植于個體的精神之中，其對個體的價值觀有導(dǎo)向作用。感恩存在于個體的精神層面，可以外化成個體知恩圖報的行為，是個體在創(chuàng)業(yè)動機(jī)中社會貢獻(xiàn)的需要，是個體的感恩對社會恩惠的表達(dá)與回報的外在表現(xiàn)。感恩對于培育個體的創(chuàng)業(yè)行為起著不可或缺的作用，激發(fā)個體進(jìn)行創(chuàng)業(yè)行為的是個體的創(chuàng)業(yè)動機(jī)。因此，感恩對個體的創(chuàng)業(yè)動機(jī)起著正向預(yù)測作用。

五、建議

首先，應(yīng)積極開展道德素質(zhì)教育，在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不斷滲透感恩教育的理念，根據(jù)大學(xué)生自身的發(fā)展特點選擇相應(yīng)的感恩教育內(nèi)容，使大學(xué)生能在學(xué)習(xí)中樹立正確的感恩觀念，培養(yǎng)他們的感恩意識，引導(dǎo)大學(xué)生形成感恩這種良好品質(zhì)，從而進(jìn)一步提高大學(xué)生的感恩能力。其次，應(yīng)重視完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的課程設(shè)置，改變以往創(chuàng)業(yè)教育的固有教學(xué)模式，從而激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動機(jī)的產(chǎn)生。最后，感恩教育應(yīng)與創(chuàng)業(yè)教育相融合，最大化地發(fā)揮感恩在創(chuàng)業(yè)價值觀中的引導(dǎo)作用，用感恩這種品質(zhì)培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者形成良好的創(chuàng)業(yè)行為，促使創(chuàng)業(yè)者將感恩品質(zhì)內(nèi)化于心，外化于行。