我今年87歲了，從7歲上學(xué)起就讀書。一直讀了80年。其間基本上沒(méi)有間斷，不能說(shuō)對(duì)于讀書沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：精其選（選經(jīng)典，讀精選）、解其言、知其意、明其理。

先說(shuō)第一點(diǎn)，古今中外，積累起來(lái)的書浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)。可以把書分為三類：第一類是要精讀的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。

所謂精讀，是說(shuō)要認(rèn)真地讀，扎扎實(shí)實(shí)地一個(gè)字一個(gè)字地讀。所謂泛讀，是說(shuō)可以粗枝大葉地讀，只要知道它大概說(shuō)的是什么就行了。所謂翻閱，是說(shuō)不要一個(gè)字一個(gè)字地讀，不要一句話一句話地讀，也不要一頁(yè)一頁(yè)地讀。就像看報(bào)紙一樣，隨手一翻，看看大字標(biāo)題，覺(jué)得有興趣的地方就大略看看，沒(méi)有興趣的地方就隨手翻過(guò)。

所以，書雖多，真正值得精讀的并不多。下面所說(shuō)的就是值得精讀的書。

怎樣知道哪些書是值得精讀的呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題不必發(fā)愁。自古以來(lái)，已經(jīng)有一位最公正的評(píng)選家，有許多推薦者向它推薦好書。這個(gè)評(píng)選家就是時(shí)間，這些推薦者就是群眾?，F(xiàn)在我們稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)流傳下來(lái)的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。

精讀的時(shí)候，先要解其言。這就是說(shuō)，首先要懂得它的文字。語(yǔ)言有中外之分，也有古今之別。漢語(yǔ)有現(xiàn)代漢語(yǔ)，有古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)統(tǒng)稱為古文。攻破這一關(guān)，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。這是當(dāng)然的事，這里就不多談了。

中國(guó)有句老話說(shuō)是“書不盡言，言不盡意”。讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，還未必能知道寫書人的意思。從前人說(shuō)，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀詩(shī)要得其“弦外音，味外味”。這都是說(shuō)要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是“知其意”。司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意。”如果僅局限于語(yǔ)言文字。死抓住語(yǔ)言文字不放，那就成為死讀書了。死讀書的人就是書呆子。

語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的“拐棍”。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了“拐棍”。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就要過(guò)河拆橋。

上面所說(shuō)的“書不盡言，言不盡意”之下，還可以再加一句“意不盡理”。讀書僅至“得其意”還不行，還要“明其理”，如果明其理了，我就有我自己的意。這個(gè)意是我的，我就可以用它處理事務(wù)，解決問(wèn)題。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。讀書到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用，把書讀活了。

會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能把書為我所用;把活書讀死，就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。

（六月的雨摘自國(guó)際文化出版公司《馮友蘭讀書與做人》）