詩(shī) 云 四 帖

王鼎鈞

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

這首詩(shī)是鄭板橋?qū)懙?，題在他畫的一幅墨竹上，大家都認(rèn)為這是板橋先生的獨(dú)立宣言。

高山巖石多土壤少，有些竹子生長(zhǎng)在巖石上，那是中國(guó)畫家喜歡的題材。巖石有裂縫，裂縫里有風(fēng)吹進(jìn)來(lái)的土壤，竹子就在石頭縫里扎根。竹子的根部蔓延很快，生命力很強(qiáng)，就靠石頭縫里那一點(diǎn)點(diǎn)空間，那一點(diǎn)點(diǎn)土壤，它把巖石牢牢地抓住了，無(wú)論山上刮多么大的風(fēng)，它也不會(huì)倒下來(lái)。

鄭板橋大概要說(shuō)，別怪祖上沒有留下遺產(chǎn)，所以羨慕不義之財(cái)，你去看看山上的竹子;別怪自己沒有很好的人事背景，所以東倒西歪沒有原則，你去看看山上的竹子;別怪客觀環(huán)境限制了你，所以不能上進(jìn)，你去看看那些竹子。

楊萬(wàn)里另外一首詩(shī)更有名：

萬(wàn)山不許一溪奔， 攔得溪聲日夜喧。

到得前頭山腳盡， 堂堂溪水出前村。

一般山水詩(shī)都寫山水協(xié)調(diào)組成風(fēng)景，他別出心裁寫山和水的沖突。俗語(yǔ)說(shuō)“水要走路，山擋不住”，水不能越過(guò)山，但是可以繞過(guò)山，山無(wú)論多么大，不能把世界切斷，而水的特性是一直找出路，決不罷休。地理書上說(shuō)，長(zhǎng)江發(fā)源以后本來(lái)要往南流，也許會(huì)流入中南半島，大山擋住了，水勢(shì)轉(zhuǎn)而向西，中國(guó)這才有世界第三條大河。

山不重要，重要的是水要走路。人生一世，阻礙挫折不重要，重要的是人的意志。水要走路，“左邊碰壁彎一彎，右邊碰壁彎一彎”，即使跌進(jìn)坑里成了湖，湖滿了我也再爬出來(lái)。

鄭板橋要我們看竹，楊萬(wàn)里要我們看水，兩者好像沖突？不，沒有沖突，看竹是看它向上，看水是看它向前。人生在世既要向上也要向前，向上求高度，向前求長(zhǎng)度;求高度，有原則，有定力，堅(jiān)決不動(dòng)搖;求長(zhǎng)度，有方法，有智慧，堅(jiān)決不停止。我搜集的格言有一條是“即知即行，向前向上”。

當(dāng)然，這世界上有人有守不能有為，寧死也不肯變通，有人有為而不能有守，只顧發(fā)展沒有道德底線。在這里我們談不了那么多。

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

龔自珍寫的《己亥雜詩(shī)》第五首。這首詩(shī)的前兩句，不過(guò)是說(shuō)他騎馬走在路上，由上午走到下午，還看不見目的地。下兩句了不起，他看見路旁的落花，詩(shī)人常把落花看作衰敗的現(xiàn)象，興起悼惜之情，他脫出老套，指出積極的一面，文氣在上揚(yáng)中結(jié)束，有余不盡。

龔自珍是清朝后期的知識(shí)分子，有新思想，他已知道落花在泥土中分解為礦物質(zhì)，做植物的肥料，由此可見新知識(shí)催生文學(xué)作品的創(chuàng)意。如此這般，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，就有了下面的內(nèi)涵：

失敗為成功之母。

上一代的犧牲，下一代的精神力量。

退場(chǎng)也很壯烈。

好有一比：比賽中受傷退下來(lái)的球員，不管他是自己犯規(guī)而受傷，還是因?yàn)閿酬?duì)犯規(guī)使他受傷，他在火線上盡了力;支撐了上半場(chǎng)，即使他沒進(jìn)過(guò)球，他也把球傳給隊(duì)友，隊(duì)友進(jìn)球，全隊(duì)得分。即使他以后不能再上場(chǎng)，他還可以做教練，延續(xù)了、光大了本隊(duì)的歷史。

有人說(shuō)，這首詩(shī)是龔氏在不得志的時(shí)候?qū)懙?，他勉?lì)自己轉(zhuǎn)換跑道，繼續(xù)奔馳。這么說(shuō)，其中還有一層意思：上帝關(guān)了門，你自己打開窗子。

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

這首詩(shī)后面兩句很出名，現(xiàn)在我們要讀的也是這兩句。梅花能在冰天雪地中開花，有“越冷越開花”的名聲，用作比喻，延伸為“越窮越有獨(dú)立的人格”“越難越有成功的信心”“越不得志越有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)”“越受挫折越有奮斗的勇氣”。

這首詩(shī)的作者是佛門的禪師，佛家認(rèn)為“青青翠竹，郁郁黃花”，其中都有佛法。他借梅花說(shuō)法，指出修行的過(guò)程艱難，因此才修得成正果。我們不是佛家，先賢也借植物勉勵(lì)我們進(jìn)德修業(yè)，說(shuō)過(guò)“松竹梅歲寒三友”一系列格言。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，寓意和孟子的一段話暗合：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

要有成就，你得經(jīng)過(guò)鍛煉，所有的鍛煉都不舒適。別提孟夫子列舉的古人了，有沒有聽說(shuō)過(guò)那些京戲的名角是怎樣訓(xùn)練出來(lái)的？有沒有聽說(shuō)今天奧運(yùn)會(huì)的那些選手是怎樣訓(xùn)練出來(lái)的？有沒有聽說(shuō)有一種夏令學(xué)校叫“魔鬼營(yíng)”？收很高的學(xué)費(fèi)，設(shè)計(jì)了很多方法折磨孩子。

今天的文明，千方百計(jì)讓人舒適，造一具手機(jī)，也要集合各方面的專家，讓我們看著舒服，拿著舒服，用著舒服。相形之下，拿書本就沒有那么舒服。要思考一下嗎？來(lái)讀一遍這首詩(shī)吧。

（摘自《南方周末》）

能賺錢，就意味著你能為別人提供價(jià)值;能穩(wěn)定地賺錢，就意味著你能為別人提供穩(wěn)定的價(jià)值;而要能穩(wěn)定地賺大錢，就意味著你得不斷思考該如何為別人提供更多。這個(gè)過(guò)程，是一個(gè)人在生命中獲得意義與熱愛、培養(yǎng)溫柔與關(guān)懷、建立自信與尊嚴(yán)最主要的來(lái)源。它不只是眼前的茍且，它，就是詩(shī)與遠(yuǎn)方。

——《奇葩說(shuō)》辯手黃執(zhí)中