中國建筑大師梁思成先生曾說過： “北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生。氣魄之雄偉就在這個南北引申、一貫到底的規(guī)模。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規(guī)模來處理空間，世界上就沒有第二個！”如此氣魄雄偉的中軸線，究竟經(jīng)過怎樣的歲月洗禮才逐漸形成的呢？接下來，本文將講述中軸線的歷史演變和文脈傳承創(chuàng)新。

北京中軸線的歷史演變

北京中軸線，起始于元大都，成型于明北京城，發(fā)展于近現(xiàn)代。歷經(jīng)元、明、清、民國、中華人民共和國多個歷史時代，見證了北京700多年的城市發(fā)展歷史。

北京的地理區(qū)位。北京，位于華北平原、蒙古高原和東北松遼平原三大地理單元交匯之處，以及太行山東部華北平原與西部黃土高原的交匯之處，地處中國地貌三大臺階的第二、第三級臺階相接地帶，自古以來就處于旱地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)、牧業(yè)經(jīng)濟文化區(qū)和狩獵采集經(jīng)濟文化區(qū)的南北、東西民族交融、文化交匯的前沿地帶。

北京城市發(fā)展歷史階段。西周到戰(zhàn)國時期，北京作為諸侯國都城，在不斷發(fā)展。秦漢到隋唐時代，北京是東北邊疆軍事重鎮(zhèn)。遼金兩代，北京城從遼南京變成了金中都，完成了從陪都到都城的轉(zhuǎn)變。到了元代，元大都的出現(xiàn)，北京正式上升為全國政治中心。而明清時期，北京的建設(shè)則成為了古代都城建設(shè)集大成者。

元大都規(guī)劃建設(shè)與中軸線形成。1215年，成吉思汗蒙古兵攻占金中都。兵荒馬亂之中焚毀了中都城內(nèi)宮闕，將中都更名為燕京。1264年，忽必烈頒詔以燕京為中都，作為陪都。1267年，忽必烈下令在中都東北郊外金代離宮大寧宮一帶另建新城，放棄了依傍蓮花池水系歷史相沿的舊址，將城址遷移到積水潭所在的高梁河水系。1272年，改中都為大都，蒙古人稱為“汗八里”，即 “大汗之城”的意思。1274年，宮城大內(nèi)建成，元朝正式從開平遷都大都城。

元大都是元帝國政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心，北京第一次成為統(tǒng)一國家的首都。從此，北京取代了長安、洛陽、汴梁等古都的地位，成為中國的政治中心。它的總設(shè)計師是太保劉秉忠，經(jīng)過了其周密的規(guī)劃設(shè)計，遵循了中原王朝都城建設(shè)的傳統(tǒng)儒家經(jīng)典《周禮·考工記》的思想： “匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。整座城市規(guī)劃整齊，經(jīng)緯分明。

元大都城平面呈南北略長的矩形，分為大城、皇城、宮城三重城?；食窃谕脸莾?nèi)南部中央地區(qū)，宮城在皇城內(nèi)南部偏東。大城周長28.6公里，城墻全部用夯土筑成，面積約50余平方公里。元大都南城墻在今東西長安街稍南，北城墻在今北土城路南側(cè) “元大都土城遺址公園”。元大都中南部形成了一條南北長約3.75公里的中軸線。從南城墻中央麗正門向北，經(jīng)靈星門、崇天門、宮城內(nèi)大明殿、延春閣，出厚載門、御苑至大天壽萬寧寺中心閣，后被明北京城沿用。

明北京城營建與中軸線延長。永樂年間，朱棣遷都，改北平為北京，開始在元大都基礎(chǔ)上營建北京城，拓南城，移建北京南城墻于舊址以南近兩里。明北京城址整體稍向南移。全城平面設(shè)計仍沿用大都城中軸線，并向南延伸，北端始于新建的鐘樓與鼓樓，南端止于天壇與山川壇之間的永定門。

清北京城與中軸線的沿用。1644年，清朝定都北京。清朝沿用明代舊城，總體布局沒有改變，街道系統(tǒng)大體如舊，只做了局部重修和改建。乾隆時，永定門等外城七門筑箭樓。光緒年間，整修正陽門至永定門之間馬路，將天橋橋身降低，變?yōu)榘珮?，便于車輛和人員通行。

民國時期中軸線的變化。1927年，有軌電車軌道從正陽門南延至天橋，在鋪設(shè)有軌電車軌道過程中，天橋進一步被改造，成為與地面水平的平橋，但橋欄板仍在。1934年，因拓寬正陽門和永定門之間的馬路，天橋的漢白玉橋欄板被拆除，從此天橋作為一座橋徹底消失。

1949年新中國成立以后中軸線的變化。為方便交通，20世紀50年代先后拆除了中軸線上的永定門甕城、中華門、地安門、正陽橋五牌樓、北上門、永定門城樓和箭樓、原中華門、長安左門和長安右門等。1949年至1958年在天安門廣場中央建人民英雄紀念碑。1958年至1959年改造天安門廣場，新建中國歷史博物館、中國革命博物館 （今中國國家博物館）和人民大會堂。1976年11月至1977年9月，修建毛主席紀念堂。2004年，在原址按歷史原貌復建了永定門城樓。北京中軸線于2012年被列入 《中國世界遺產(chǎn)預備名單》。

北京中軸線的文脈傳承與創(chuàng)新

700多年來，隨著歷史時代的變遷,北京中軸線的空間結(jié)構(gòu)、標志節(jié)點、使用功能和文化內(nèi)涵不斷發(fā)生著或多或少、或者革命性或者非革命性的變化。

千百年來，北京中軸線是北京城的都城空間之軸、國家政治之軸、民族文化之軸，決定了北京城市的整體空間格局和社會秩序，凝聚著北京歷史文化遺產(chǎn)的精華，承載著中華民族傳統(tǒng)文化的理念和精髓。

都城空間之軸。首先，中軸線是一條城市規(guī)劃的軸線，控制著城市的空間布局，是統(tǒng)領(lǐng)整個北京城建筑布局的脊梁，是北京城市規(guī)劃的基準線和起始線，整個城市依它而展開。

其次，北京中軸線是北京城市空間最重要的組成部分，是其核心所在。為了保持今日中軸線較為完整的空間形象、環(huán)境意象和文化脈絡(luò)，進行局部改造、合理復建是恰當?shù)摹?/p>

如今在中軸線上并存著歷史上的皇家建筑、現(xiàn)當代國家建筑、文化建筑，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，具有深厚的歷史文化底蘊，其文化空間格局仍在不斷發(fā)展，這個過程會一直持續(xù)下去。

國家政治之軸。中軸線曾是歷史上國家重大祭祀禮儀活動的載體，也是當今國家重大活動舉辦地。

坐落在中軸線上的天安門廣場，充分顯示了新時代人民當家作主的政治內(nèi)容：廣場上可以同時供數(shù)十萬群眾集會，大會堂可容納上萬名人民代表討論和決定國家大事，每天有上萬來自全國各地的民眾到天安門廣場觀看升國旗儀式，人民英雄紀念碑已經(jīng)成為全中國人民心中永遠的豐碑。這些都奠定了廣場作為政治中心的基調(diào)。

民族文化之軸。元大都城的規(guī)劃設(shè)計，既遵循了中原王朝都城建設(shè)的傳統(tǒng)儒家經(jīng)典 《周禮·考工記》的思想，同時又將蒙古游牧民族逐水草而居的傳統(tǒng)習慣與深層意識體現(xiàn)其中并有所創(chuàng)新，即密切結(jié)合當?shù)睾雍捣植嫉奶攸c，以積水潭和太液池浩瀚的水面為核心確定城市格局，突出體現(xiàn)了草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化的完美融合。

中軸線及其延長線以文化功能為主，是體現(xiàn)大國首都文化自信的代表地區(qū)。其既要延續(xù)歷史文脈，展示傳統(tǒng)文化精髓，又要做好有機更新，體現(xiàn)現(xiàn)代文明魅力。

中軸線既是歷史的軸線，也是發(fā)展的軸線。需要我們注重保護與有機更新相銜接，完善傳統(tǒng)軸線的空間秩序，才能更全面展示傳統(tǒng)文化的精髓。

本文內(nèi)容摘自人民文旅講堂：

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