(湖南科技大學(xué) 湖南 湘潭 411100)

引言

本研究以風(fēng)景園林學(xué)為基礎(chǔ)從鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、文化基礎(chǔ)與發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)三方面入手，試圖建立起一種有利于鄉(xiāng)村振興發(fā)展的模式，以期為其他不同地域鄉(xiāng)村發(fā)展提供理論與實踐依據(jù)。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展研究狀況

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是把鄉(xiāng)村建設(shè)成產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村。隨著2014年“美麗鄉(xiāng)村”理念正式提出和生態(tài)環(huán)境理念重視，風(fēng)景園林學(xué)科日益被大眾重視?；诖藢L(fēng)景園林學(xué)科和振興鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村結(jié)合把鄉(xiāng)村隱藏的內(nèi)涵、發(fā)展?jié)摿ψ畲笙薅日宫F(xiàn)，實現(xiàn)生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)、青山綠水就是金山銀水這一理念。

二、風(fēng)景園林學(xué)科理論對鄉(xiāng)村振興的啟示

風(fēng)景園林學(xué)科經(jīng)過長期發(fā)展由早期生產(chǎn)功能不斷演變成為包含豐富的文化歷史內(nèi)涵服務(wù)人民群眾生產(chǎn)生活需求滿足精神文化攝取。風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展不僅是對歷史文化的反應(yīng)同時也包含建園大師的思想內(nèi)涵智慧為現(xiàn)代鄉(xiāng)村振興提供眾多可行性參考建議。

三、風(fēng)景園林在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中有效措施

(一)構(gòu)建鄉(xiāng)村+景色+產(chǎn)業(yè)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展

1.鄉(xiāng)村。指的是鄉(xiāng)村整體布局規(guī)劃、現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。目前我國農(nóng)村總體規(guī)劃布局不科學(xué)、房屋建設(shè)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)、村中基礎(chǔ)設(shè)施不完善，房屋建造的不規(guī)范造成大量土地甚至是農(nóng)田的浪費，給我國土地資源造成重大壓力?；A(chǔ)設(shè)施的完善對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響：一個村落產(chǎn)品銷售需要和外界交換這就需要完善的道路交通然而目前我國農(nóng)村水泥路硬化率可達(dá)性水平較低交通出行不利特別在西部、云、貴、川經(jīng)濟(jì)稍落后山區(qū)。2013年黨中央首次提出建設(shè)美麗農(nóng)村，包含經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化、社會的建設(shè)涉及到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、提高管理水平、對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承、人居環(huán)境的改善和生態(tài)環(huán)境建設(shè)，總體涵蓋五大體系相互影響相互促進(jìn)。因此振興鄉(xiāng)村就是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村我們應(yīng)該合理布局規(guī)劃鄉(xiāng)村建設(shè)完善基礎(chǔ)設(shè)施。

2.產(chǎn)業(yè)。指的是因地制宜發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)、特色小鎮(zhèn)如生態(tài)農(nóng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工、產(chǎn)業(yè)升級、突出地方特色發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。特色小鎮(zhèn)是集生活、生產(chǎn)、生態(tài)一體具有強大生命力以創(chuàng)新、綠色、開發(fā)理念為指導(dǎo)核心具有明確目的性、發(fā)展方向是實現(xiàn)我國城鄉(xiāng)一體化發(fā)展重要舉措。風(fēng)景園林學(xué)科帶動下結(jié)合我國名民族特色，將古典園林造園方法、理論、技巧運用到風(fēng)景旅游區(qū)規(guī)劃、特色產(chǎn)業(yè)中。但是在發(fā)展產(chǎn)業(yè)之際我們應(yīng)該以市場為導(dǎo)向、以生態(tài)建設(shè)為切入點、兼容并包、取其精華不忘初心牢記使命時刻把發(fā)展振興鄉(xiāng)村作為首要使命以保障村民生活包落腳點大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。產(chǎn)業(yè)發(fā)展型是現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展潮流不同鄉(xiāng)村發(fā)展不同產(chǎn)品實現(xiàn)“一村一業(yè)、一村一產(chǎn)品”鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展講究因地制宜時刻把生態(tài)優(yōu)先遵循發(fā)展自然規(guī)律保護(hù)農(nóng)村自然環(huán)境展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特殊產(chǎn)品作為發(fā)展精髓。如著名的園藝治療法這是典型的園林學(xué)科結(jié)合產(chǎn)生的新型產(chǎn)業(yè)，目前來說鄉(xiāng)村則是該產(chǎn)業(yè)首選之地通過五感(視、聽、嗅、觸、味覺)調(diào)節(jié)人的身體清晰健康。視覺治療法通過視覺的刺激即是園林植物布置色彩的搭配緩和眼睛、身體、心里疲勞；聽覺治療則是在規(guī)劃布局中巧借環(huán)境引入噴泉、小橋流水、池塘借助植物特性吸引不同動植物；嗅覺治療指通過植物配置利用產(chǎn)生的不同分泌物增強人體健康；觸覺治療指人通過最直觀手、足、皮膚身體的觸摸讓人感受到大自然的親密感；味覺治療則是通過園林中栽植的作物提供給人使用親生感受自然食材。

(二)創(chuàng)造傳承+創(chuàng)新鄉(xiāng)村部落環(huán)境景觀

通過風(fēng)景園林學(xué)科理論引入鄉(xiāng)村為其帶來一系列新的發(fā)展思路。中華文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化,中華文化的根脈在鄉(xiāng)村。因此振興鄉(xiāng)村創(chuàng)造傳承就是對鄉(xiāng)村本土文化的繼承。工業(yè)革命的影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國農(nóng)村人文生態(tài)環(huán)境和文化日益遭到破壞：東部沿海重工業(yè)污染企業(yè)往內(nèi)陸遷移陶瓷產(chǎn)業(yè)、染紙業(yè)廢棄廢水的隨意排放對農(nóng)村生態(tài)景觀造成重大污染，現(xiàn)代化房屋建設(shè)原對原有建筑的摧毀破壞甚至毀滅。此外城市一體化發(fā)展農(nóng)村本土原有文化受到?jīng)_擊但是新的現(xiàn)代化文化未能很好建設(shè)起來。風(fēng)景園林學(xué)科遵循生態(tài)環(huán)境原促進(jìn)傳承當(dāng)?shù)匚幕厣謩?chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)達(dá)到生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏局面。

(三)建立整改+再造鄉(xiāng)村建筑風(fēng)景線

1.整改。是對問題的針對性解決，當(dāng)前鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后且缺乏統(tǒng)一的科學(xué)理論指導(dǎo)支持、居民生態(tài)環(huán)保意識較低、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)缺少人才資金技術(shù)的支持、本土傳統(tǒng)文化精神丟失。從風(fēng)景園林學(xué)科角度我們可以提出相對的措施、再造出新時代社會主義新村容村貌，風(fēng)景園林學(xué)科中以合理規(guī)劃因地制宜布局為切入點根據(jù)不同地方氣候、地形地貌、人文習(xí)俗合理規(guī)劃布局新農(nóng)村建設(shè)去除違法違規(guī)建筑物巧妙運用山水、植物、建筑、地形布局現(xiàn)代庭院、住宅為鄉(xiāng)村生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)注入新鮮活力；生態(tài)環(huán)境運用是園林學(xué)科精髓、宣傳綠色低碳、環(huán)保出行綜合治理環(huán)境污染、注重環(huán)保宣傳給村民進(jìn)行環(huán)保教育學(xué)習(xí)退耕還林、退耕還湖植樹造林讓“青山綠水就是金山銀山”理念深入人心還天空一片藍(lán)色河流一片清水。

2.風(fēng)景園林綠化在鄉(xiāng)村振興中再造發(fā)展布局考慮以下原則。本土化原則、生態(tài)化原則、田園化原則、持續(xù)性原則、開放性原則。鄉(xiāng)村再造不是推翻本有重新創(chuàng)造，牢牢把握繼承與發(fā)展相互統(tǒng)一原則，在本地化、鄉(xiāng)土化原則下尊重本地文化習(xí)俗展現(xiàn)文化特色規(guī)劃整改出獨具特色的鄉(xiāng)村風(fēng)景線；可持續(xù)發(fā)展要求我們在發(fā)展中展望未來不單純當(dāng)下因此在園林再造農(nóng)村牢牢把握生態(tài)化原則保護(hù)環(huán)境讓鄉(xiāng)村集生產(chǎn)旅游發(fā)展為一體化發(fā)展；“采菊東籬下，悠然見南山”晉代陶淵明在詩中展現(xiàn)田園生活向往。

四、結(jié)束語

中國特色社會主義新時代農(nóng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，風(fēng)景園林學(xué)既面臨機(jī)遇又面臨挑戰(zhàn)。在發(fā)展鄉(xiāng)村園林、鄉(xiāng)村景觀和現(xiàn)代化園林產(chǎn)業(yè)是前所未有機(jī)遇，同時也是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要機(jī)遇，風(fēng)景園林學(xué)的各種理念、手法可以為鄉(xiāng)村振興建筑規(guī)劃的布局、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有重要指導(dǎo)作用同時也豐富了村民精神文化生活。風(fēng)景園林學(xué)不是單純保護(hù)生態(tài)環(huán)境、追求美、而是將現(xiàn)代高新技術(shù)和人文理念融入其中實現(xiàn)人與自然和諧相處、發(fā)展和保護(hù)、不產(chǎn)生沖突真正實現(xiàn)滿足人民對美好生活的向往。

鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略的提出和實行為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、縮小城鄉(xiāng)居民收入促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展起促進(jìn)作用，因此作為風(fēng)景園林學(xué)專業(yè)的設(shè)計師應(yīng)該時刻不忘初心、牢記使命努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識為鄉(xiāng)村振興提供可行性建議。同時風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)該和其他相關(guān)專業(yè)學(xué)科進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)在共同中尋求更高更好的發(fā)展方向，讓風(fēng)景園林學(xué)科走向世界。