段琳清

在多元化社會(huì)發(fā)展中，群體與個(gè)體之間的關(guān)系是由不同的協(xié)調(diào)性因素構(gòu)成的。根據(jù)多元化社會(huì)的特征，群體與個(gè)體之間關(guān)系的協(xié)調(diào)性體現(xiàn)在社會(huì)資源分配、民主參與上，也與群體的組成方式及基礎(chǔ)有著密切的聯(lián)系。個(gè)體與群體之間的利益沖突與共通點(diǎn)是影響群體與個(gè)體之間關(guān)系協(xié)調(diào)性的最大因素。多元化社會(huì)產(chǎn)生了更多元化的群體，群體規(guī)模、群體發(fā)展目標(biāo)與個(gè)體發(fā)展目標(biāo)都將成為影響多元化社會(huì)發(fā)展中群體與個(gè)體之間關(guān)系協(xié)調(diào)性的主要因素。

一、多元化社會(huì)屬性與特征

（一）思想沖突加劇

多元化社會(huì)中，信息、知識(shí)的交流更廣泛了，知識(shí)更新速度也更快了。信息、知識(shí)是構(gòu)成社會(huì)中個(gè)體思想的基本元素，當(dāng)信息、知識(shí)的交換更頻繁時(shí)，多元化社會(huì)中的思想沖突也會(huì)加劇。人的社會(huì)發(fā)展關(guān)系可分為三個(gè)階段，其中第二階段便是普遍的社會(huì)物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面能力的體系。建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的、社會(huì)生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性。在多元化社會(huì)中，物質(zhì)交換更普遍，個(gè)體的自由特征得到了釋放的空間，個(gè)體不用再為一餐一食而奔波勞碌，個(gè)體將有更多的時(shí)間思考其它問題，除了物質(zhì)需求外，個(gè)體將有更多的時(shí)間關(guān)注內(nèi)心的精神需求。當(dāng)個(gè)體自由性被釋放后，思想沖突加劇是必然的。

（二）公眾群體增加

在整個(gè)社會(huì)中，公眾群體并非是整體劃一的，公眾群體的本質(zhì)是人對(duì)人的依賴。在原始社會(huì)中，由于人類需要共同合作以對(duì)抗天災(zāi)，并獲取相應(yīng)的生產(chǎn)生活資料，因此，此階段人對(duì)人的依賴有著最質(zhì)樸的特征，質(zhì)樸的依賴特征決定了原始社會(huì)公眾群體的表現(xiàn)形式--部落。當(dāng)人類個(gè)體可以獨(dú)立完成更多的工作時(shí)，人對(duì)人的依賴會(huì)減弱，至少以獲取生存所需的物質(zhì)資料的人與人合作的依賴程度會(huì)減弱。轉(zhuǎn)而更多地會(huì)形成以價(jià)值觀取向?yàn)檎J(rèn)同的人與人之間的聯(lián)結(jié)，價(jià)值觀是人的文化知識(shí)需求，以及個(gè)人的經(jīng)歷所組成的。如上所述，多元化社會(huì)會(huì)加劇思想沖突，各種思想及不同的價(jià)值觀會(huì)促使形成不同的公眾群體。公眾群體的增加也會(huì)加劇個(gè)體與群體之間的沖突性，當(dāng)一個(gè)公眾群體的規(guī)模逐漸縮小時(shí)，意味著公眾群體個(gè)人在整個(gè)公眾群體中的話語權(quán)得到了加強(qiáng)，個(gè)人組織參與權(quán)力得到了放大。

（三）利益訴求多元化

如上所述，多元化社會(huì)中公眾群體更多的是由具有共同價(jià)值觀的個(gè)人所組成的，或者因?yàn)橐粋€(gè)共同的目標(biāo)而聚集在一起的群體。利益訴求的多元化是這種社會(huì)公眾群體必然的發(fā)展結(jié)果，利益訴求多元化的直接后果便是導(dǎo)致了社會(huì)利益沖突的加劇，比如，公眾群體多元化的社會(huì)，各類需求也會(huì)被增加，與傳統(tǒng)的社會(huì)相比，與比較單一的社會(huì)相比，多元化社會(huì)的公眾群體的需求不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)滿足，還有精神滿足，以及更高層次的物質(zhì)追求，還有某部分群體對(duì)社會(huì)話語權(quán)的追求，等等。利益訴求多元化必然導(dǎo)致群體間、群體內(nèi)個(gè)體之間的沖突矛盾加劇。

二、多元化社會(huì)中群體與個(gè)體之間的關(guān)系

（一）社會(huì)資源分配關(guān)系

多元化社會(huì)中群體與個(gè)體之間關(guān)系需要被協(xié)調(diào)的第一位關(guān)系是社會(huì)資源分配關(guān)系，生存權(quán)利及獲得相應(yīng)的生存基礎(chǔ)所需的物質(zhì)資料是多元化社會(huì)中群體與個(gè)體必須要面對(duì)的永恒主題。在多元化社會(huì)中，群體與個(gè)體之間的關(guān)系更多的是社會(huì)資源分配的關(guān)系，在群體合作中，對(duì)于資源的分配也決定了群體中對(duì)于事務(wù)處理的參與權(quán)與決策權(quán)。一般而言，被賦予更多分配權(quán)的群體中的個(gè)人擁有更多的事務(wù)參與權(quán)與決策權(quán)。社會(huì)資源的分配關(guān)系也決定了群體中個(gè)體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，以及個(gè)體與群體之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。當(dāng)社會(huì)資源分配方式以絕大多數(shù)公眾民主參與決策分配為主時(shí)，群體與個(gè)體之間形成了一定的權(quán)力錯(cuò)位與缺失現(xiàn)象，在這樣的背景下，多元化社會(huì)中群體與個(gè)體之間的關(guān)系以物質(zhì)資料的分配關(guān)系決定。

（二）民主參與原則

多元化社會(huì)中群體與個(gè)體之間的關(guān)系協(xié)調(diào)性還體現(xiàn)在民主參與上，民主參與公共事務(wù)管理的決策決定了群體的權(quán)威性，也構(gòu)成了社會(huì)政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)格局的分布基礎(chǔ)。民主參與原則主要體現(xiàn)在兩方面，第一是少數(shù)民主統(tǒng)治多數(shù)民主，少數(shù)民主統(tǒng)治多數(shù)民主的群體與個(gè)體的關(guān)系協(xié)調(diào)性會(huì)深刻影響社會(huì)效率，在多元化社會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)效率得到了極大的提升，但相應(yīng)的管理配套制度，以及群體與個(gè)體之間的關(guān)系協(xié)調(diào)性，通過民主參與這個(gè)橋梁進(jìn)行連接時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一定的效率傾斜效應(yīng)。在少數(shù)民主統(tǒng)治多數(shù)民度的時(shí)候，社會(huì)事務(wù)決定及執(zhí)行效率會(huì)大大提高，但會(huì)在一定程度上損害大部分個(gè)體的公平;第二是充分的公眾參與社會(huì)事務(wù)管理決策的民主，在這種形式的民主社會(huì)中，社會(huì)的多元化程度也更高，而且群體與個(gè)體之間的效率與公平的地位被置換了，個(gè)體公平性大于社會(huì)生產(chǎn)效率。另外一方面，民主參與原則方式的不同也造成了不同程度的群體與個(gè)體之間的協(xié)調(diào)性。

（三）效率還是公平優(yōu)先的沖突

在多元化的社會(huì)發(fā)展過程中，效率還是公平優(yōu)先的關(guān)系一直是社會(huì)發(fā)展非常關(guān)注的問題之一，在社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段，整體社會(huì)生產(chǎn)效率低下時(shí)，由社會(huì)生產(chǎn)效率低下所引發(fā)的社會(huì)矛盾占據(jù)主要地位時(shí)，效率自然是優(yōu)先;但當(dāng)整體社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，效率不再是主要矛盾時(shí)，公平優(yōu)先會(huì)自然而然地被提出來。效率還是公平優(yōu)先也深刻地影響著多元化社會(huì)發(fā)展中群體與個(gè)體之間的關(guān)系。（作者單位：湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）