張 玥

《親家母打架》①是晉南眉戶傳統(tǒng)鬧劇之一，講述張氏去鄰村看望閨女二姐，二姐婆婆汪媽熱情接待了張氏，席間也數(shù)落了二姐種種不是。張氏氣急下要打二姐，二姐這才說出在婆家遭受婆婆和丈夫雙重欺壓，過得苦不堪言。張氏怒極，和汪媽不僅吵起來還廝打起來了。鄉(xiāng)約胡軒前來勸解，結(jié)果收了張氏和汪媽的錢財(cái)，稀里糊涂了結(jié)了這場風(fēng)波。

張氏生了五男兩女，五個(gè)兒子五個(gè)兒媳一個(gè)個(gè)都不省心，沒一個(gè)拿得上臺面，煩憂得不得了，又因?yàn)榻粣毫舜笈畠浩偶?，何以解憂？只能前往二女兒家去散心。俗話說：親家登門，不值半文。張氏梳洗打扮得光鮮亮麗，還準(zhǔn)備了伴手禮，帶了麻將錢，面子足足的了才往二女兒家走。初登親家門，二姐婆婆汪媽那叫一個(gè)熱情，見禮問安，點(diǎn)上煙袋，安排二姐倒茶炒菜、燒酒搟面、置辦火鍋，張氏也嘴上抹蜜了一般回應(yīng)汪媽——“你是我至親”“想你念你不得見你”，兩人都不嫌肉麻地聊了起來，起勁處喝酒還劃拳助興。

也許吃酒帶醉就口無遮攔了，汪媽聊著聊著就加油添醋數(shù)落起二姐的不是，惡人先告狀，聽汪媽的口氣，二姐就是個(gè)又懶又饞、偷錢抽大煙翻閑話的主兒，還混在男人堆里，婦德都有問題，簡直是個(gè)禍害。這還了得，張氏自覺理虧，一邊趕忙解釋二姐在娘家的種種乖巧賢惠，一邊摔了茶碗，恨不得踢死這個(gè)“不爭氣”的女兒。二姐忍無可忍終于和盤托出婆婆的殺氣滿面、丈夫的狼心人面，兩個(gè)人平日待自己是極盡苛刻惡毒之可能。得知真相的張媽肺都要?dú)庹耍舶l(fā)起飆來：

張 氏（唱）方才你說不動彈，

又說不叫你使喚。

舌變猴來羊翻眼，

你氣得老娘打顫顫。

汪 媽（唱）氣死你比屁淡，

世上缺少人吃飯。

既然你把女娃慣，

你就該不嫁人自己使喚。

張 氏（唱）你到真正把屁扳，

哪個(gè)養(yǎng)女不嫁男。

恨起來上前揪你臉，

羞你八輩老祖先。

汪 媽（唱）講話好似雞下蛋，

你把老娘看一看。

你敢打我你算好漢，

管教你難出李家灣。

（二人同離座）

張 氏（唱）老淫婦你莫諞，

打你就在眼目前。

我這里忙把襖袖挽，

彎腰拾起個(gè)半截磚。

汪 媽（唱）只見她拿著磚，

急忙灶頭取炭銑。

二人操心都不善，

一起下手打了個(gè)歡。

真是一個(gè)巴掌拍不響，這個(gè)罵那個(gè)死不要臉，那個(gè)罵這個(gè)禽獸一般，話趕話沒好話，兩個(gè)人相互激，還捎帶上了祖宗十八代，在言語交鋒中終于將嘴仗升級成為打斗，兩個(gè)人扭打成一團(tuán)，衣服扯了個(gè)破渣渣，慘不忍睹。幸虧鄉(xiāng)約前來調(diào)解，沒成想鄉(xiāng)約是個(gè)見錢眼開的主兒，只想著撈點(diǎn)好處買洋煙。鄉(xiāng)約對汪媽來硬的，嚇唬她扭送官府打板子；對張氏來軟的，“衣服爛全當(dāng)你女娃穿爛”“養(yǎng)女兒是弱門古人之言”。稀泥和來和去，鄉(xiāng)約竟憑借三寸不爛之舌把事情給和解了。不過他最清楚汪媽不是善茬，倒是說了句戳中要害的大實(shí)話：“平常若待媳婦好，今天豈有這事端”。這樣，汪媽和張氏結(jié)束戰(zhàn)爭，又開始尷尬地親熱起來，準(zhǔn)備正兒八經(jīng)好好閑話一番，開啟了“尬聊”模式。

通常，對《親家母打架》這類家庭生活小戲已經(jīng)形成共識、通論，不外乎是鄉(xiāng)土氣息濃郁，生動親切，富有生活情趣，它不過是這類劇目的其中之一、代表之一，對它的賞析往往注重故事內(nèi)容的概述，頂多再解釋一下方言土語的含義，對它本體性的、個(gè)性化的敘事特征和手法卻往往忽略掉了。比起那些蕩氣回腸抑或意蘊(yùn)深刻的大戲，《親家母打架》很微小，何況對罵打架不是體統(tǒng)之事，有些用詞也顯得粗鄙。但當(dāng)你漫步進(jìn)入《親家母打架》的劇目文本世界，便會發(fā)現(xiàn)里面也藏著一個(gè)小宇宙。從頭到尾它都是被傾注了創(chuàng)作心血的，不是大鬧一場博得哄堂大笑就完事了。當(dāng)然，首先不能小覷它，其次要甘坐冷板凳，像福爾摩斯探案一樣，像法證先鋒搜證一樣，不放過蛛絲馬跡，仔細(xì)研讀每一句字詞，才能讓蒙塵之珠的敘事魅力重新顯現(xiàn)。

《親家母打架》全劇雖然充滿俚俗之氣，但很有生活氣息，它之所以能成為晉南眉戶的代表性劇目之一，其敘事手法還是有些講究的。其一，劇目在一定程度還原了生活的真實(shí)，一些現(xiàn)實(shí)生活圖景自然流露，尤其是能夠俗中顯細(xì)，在細(xì)節(jié)刻畫中展現(xiàn)勞動人民真實(shí)的生活習(xí)慣和思想習(xí)慣，縮短了戲劇演出與生活之間的距離?！昂雎牭糜H家母將我看，忙拾個(gè)棍子先將狗趕”“我這里忙把襖袖挽，彎腰拾起個(gè)半截磚”，農(nóng)村家中養(yǎng)狗的，都是來了客人先吆喝住狗再迎客，打架之前先挽起袖子來擺架勢，一兩句臺詞瞬間嫁接生活經(jīng)驗(yàn)，讓劇情鮮活起來。“誠心厚禮來把我看，你白白花些閑錢”，生活材料變成了戲劇情節(jié)，劇中的農(nóng)村社交禮節(jié)、用語、流程，真實(shí)感和現(xiàn)場感十足?！俺鲩T兒來我沒對媳婦言”，張氏去看二姐拿了一籃子禮物，媳婦多了口舌多，怕說長道短說自己偏心兒女，出門時(shí)張氏并不和媳婦們打招呼?！坝H家母她對我說一遍，我臉上如同耳巴子扇……我一足踢你命喪黃泉”，哪個(gè)兒女不是父母的心頭肉，見得自己罵，見得自己打，就見不得婆家這樣糟蹋著打罵自己女兒。劇中的心理描寫，著墨不多但很細(xì)膩，微微幾筆就能迅速引起通感、移情、共鳴，再現(xiàn)生活，進(jìn)一步拉近觀眾和劇作之間的距離。

其二，劇作并不是一味將生活場景照搬和復(fù)原，為了增加喜劇效果和戲劇效果，全劇同時(shí)也用夸張變形表現(xiàn)生活，讓人物形象和生活背景迅速映入觀眾心底，使人印象深刻。像張氏那五個(gè)長得砢磣的兒媳婦，麻子臉、豁豁嘴、斜子眼、拐八腿、歪脖子，比丑，一個(gè)賽一個(gè)。這丑媳婦咋都去了張氏家里？既不順心也不順氣的張氏，唯一的指望就是二姐，打扮得揚(yáng)眉吐氣去二姐家里，結(jié)果還被汪媽劈頭蓋臉當(dāng)面把二姐說了個(gè)一無是處，張氏那怒火自然是噴涌而出的。因此，關(guān)于五個(gè)兒媳婦的唱詞不是隨口說說的閑筆，有草蛇灰線法的妙處，是能讓張氏生氣的一顆定時(shí)炸彈。再如汪媽兒子，“披頭發(fā)連瘸腿實(shí)實(shí)難看，他好像古廟中的一位判官。他頭上虱子一溜一串，千日梳萬日刨也有萬千”。二姐這相公老鴉還嫌豬黑，自己都丑到極致了，還好意思嫌二姐不美，真是丑人多作怪。最不能忍的是他仿佛安嘉和附體經(jīng)常家暴二姐，打得二姐好幾天下不了床。上述這幾個(gè)人物沒有上場，但通過幾句簡潔的唱詞，觀眾對他們的形象、對人物性格已經(jīng)了然于胸。同時(shí)，藝術(shù)渲染汪媽和兒子對二姐的各種壞，悉取而加之，汪媽和兒子從里壞到外，從頭壞到腳，二姐承受了一個(gè)苦命媳婦能承受的各式各樣的惡毒對待。

其三，虛實(shí)結(jié)合、真假相間中全劇集中塑造了四個(gè)出場人物，形象都非常生動。作為一出鬧劇，張氏和汪媽兩個(gè)人的形象是相互成就的。她倆友誼的小船說翻就翻，鬧中極盡詼諧、逗趣，畫面感十足，給戲劇表演提供了很大的空間。尤其是各說各的理，相互對峙，面對鄉(xiāng)約又聯(lián)手上演了一場精彩的羅生門②。張氏作為正旦，比起汪媽飾演的彩旦，受行當(dāng)限制，張氏的戲劇行動前半場是合乎禮數(shù)的，后半場相對來說有主動性但也是比較克制的，是忍無可忍才出手的。而劇作對汪媽的塑造更恣意一些，尤其是使用了前后呼應(yīng)的手法。汪媽耍慣的伎倆就是惡人先告狀，對張氏就是“把你女娃過門兒之事略表一番”，睜眼說瞎話不害臊，引起紛爭；眼見鄉(xiāng)約來，又故技重施惡人先告狀“她把我按到地下，美美的打了一頓”。鄉(xiāng)約回應(yīng)了她一句打臉的話——“你算了吧，明明是你坐在人家身上，還說人家打你”，一下子將汪媽的嘴臉以及一貫的為人處世風(fēng)格揭露出來。在表現(xiàn)二姐時(shí)，從張氏進(jìn)門，劇作連番用了一堆“忙”字在二姐身上，急急忙忙開門、慌慌忙忙叫婆婆、迅速端茶、趕緊詢問準(zhǔn)備什么飯食、在灶臺前火速做飯，并不是二姐看見娘家來人了急著告狀和款待。從這些字眼和舉動背后刻畫出了一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、服服帖帖、小心翼翼的二姐，二姐被婆婆嚇怕了，唬怕了，她本不想在母親面前告狀，準(zhǔn)備一聲不吭隱忍下去，但汪媽欺人太甚了，急得啞巴都能說了話。盡管鄉(xiāng)約胡軒是丑角設(shè)置，但笑料基本都集中在了汪媽身上，可以說這個(gè)丑角不丑，也不可笑，堪有大用，寓莊于諧，承擔(dān)了一個(gè)特別的敘事功能。

其四，通?！队H家母打架》的鄉(xiāng)約調(diào)解這段被認(rèn)為是“糊涂官斷糊涂案”，胡軒也確實(shí)收了張氏和汪媽兩個(gè)人的好處，有收受賄賂的事實(shí)證據(jù)。清官難斷家務(wù)事，何況是胡軒這個(gè)貪小利的鄉(xiāng)約。但劇作者在糊涂斷案的過程中顯示了明顯的道德傾向性，有對民間惡婆婆的批判，并不是模棱兩可立場不明的瞎摻和。兩個(gè)人打架自然都有過錯(cuò)，但過錯(cuò)的責(zé)任很大還在于汪媽。訴諸人設(shè)：“看你是善良的好百姓”，胡軒的言語中充滿諷刺、揶揄和嘲弄，咱都是一個(gè)村的，汪媽你此刻裝孫子也沒必要，誰不清楚你的為人。訴諸情：“人常說狗都不咬上門客”“再說人家到咱家了，再裝個(gè)鱉就沒事兒了”，胡軒又拿帶有動物字眼的俗語來打比方說事，弦外之音不言自明。訴諸理：“你的傷痕人難驗(yàn)，人家的傷痕現(xiàn)在眼前”，上了公堂驗(yàn)傷，張氏傷在明眼處，汪媽傷痕難驗(yàn)真乃有理也說不清。胡軒拿捏住汪媽上堂見光死，敲詐了汪媽，還唬她見官挨打戴枷鎖，汪媽流露出軟的欺硬的怕的滑稽模樣。因而，于情、于理、于平日口碑，汪媽都撈不著好處，挨了打賠了錢，只能自咽苦果。善惡到頭終有報(bào)，打架看似破壞了兩家人的平衡關(guān)系，但直接粗暴的打架是最簡單最有效的民間道德警示的一種方式，讓劇中人得到教訓(xùn)，也訓(xùn)誡劇外的蕓蕓眾生，是以惡的方式勸導(dǎo)與人為善。

當(dāng)年，《親家母打架》演出散場之后，街門小巷中，田間地頭處，閑話家常一番的時(shí)候，一定有觀眾為張氏擔(dān)憂一番：原本張氏只是和大女兒婆家弄了不愉快，今天這么一折騰，和二姐婆家也鬧了不愉快，下次該到哪里散心去啊。也一定有觀眾為二姐操心：經(jīng)過這么一鬧，也許婆婆和丈夫能收斂點(diǎn)，對二姐好點(diǎn)；也許變本加厲虐待二姐，二姐在婆家更難做人。家庭生活劇的妙處不僅在于能讓人倍感親切地迅速入戲，還在于它可以在戲劇情境之外制造后續(xù)的很多話題，讓人久久難以出戲。

人間煙火氣，最撫凡人心。晉南眉戶的戲劇世界中包羅了現(xiàn)實(shí)生活的大乾坤，俗中也蘊(yùn)含了人世的各種哲理機(jī)趣，凝結(jié)了千百年來民間的大智慧。

注釋：

①該劇為山西省戲劇研究所珍藏手抄本，原運(yùn)城眉戶劇團(tuán)呂俊卿口述。

②電影術(shù)語，出自黑澤明的電影《羅生門》。片中的每個(gè)人都在撒謊，都是各自從利己主義的立場，說對自己有利的一面。