王雙煌

（福建師范大學(xué)傳播學(xué)院 , 福建福州 350117）

新媒體助推了不同思想文化交流交融交鋒，社會思潮多元多樣多變，這對“互聯(lián)網(wǎng)原住民”——青年大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生了不小的沖擊，也給高校意識形態(tài)安全帶來了很大的影響。在此背景下，高校只有充分認(rèn)識新媒體發(fā)展帶來的機(jī)遇挑戰(zhàn)，把握其傳播規(guī)律，利用好新媒體平臺旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點，成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的“行家里手”，才能牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人[1]。

一、新媒體環(huán)境下高校引領(lǐng)社會思潮的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）機(jī)遇

即時性、互動性的新媒體，為高校對社會思潮的引領(lǐng)帶來了機(jī)遇。

1.傳播方式契合師生的信息接收習(xí)慣和平等性訴求

“新”交互平臺和“微”內(nèi)容傳播，為新生代師生提供了全新的用戶體驗、突破時空的“地球村”、隨處“可見”隨時互動的你我。與此同時，新媒體也滿足了大學(xué)生更注重個人價值和個性自由的平等性訴求，也能夠通過新媒體進(jìn)行“自助式學(xué)習(xí)”，這為高校引領(lǐng)社會思潮提供了新的契機(jī)。

2.多元平臺豐富拓展了引領(lǐng)社會思潮的內(nèi)容和途徑

直播、音頻、短視頻等視頻類平臺，微博、微信、QQ等社交類平臺，頭條號、企鵝號等自媒體平臺，知乎等問答類平臺，為廣大師生提供了資訊獲取、彼此交流互動的渠道載體。也為高校意識形態(tài)管理者和思想政治工作者利用豐富多元的新媒體平臺，開展師生喜聞樂見的文化思想宣傳工作，拓展了內(nèi)容、拓寬了途徑。

3.有效增強(qiáng)了主流意識形態(tài)的傳播影響力和針對性

最新數(shù)據(jù)顯示，我國有8.54億網(wǎng)民，8.47億手機(jī)網(wǎng)民[2]。其中，20～29歲網(wǎng)民群體占比最高，達(dá)24.6%；學(xué)生占比最高，達(dá)26%；大專、本科及以上學(xué)歷的網(wǎng)民群體占比20.2%。大學(xué)生群體已然“無時不網(wǎng)、無處不網(wǎng)”，高校若能夠有效利用社交、視頻、問答及各類自媒體平臺，通過文、聲、圖、視頻、動畫等形式，進(jìn)行全方位、立體化、高時效的宣傳教育、信息發(fā)布、輿情應(yīng)對，將使主流意識形態(tài)的傳播力、影響力、針對性得以有效增強(qiáng)。

（二）挑戰(zhàn)

新媒體具有隱蔽性、去中心化、多元復(fù)雜化等特質(zhì)，社會思潮在多元新媒體平臺的傳播也對高校意識形態(tài)工作帶來了挑戰(zhàn)。

1.消解了主流意識形態(tài)在高校的影響

相較于廣播、電視、報紙、宣傳欄等單向性、灌輸性的傳統(tǒng)媒體，新媒體平臺開放性、人際交互性、身份隱蔽性、信息碎片化，高校的信息主導(dǎo)權(quán)和輿論影響力受到挑戰(zhàn)，大學(xué)生面臨的是各種思想文化交流交鋒交融，社會思潮紛繁復(fù)雜、相互激蕩、彼此滲透的網(wǎng)絡(luò)情境，價值取向與信息選擇多變多元，作為高?！爸髁魃矸荨钡闹髁饕庾R形態(tài)面臨挑戰(zhàn)。

2.沖擊了大學(xué)生核心價值觀的認(rèn)同根基

新媒體提供的傳播便利，讓各種思潮話語“飛入尋常百姓家”漸成常態(tài)，新自由主義、“普世價值”、網(wǎng)絡(luò)民粹主義、歷史虛無主義等錯誤思潮，也搭上新媒體“便車”，在高校中以“解構(gòu)權(quán)威”“去中心化”等反傳統(tǒng)姿態(tài)進(jìn)行滲透，一定程度上引致部分青年大學(xué)生認(rèn)知思維受到?jīng)_擊，對主流意識形態(tài)的質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)信仰危機(jī)，與核心價值觀背道而馳。

3.助推了大學(xué)生價值選擇的困惑和彷徨

青年大學(xué)生處于心理和思想的成長階段，社會經(jīng)驗不足，但探索欲強(qiáng)、思想多元、求異心強(qiáng)。在缺乏政治辨別力的情況下，面對各類平臺上魚龍混雜的社會思潮，引致思想觀念混亂，從而困惑和彷徨在多元價值選擇中。例如以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家以其“文化優(yōu)勢”，通過各種文化產(chǎn)品吸引青年大學(xué)生追逐時尚潮流、大眾文化，崇尚西方生活方式，達(dá)到輸出價值觀念的目的，助推了享樂主義、個人主義甚至拜金主義等傾向在部分大學(xué)生群體中的產(chǎn)生。

二、新媒體時代社會思潮的傳播機(jī)理

新媒體環(huán)境下社會思潮在高校傳播的影響機(jī)制和傳播規(guī)律，構(gòu)成了社會思潮在高校的傳播機(jī)理。

（一）新媒體環(huán)境對社會思潮傳播的影響機(jī)制

1.傳播主體的大眾化、普遍化，增加了社會思潮傳播的不可控性

新媒體的出現(xiàn)客觀上反轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)媒體的單向傳播狀態(tài)，打破了“沉默的受眾”這一傳播狀態(tài)，在大學(xué)里人人都有“麥克風(fēng)”，任何一個社會事件的發(fā)生，都會成為“大家的事”，受眾由校園內(nèi)的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊闹蒙砥渲械摹白h程設(shè)置”的參與者。而在傳播主體呈現(xiàn)去中心化和平民化，大學(xué)生表達(dá)欲望及個體意識高度覺醒的時代，每個參與其中的受眾個體都在試圖表達(dá)自己的利益訴求和個人觀點，社會思潮因此也具有更強(qiáng)的不可控性。

2.傳播方式的立體化、交互化，提升了社會思潮傳播的滲透性

各類社會思潮利用文字、聲音、數(shù)據(jù)、圖像、視頻、動畫等單一或交叉的形式在新媒體平臺進(jìn)行立體化的傳播，加上新媒體突破人際時空限制的交互性，對易于接受新鮮事物但政治觀念淡薄的青年大學(xué)生有很強(qiáng)的視覺、聽覺，甚至思想上的影響和沖擊。社會思潮在高校的滲透強(qiáng)化現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：對打著“歷史真相”幌子的歷史虛無主義將信將疑，對主張民族優(yōu)劣等級的民族主義概念不清，對宣揚“個性”“利己”的新自由主義錯誤認(rèn)同，對標(biāo)榜“自由、平等、民主、人權(quán)”的“普世價值”論盲目推崇。

3.傳播速度的迅捷化、即時化，導(dǎo)致了社會思潮傳播的片面性

青年大學(xué)生處在“無處不網(wǎng)，無時不網(wǎng)，無人不網(wǎng)”的新媒體時代，對于新興事物的快速接受，使得其可以利用各式各樣的新媒體平臺進(jìn)行現(xiàn)場直播，社會思潮的傳播不再有校園和社會之間的時間空間藩籬，指尖的滑動便能完成信息復(fù)制粘貼、評論轉(zhuǎn)發(fā)、在看收藏和后續(xù)跟蹤等動作，使其傳播邊界得到了盡可能的最大化。傳播速度的迅捷化、即時化，加之大學(xué)生在參與其中時往往缺少深度的思考，容易成為“鍵盤俠”，進(jìn)一步推動了各種思潮傳播路徑的網(wǎng)狀化、裂變化，使其有了更多的變動性和片面性。

4.傳播話語的泛娛樂化、“科學(xué)化”，助推了社會思潮傳播的破壞性

大學(xué)生處于“泛娛樂化”的社會環(huán)境，各種亞文化思想、娛樂化話語充斥其中，某種程度上已經(jīng)置身于尼爾·波茲曼所言的《娛樂至死》狀態(tài)。更有社會思潮或假借學(xué)術(shù)理論研討、成果、平臺之名，或通過數(shù)字技術(shù)以大量數(shù)據(jù)、圖像、模型等“科學(xué)”形式呈現(xiàn)在受眾面前。不少青年大學(xué)生因理論基礎(chǔ)較薄弱、政治敏感度低、分辨能力不足，思想上被逐漸滲透[3]。

5.傳播內(nèi)容的現(xiàn)實化、碎片化，強(qiáng)化了社會思潮傳播的指向性

青年大學(xué)生情感豐富、認(rèn)知感性、富有正義感，但媒介素養(yǎng)不高、反權(quán)威意識較強(qiáng)，各種思潮在新媒體平臺上“競相追逐”，利用醫(yī)療、教育、住房、養(yǎng)老等民生熱點、社會轉(zhuǎn)型改革過程中遇到的問題、不滿情緒和網(wǎng)絡(luò)輿情、青年運動等突發(fā)事件的勢頭，通過字?jǐn)?shù)、時長有限的新媒體平臺，截取瑣碎的不完整的片段或畫面，將精心篩選的碎片化的信息內(nèi)容推送給青年受眾，從而營造出“表象就是真相”的傳播環(huán)境，達(dá)到引導(dǎo)青年大學(xué)生將矛頭指向所謂公平、正義、國家政黨制度，并引入所謂“自由、平等”的西方價值陷阱。

（二）新媒體條件下社會思潮在高校的傳播規(guī)律[4]

1.借力傳播

借“學(xué)術(shù)思想”之力。在新媒體環(huán)境下，社會思潮的傳播不再局限于傳統(tǒng)媒體，而是借權(quán)威學(xué)術(shù)理論網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺、學(xué)術(shù)新聞網(wǎng)站進(jìn)行“學(xué)理性”報道傳播其思想觀點，通過利用大學(xué)生群體常接觸的新媒體平臺，發(fā)布原創(chuàng)“學(xué)術(shù)文章”進(jìn)行“理論闡釋”，廣泛傳播其“學(xué)術(shù)思想”，影響青年大學(xué)生的價值判斷和價值選擇。

借“網(wǎng)絡(luò)名人”之力。以小部分經(jīng)訓(xùn)練的“專家學(xué)者”，通過網(wǎng)絡(luò)“教學(xué)”傳播不良價值觀念，以網(wǎng)絡(luò)大V、影視娛樂明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等對網(wǎng)絡(luò)影響力較大的群體，傳播各種不良消費觀、婚戀觀、人權(quán)觀等，沖擊和影響大學(xué)生的價值判斷。

借“娛樂傳播”之力。抓住當(dāng)今當(dāng)代大學(xué)生泛娛樂心態(tài)，通過美國好萊塢影片、日本動漫、韓國綜藝影視等網(wǎng)絡(luò)文藝作品和虛擬空間，讓青年大學(xué)生在“放松自我”的低警惕狀態(tài)下潛移默化地“接受”西方文化價值觀念。

2.借勢傳播

借“傳媒變革”之勢。近年來，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)向新媒體時代快速變革的趨勢，青年大學(xué)生多為“網(wǎng)絡(luò)原住民”，接觸使用直播、音頻、短視頻等視頻類平臺，微博、微信、QQ等社交類平臺，頭條號、企鵝號等自媒體平臺，知乎等問答類平臺，已是學(xué)習(xí)生活常態(tài)。各種社會思潮也利用傳播媒介變革之勢搶占新媒體空間，通過各種新媒體技術(shù)制作而成的短視頻、音頻、圖片等，向大學(xué)生傳播各種西方思想觀念，誘導(dǎo)其質(zhì)疑現(xiàn)有社會制度，從而動搖思想觀念。

借“社會改革”之勢。歷史虛無主義、“普世價值”、民族主義、享樂主義、新自由主義等各種不良社會思潮，利用當(dāng)前中國處于社會發(fā)展改革深水區(qū)出現(xiàn)的某些矛盾，在各種網(wǎng)絡(luò)平臺大肆宣傳其標(biāo)榜的價值觀，某種程度上引起部分青年大學(xué)生對社會主義核心價值觀的抵觸、質(zhì)疑。

借“熱點焦點”之勢。社會思潮利用青年大學(xué)生關(guān)注的教育領(lǐng)域的熱點、香港暴亂事件等社會焦點，通過新媒體平臺“議程設(shè)置”手段，夸大事實、片面解讀，煽動對立情緒，傳播西方政治價值觀；利用重大歷史事件、新中國成立70周年等重要歷史節(jié)點，通過所謂的“揭露真相”“還原歷史”等手段滲透西方文化價值觀。

3.借需傳播

借“利益發(fā)展”之需。社會思潮常利用社會存在的問題及個別領(lǐng)域群眾的利益訴求激發(fā)群眾對現(xiàn)實的不滿。青年大學(xué)生在新媒體平臺上較為關(guān)注與其自身利益聯(lián)系較為緊密的教育、就業(yè)、住房、收入等領(lǐng)域，容易受到被美化了的西方社會制度的影響。同時，也容易受到社會思潮在社會各領(lǐng)域所刻意渲染的“不公正”“不平等”“不自由”等現(xiàn)象的滲透，從而對西方所倡導(dǎo)的“普世價值”“新自由主義”思潮呈現(xiàn)的價值觀念所影響。

借“心理滿足”之需。利用群眾的日常心理需要，從而達(dá)到消解主流價值認(rèn)同的目的，也是社會思潮常用的傳播手段。部分個人習(xí)慣長時間無法適應(yīng)校園學(xué)習(xí)生活，或思想偏激、性格孤僻無法融入集體，或人際關(guān)系處理不到位受到排擠，或違反學(xué)校規(guī)章制度受到處分，得不到“關(guān)注”“認(rèn)同”“尊重”，從而長期“生活”在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，容易參與到社會思潮刻意夸大的某個網(wǎng)絡(luò)事件中，表面上從中得到了存在感、認(rèn)同感、成就感，實質(zhì)上受到不良社會思潮的滲透。

借“價值追求”之需。部分理想信念、價值標(biāo)準(zhǔn)模糊的群眾容易成為社會思潮針對性傳播的對象。青年大學(xué)生處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵節(jié)點，對社會道德標(biāo)準(zhǔn)有較高的要求，而社會思潮善于借此需求，針對社會不道德事件既批判又夸大其負(fù)面影響，同時以西方道德事件、道德標(biāo)準(zhǔn)影響包括大學(xué)生在內(nèi)的群眾。部分大學(xué)生處于價值取向迷茫期、困惑期，試圖通過網(wǎng)絡(luò)平臺尋求答案、方向、目標(biāo)，此時往往容易被社會思潮趁虛而入，既追求被美化里的西方價值觀念，又成為“幫助他人找到方向”的“網(wǎng)絡(luò)代言人”。

三、新媒體時代社會思潮在高校傳播的有效引導(dǎo)路徑

有效引領(lǐng)社會思潮即是守好高校意識形態(tài)前沿陣地的要求，也是對提升思想政治教育有效性、針對性的重要面向。

（一）強(qiáng)化主流意識的有效引領(lǐng)

“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要”[5]。高校應(yīng)通過強(qiáng)化主流意識的有效引領(lǐng)，為青年大學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。

要遵循社會思潮在新媒體環(huán)境下的傳播規(guī)律。因應(yīng)社會思潮在新媒體環(huán)境下在主體、速度、方式、內(nèi)容、話語等方面表現(xiàn)出的規(guī)律，擯棄“說教色彩”和“單向灌輸”固化思維；以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，學(xué)會運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺、“網(wǎng)言網(wǎng)語”與青年學(xué)生進(jìn)行思想交流；利用慶祝中華人民共和國成立70周年大會、閱兵和群眾游行等重大歷史事件重要時間節(jié)點，第一時間組織師生觀看增強(qiáng)民族自豪感自信心，組織學(xué)生深入老區(qū)蘇區(qū)一線進(jìn)行專業(yè)社會實踐，以紅色主旋律引領(lǐng)多樣化思想。

要以文化人、以文育人，創(chuàng)作有深度、有溫度的網(wǎng)絡(luò)主旋律文化產(chǎn)品，增強(qiáng)引領(lǐng)力和教育功能。發(fā)揮藝術(shù)類專業(yè)優(yōu)勢，通過系統(tǒng)收集整理國家勛章和國家榮譽(yù)稱號獲得者、“最美奮斗者”等的感人事跡，創(chuàng)作出學(xué)生喜聞樂見的文藝作品，在校園內(nèi)、網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行廣泛宣傳、深度教育。

（二）推進(jìn)社會思潮的內(nèi)容治理

應(yīng)制定高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)安全違紀(jì)處理規(guī)定。“要本著對社會負(fù)責(zé)、對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)。”[6]劃定網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)內(nèi)容底線標(biāo)準(zhǔn)，旗幟鮮明反對校內(nèi)各種網(wǎng)絡(luò)社會思潮，組織專家學(xué)者、思政工作者通過校園網(wǎng)絡(luò)媒體理直氣壯地予以駁斥，對不當(dāng)網(wǎng)絡(luò)行為適當(dāng)使用校規(guī)校紀(jì)給予懲戒引導(dǎo)；暢通師生利益表達(dá)渠道，培育理性政治心態(tài)；加強(qiáng)對校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)社會思潮的動態(tài)化跟蹤，提高對不良思潮的監(jiān)測、預(yù)判、應(yīng)對能力。在校園內(nèi)營造一種“人人都有‘麥克風(fēng)’，人人敬畏‘麥克風(fēng)’”的新媒體輿論生態(tài)。

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底， 就能說服人?！盵7]高校要利用多學(xué)科優(yōu)勢，發(fā)揮專家學(xué)者的理論闡釋優(yōu)勢，推動對各種網(wǎng)絡(luò)社會思潮的發(fā)展脈絡(luò)、傳播特征、本質(zhì)訴求等的深入研究，活化話語闡釋，通過新媒體平臺在校內(nèi)、校際對學(xué)生進(jìn)行解讀、引導(dǎo)。

（三）培養(yǎng)輿論引導(dǎo)的意見領(lǐng)袖

要精耕網(wǎng)絡(luò)達(dá)人“高產(chǎn)田”，培育正能量教師“網(wǎng)絡(luò)大V”、學(xué)生黨員“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”。“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活……要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來?！盵8]高校輔導(dǎo)員、思政課和專業(yè)課教師，履行著“圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生”工作職責(zé)，更容易了解學(xué)生、深入學(xué)生。高?？蛇x拔理想信念堅定、熱愛教育事業(yè)、育人本領(lǐng)高超的一線工作者，培育正能量“網(wǎng)絡(luò)大V”，選拔愛國、勵志、求真、力行的優(yōu)秀學(xué)生黨員，下功夫培育“網(wǎng)絡(luò)達(dá)人”，發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)社會思潮傳播中“議程設(shè)置”和“把關(guān)人”作用，甄別、引導(dǎo)負(fù)面信息，化解非理性言論，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正向評論作用，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國特色和國際比較。

（四）創(chuàng)新思想教育的網(wǎng)絡(luò)平臺

要整合高校媒介資源，立體式加大思政宣傳力度。碎片化的網(wǎng)絡(luò)社會思潮，具有很強(qiáng)的迷惑性。高校應(yīng)整合校內(nèi)媒介資源，加強(qiáng)校報、校電臺、學(xué)校官網(wǎng)等傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺的有效融合，同時發(fā)揮傳統(tǒng)校內(nèi)媒體權(quán)威性、深度性和新媒體即時性、交互性等優(yōu)勢，利用重大事件處置、回應(yīng)等場合增強(qiáng)輿論平臺的公信力，做到輿論引導(dǎo)“同頻共振”。

要創(chuàng)新新媒體平臺和隊伍建設(shè)。高校應(yīng)“全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段?！盵9]加大融媒體實踐實驗中心、大數(shù)據(jù)分析中心等新媒體教學(xué)實踐設(shè)備的投入建設(shè)力度，發(fā)揮其在校園輿情、社會輿論等領(lǐng)域的作用；根據(jù)大學(xué)生群體的“網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣”和多樣化需求，應(yīng)勢而謀、因勢而動、順勢而為，開設(shè)微博、微信、B站、抖音、知乎、企鵝號、喜馬拉雅FM等新媒體平臺，“著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體”[10]。關(guān)注青年學(xué)生現(xiàn)實需求，回應(yīng)青年學(xué)生關(guān)注的焦點熱點問題，線上拓寬校園民意汲取渠道，線下解決學(xué)生現(xiàn)實困難和思想困惑。高校應(yīng)發(fā)揮新聞傳播學(xué)、文學(xué)、計算機(jī)技術(shù)等專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢，加強(qiáng)與有影響力的社會新媒體平臺開展“產(chǎn)學(xué)研”合作，努力打造一支“政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實創(chuàng)新、能打勝仗”的高校校園新媒體記者隊伍。

（五）培育天朗氣清的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

高校要從校園網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)、網(wǎng)絡(luò)文化等方面入手，培育天朗氣清的校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，確保牢牢掌握黨對高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

打造網(wǎng)絡(luò)安全“過濾網(wǎng)”。高校除了面向師生個體的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)安全違紀(jì)處理規(guī)定，應(yīng)針對各組織單位的網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地服務(wù)管理制定互聯(lián)網(wǎng)信息安全管理約談工作規(guī)定，推動落實主體責(zé)任。還可借助校園新媒體記者隊伍力量，建立有效的舉報監(jiān)督體系。

建設(shè)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)作品“防風(fēng)林”。高?！耙獮閷W(xué)生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?！睆闹贫壬贤苿訋熒姆e極性和創(chuàng)造力落在網(wǎng)絡(luò)文化作品創(chuàng)作生產(chǎn)上，打造一批以革命文化為內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)作品和文創(chuàng)作品，擴(kuò)大高校網(wǎng)絡(luò)文化影響力。

培育思政話語“營養(yǎng)劑”。高校思想政治工作者應(yīng)爭做網(wǎng)絡(luò)育人的“行家里手”，轉(zhuǎn)變話語體系，善用新媒體技術(shù)平臺，積極參與心理思政等網(wǎng)絡(luò)慕課建設(shè)，用大學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言開展思想政治教育工作，為學(xué)生輸送思想上的“營養(yǎng)劑”。

當(dāng)代大學(xué)生“朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代”[11]。新媒體時代高校對社會思潮的有效引領(lǐng)，應(yīng)堅持以人為本理念，堅持線上線下、育德育心、理論實踐、課內(nèi)課外多方“共頻共振”，為大學(xué)生成長助力、“美容”，最終達(dá)到立德樹人、培根鑄魂的育人實效。