2018年11月，作為家居行業(yè)唯—入選企業(yè)，大信家居參加了改革開(kāi)放四十周年成就展。董事長(zhǎng)龐學(xué)元認(rèn)為，文物是文化的物證，文化是生活的高級(jí)表現(xiàn)，需要?jiǎng)兘z抽繭，找到規(guī)律，然后找到規(guī)律模塊，進(jìn)而成為工業(yè)軟件的源代碼，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互和大工業(yè)系統(tǒng)相匹配，實(shí)現(xiàn)家居產(chǎn)品的大規(guī)模個(gè)性化定制。

龐學(xué)元從漢字中受到了啟發(fā)，漢字有八萬(wàn)個(gè)，常用的3500個(gè)就像一個(gè)個(gè)模塊，一個(gè)個(gè)細(xì)胞，人們可以使用它們?yōu)槭澜缟瞎沤裰型獾娜藢懀ǘㄖ疲┮徊孔詡鳎拖褡龆ㄖ萍揖咭粯?。那么做定制家具需要多少個(gè)模塊？它的基因要素是什么？它的語(yǔ)法（算法）究竟是什么？這是一個(gè)“造字”的工程，十分復(fù)雜，為了確?！霸熳帧钡南到y(tǒng)性、完整性、可用性，大信家居建立了大信廚房博物館和大信家居生活博物館，嘗試解決信息化時(shí)代下，大規(guī)模個(gè)性化設(shè)計(jì)、大規(guī)模個(gè)性化定制、大規(guī)模個(gè)性化服務(wù)的問(wèn)題。

《設(shè)計(jì)》 龐學(xué)元

《設(shè)計(jì)》：為何要建立廚房博物館和家居博物館？

龐學(xué)元：2018年11月，大信家居入選改革開(kāi)放四十周年成就展，成為家居行業(yè)唯—入選的企業(yè)。之所以能入選，是因?yàn)榇笮偶揖右怨I(yè)設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)，原創(chuàng)了大信“易簡(jiǎn)”大規(guī)模個(gè)性化定制系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的革命。這一成就的取得和大信投資建立的大信廚房博物館和大信家居生活博物館密不可分。

所有產(chǎn)業(yè)的變革，都是基礎(chǔ)研究的厚積薄發(fā)。我1980年參加工作，在中國(guó)百貨公司開(kāi)封市百貨大樓，從一個(gè)美工成長(zhǎng)為該百貨大樓總經(jīng)理。1992年離開(kāi)百貨公司創(chuàng)業(yè)，從事建筑裝飾行業(yè)，并成為該行業(yè)的佼佼者。在實(shí)際工作中我發(fā)現(xiàn)，在購(gòu)買家具產(chǎn)品時(shí)，顧客兩口子往往吵架，其背后的根本原因是人們的生活方式不同，對(duì)家居生活產(chǎn)品的個(gè)性化需求無(wú)法得到普遍性滿足。而這是由工業(yè)革命造成的。工業(yè)革命前，人們是通過(guò)手工業(yè)定制來(lái)實(shí)現(xiàn)家居個(gè)性化需求的，工業(yè)革命有效降低了平均成本，實(shí)現(xiàn)了預(yù)先設(shè)計(jì)，大批量生產(chǎn)，有效降低了社會(huì)平均成本，但戕害了個(gè)性化需求，使人們不快樂(lè)。家居行業(yè)也因而受到傷害，全球家具行業(yè)40000億產(chǎn)值，沒(méi)有一個(gè)家居生產(chǎn)企業(yè)超過(guò)1 00億的。家居行業(yè)是全球極少?zèng)]有資本集中、企業(yè)整合的行業(yè)，成為工業(yè)革命給人類留下的產(chǎn)業(yè)傷疤。從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，1999年我創(chuàng)建了鄭州大信家居有限公司，目標(biāo)就是為了解決這個(gè)難題。

實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的底層邏輯，一定不是“藝術(shù)和科技的結(jié)合”那么簡(jiǎn)單，它需要一個(gè)全新的世界觀和方法論。在大信家居之前，人們認(rèn)為，家居不同的需求是造型、風(fēng)格和功能的不同，解決需要固化不同的設(shè)計(jì)方案，然后批量化生產(chǎn)，大信認(rèn)為家居不同的需求是人們個(gè)性化需求的總和，不同的背后是組成“基因和細(xì)胞”的不同，“基因和細(xì)胞”是什么？大信從漢字中受到了啟發(fā)，漢字本來(lái)就是一幅畫，在商代時(shí)有近五千個(gè)漢字，留存下來(lái)現(xiàn)在還在使用的有1500左右的漢字，全是單音節(jié)漢字，就像一個(gè)模塊，如同一個(gè)細(xì)胞。漢字有八萬(wàn)個(gè)，常用的有3500個(gè)，人們可以使用它為世界上古今中外的人每個(gè)人寫（定制）一個(gè)自傳，就像做定制家具一樣，那么做定制家具需要多少個(gè)模塊？它的基因要素是什么？它的語(yǔ)法（算法）究竟是什么？大信要解決這些問(wèn)題，必須給出明確的回答。

這是一個(gè)“造字”的工程，十分復(fù)雜，要給“字”定義，我們發(fā)明了“十方關(guān)聯(lián)”的標(biāo)準(zhǔn)體系，它是標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，是工業(yè)設(shè)計(jì)的模塊，是最終實(shí)現(xiàn)工業(yè)化軟件的源代碼，是實(shí)現(xiàn)大規(guī)模個(gè)性化家居定制的細(xì)胞和基因要素。而我們苦心創(chuàng)造“字”的目的是從中找到標(biāo)準(zhǔn)“字”的需求，確定它的個(gè)數(shù)，然后把它全部批量化大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)出來(lái)，通過(guò)智能分揀組合，提高效率、降低成本，實(shí)現(xiàn)家居的大規(guī)模個(gè)性化定制。 實(shí)現(xiàn)“造字”需要深入研究生活，因?yàn)樵O(shè)計(jì)源于生活，是大數(shù)據(jù)的研究。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，1999年起，我們從實(shí)際設(shè)計(jì)的10萬(wàn)個(gè)家居方案里總結(jié)出4635個(gè)解決方案，它是情報(bào)級(jí)，不能直接解決問(wèn)題，它也不是方法論，大信必須把它上升到認(rèn)知和知識(shí)，然后把它軟件化、智能化，和智能設(shè)備連接在一起，實(shí)現(xiàn)大規(guī)模個(gè)性化定制。當(dāng)下可以通過(guò)大數(shù)據(jù)等方式來(lái)研究，但是未來(lái)呢，未來(lái)沒(méi)有答案，未來(lái)是還沒(méi)有發(fā)生的，創(chuàng)新遇到了瓶頸。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院資深文學(xué)教授、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之父柳冠中先生講“工業(yè)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)的再造”，往后看多遠(yuǎn)就能往前走多遠(yuǎn)。回望歷史，從過(guò)往的生活方式上找、從文化上找，我們跑了很多圖書館，請(qǐng)教了許多專家，人們對(duì)生活方式的認(rèn)知，大多停留在傳說(shuō)中。比如說(shuō)西方用餐時(shí)為什么用刀叉，而中餐中國(guó)人為什么用筷子？西方發(fā)明了蒸汽機(jī)，為什么沒(méi)有低溫的蒸制食品？中國(guó)人食物的爆炒方式是否是中國(guó)人繼續(xù)使用的飲食方式？這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題如果得不到回答，那我們的“造字”模塊化就無(wú)法進(jìn)行，要找到科學(xué)的依據(jù)，只有從文物上找，向后看多遠(yuǎn)就能向前看多遠(yuǎn)，文物是文化的物證，文化是生活的高級(jí)表現(xiàn)，需要?jiǎng)兘z抽繭，找到規(guī)律，然后找到規(guī)律模塊，進(jìn)而成為工業(yè)軟件的源代碼，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互和大工業(yè)系統(tǒng)相匹配，實(shí)現(xiàn)家居產(chǎn)品的大規(guī)模個(gè)性化定制。為了確?！霸熳帧钡南到y(tǒng)性、完整性、可用性，我們建立了大信廚房博物館和大信家居生活博物館。

《設(shè)計(jì)》：請(qǐng)介紹下博物館的建立背景？做了哪些調(diào)研？

龐學(xué)元：大規(guī)模個(gè)性化定制的研究，我們是從廚房家居定制入手的。人類最早用吊鍋?zhàn)鲲?，西方文明以打魚狩獵放牧商貿(mào)文明為基礎(chǔ)，究其原因大多是由地理決定的，也就是人類生活的環(huán)境，而中國(guó)是精細(xì)農(nóng)耕文明，中國(guó)在耕種的過(guò)程當(dāng)中需要停留較長(zhǎng)的時(shí)間，中國(guó)人就在吊鍋的下面加三條腿，這三條腿的高度決定了火焰的高度，火焰的外焰是最熱的，有了穩(wěn)定的火源，有了對(duì)火的充分利用，我們就可以煲粥了，歐洲的主要生活方式是航海和游牧，用吊鍋?zhàn)鲲埍容^方便。所以歐洲人稱我們?yōu)槎κ趁褡?，而人的味蕾又是九歲形成的，也就是說(shuō)在她不會(huì)做飯的時(shí)候是由做飯的大人決定了吃飯人兒時(shí)的味蕾，所以歐洲人發(fā)明了蒸汽機(jī)，而沒(méi)有發(fā)明蒸鍋，這是人類生物進(jìn)化的過(guò)程和科學(xué)的進(jìn)步不同步。如此等等，我們進(jìn)行了20多年的研究，我的愛(ài)人以前在某大學(xué)藝術(shù)學(xué)院做副院長(zhǎng)，為了更好地完成此項(xiàng)工作，毅然辭掉副院長(zhǎng)職務(wù)，專職帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)投入到博物館的建設(shè)和研究工作中，我們先后保護(hù)了5000多件珍貴文物，并全部在國(guó)家文物部門進(jìn)行了登記，建立了工業(yè)設(shè)計(jì)的研究平臺(tái)，免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，接待了40多個(gè)國(guó)家的大專院校、科研院所和研究機(jī)構(gòu)，近十年來(lái)，每年都有十萬(wàn)多專家學(xué)者、科研人員及普通游客到博物館參觀交流，查詢資料，游覽觀光，起到了極好的社會(huì)效益。

所有產(chǎn)業(yè)的革命都是基礎(chǔ)研究的厚積薄發(fā)。沒(méi)有建立這樣的博物館，沒(méi)有深入系統(tǒng)的研究，實(shí)現(xiàn)家居產(chǎn)業(yè)的革命是不可能實(shí)現(xiàn)的，大信廚房博物館和大信家居生活博物館是我們進(jìn)入國(guó)家改革開(kāi)放四十年大型展覽的重要支撐，也是我們文化自信、創(chuàng)造創(chuàng)新的源泉。

《設(shè)計(jì)》：博物館的建立對(duì)研發(fā)現(xiàn)代家居和廚房產(chǎn)品有怎樣的幫助？

龐學(xué)元：大信家居從現(xiàn)實(shí)大數(shù)據(jù)和歷史大數(shù)據(jù)中找到了基因模塊，最后抽象成邏輯，找到了背后的算法，創(chuàng)建了“鴻逸”工業(yè)軟件，從而以工業(yè)設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了大信五維工業(yè)制程系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)效果圖形與制造數(shù)字的交互，數(shù)字與設(shè)備的交互，做到了智能分揀，實(shí)現(xiàn)了家具產(chǎn)品的大規(guī)模個(gè)性化定制，完成了家具行業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命，解決了工業(yè)時(shí)代定制家居周期長(zhǎng)、質(zhì)量不可控、效率低、成本高的世界四大難題，大信把定制家居的德國(guó)日本世界領(lǐng)先的18到45天的交貨周期縮短到最慢4天，用材率把世界較好水平的76%提高到94%，差錯(cuò)率把世界領(lǐng)先水平的6% -8%降低到3%0以下，綜合成本降低到世界領(lǐng)先水平的1/2，并且實(shí)現(xiàn)了零庫(kù)存。

《設(shè)計(jì)》：整體廚柜的概念源自西方，如何與中國(guó)人獨(dú)特的餐飲文化結(jié)合？

龐學(xué)元：現(xiàn)代整體櫥柜是從西方傳到中國(guó)的，我們向西方學(xué)習(xí)，整體廚房的概念是中國(guó)人創(chuàng)造的。（附圖：2000年前的整體廚房）

中國(guó)的廚房在2000年前就是一個(gè)裝置系統(tǒng)、一個(gè)整體的概念，從煙囪到臺(tái)面，包括對(duì)火的利用，都是一套完整的裝置，整體廚房就是在中國(guó)誕生的，世界上最完善、最完整的廚房就是七星灶（附圖），現(xiàn)代櫥柜是國(guó)外傳過(guò)來(lái)的，還是和現(xiàn)代人的生活和工業(yè)時(shí)代相匹配的，中國(guó)的蔬菜種類數(shù)是歐洲的五倍，中國(guó)人不以肉食和奶食為主要食物來(lái)源，我們的器皿和西方的不一樣，大家向好的先進(jìn)的學(xué)習(xí)，以人為本的設(shè)計(jì).才是我們需要的。

舉個(gè)例子，中國(guó)人料理臺(tái)寬，歐洲的一般是60公分左右，中國(guó)一般是80公分，中國(guó)的飲食比較復(fù)雜，他的料理，包括食物制成后的擺放所需要的空間都不一樣。究其根源，就是生活方式不一樣，對(duì)功能的需求也不一樣。中國(guó)加入WTO后，世界貨物產(chǎn)品交流頻繁，但有三樣?xùn)|西國(guó)外品牌進(jìn)入中國(guó)都會(huì)全軍覆沒(méi)，一個(gè)是抽煙機(jī)，一個(gè)是燃?xì)庠?，還有一個(gè)就是整體廚房，無(wú)論是歐洲的整體廚房出口到中國(guó)，還是中國(guó)的廚房出口到歐洲，都要對(duì)當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的生活習(xí)慣、飲食習(xí)慣，包括文化充分尊重并進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以人為本才能找到打開(kāi)市場(chǎng)的鑰匙。

《設(shè)計(jì)》：博物館給設(shè)計(jì)行業(yè)帶來(lái)了哪些影響？

龐學(xué)元：設(shè)計(jì)源于生活，文物是生活的高級(jí)表現(xiàn)。博物館對(duì)設(shè)計(jì)的影響是根源性。東西方文化是兩大不同的文化，比如說(shuō)對(duì)顏色的喜好。中國(guó)的白色是悼念，是死亡;歐洲的白色是新生，是婚紗;西方的紅色是戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是喜慶;西方的黑色是死亡，中國(guó)的黑色的元色，秦代的主色就是黑，崇尚黑色，所以色彩崇拜和圖騰、地理環(huán)境等都有很大的關(guān)系，這些要素要系統(tǒng)整理出來(lái)，變成一個(gè)公共平臺(tái)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，大信正在建設(shè)東方色彩博物館，讓大家共同來(lái)研究，我們學(xué)習(xí)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的研究方式和技術(shù)，但想在法國(guó)等西方西方國(guó)家研究出中國(guó)人的流行色這是不可能的，中國(guó)人的流行色還得需要中國(guó)人來(lái)研究，尋找本根。中國(guó)56個(gè)民族的色彩、色譜、色彩構(gòu)成、色相、色溫、光譜等都需要整理出來(lái)，總結(jié)出對(duì)的邏輯，進(jìn)而形成軟件的代碼;把歷朝歷代漢族人的色彩的變化總結(jié)出來(lái)，比如漢代的紅和唐代的紅不一樣;宋代明清的紅色也都是不一樣的。這些都需要研究，需要一個(gè)研究的平臺(tái)，需要色彩知識(shí)的普及和色彩教育公民化，所以大信拿出六千平方米的空間，投資建立一個(gè)東方色彩博物館，依托企業(yè)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)社會(huì)。

2017年，我受李克強(qiáng)總理邀請(qǐng)到中南海參加座談會(huì)，回來(lái)后徹夜不眠。中華文明是有別于西方文明的文明形式，中華文明是東方文明的代表，中華文明有不間斷的5000年的文明歷史，在這個(gè)歷史的長(zhǎng)河中，為世界文明作出了卓而不凡的貢獻(xiàn)。我們?cè)谶^(guò)去200多年的追趕和學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代文明的過(guò)程中，獲得了很大的收益，使中華文明迸發(fā)新的活力，隨著中國(guó)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，我們從工業(yè)自信回眸中華文明，我們從中尋找東方文明應(yīng)該為世界文明作出新的貢獻(xiàn)的理由，將先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代文創(chuàng)服務(wù)業(yè)深度融合，使其耦合并聯(lián)、相向而生，創(chuàng)造一個(gè)新模式、新業(yè)態(tài)，在此基礎(chǔ)上搭建家居工業(yè)設(shè)計(jì)中心和工業(yè)設(shè)計(jì)研究，是大信人的夢(mèng)想。

我們?cè)谥袊?guó)各大房地產(chǎn)公司中甄選了20個(gè)經(jīng)典戶型，選擇20種不同的人群，建了20個(gè)不同風(fēng)格的套房，對(duì)20種人群進(jìn)行研究，然后讓其適配。

《設(shè)計(jì)》：您從何時(shí)開(kāi)始意識(shí)到設(shè)計(jì)的重要性，逐步把大信打造成以設(shè)計(jì)為引領(lǐng)的高科技企業(yè)？請(qǐng)您談下設(shè)計(jì)在整個(gè)研發(fā)中起到的作用。

龐學(xué)元：我從小喜歡美術(shù)學(xué)美術(shù)，從一個(gè)商場(chǎng)的美工成長(zhǎng)為一個(gè)百貨公司的總經(jīng)理，人生的背景是設(shè)計(jì)師背景，從百貨公司出來(lái)以后就做裝飾公司，在做裝飾公司的時(shí)候發(fā)現(xiàn)顧客的痛點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了不能工業(yè)化對(duì)環(huán)境的污染和材料等資源的浪費(fèi)，規(guī)模也小;從那天開(kāi)始，找到問(wèn)題以后為了解決這個(gè)問(wèn)題，1999年開(kāi)始建立大信，為了解決這個(gè)問(wèn)題而建立的這個(gè)公司，是設(shè)計(jì)師和企業(yè)家的雙重身份，是資本和設(shè)計(jì)融為一體，在這個(gè)基礎(chǔ)上建立的大信。這里的設(shè)計(jì)不是狹義的設(shè)計(jì)，不是一個(gè)產(chǎn)品，而設(shè)計(jì)一個(gè)工業(yè)系統(tǒng)，它包括大規(guī)模個(gè)性化設(shè)計(jì)、大規(guī)模個(gè)性化制造和大規(guī)模個(gè)性化服務(wù)，為此，確立了大信的品牌宣言是：“真”、“善”、“美”是世界永恒的主題，是人類美好生活的再現(xiàn)，更是大信品牌核心價(jià)值追求！

我們的“真”是對(duì)顧客需求的真正滿足;“善”是奉獻(xiàn)優(yōu)品優(yōu)家、經(jīng)久耐用、環(huán)保放心的產(chǎn)品;“美”是讓設(shè)計(jì)呈現(xiàn)美輪美奐的家居生活場(chǎng)景。讓中華優(yōu)良文化傳承永續(xù)，讓“真、善、美”彌新人類美好生活，成就大信人的歷史擔(dān)當(dāng)！

“真”、“善”、“美”是世界永恒的內(nèi)容，是人類美好生活的目標(biāo)，更是大信品牌和設(shè)計(jì)師的精神追求！設(shè)計(jì)師的“真”是以平庸為敵;設(shè)計(jì)師的“善”是為美好涅槃;計(jì)師的“美”是讓設(shè)計(jì)永生。以“真、善、美”妝點(diǎn)、充滿與設(shè)計(jì)世界。設(shè)計(jì)精神推動(dòng)著你、我、他，用心孜孜不倦去描繪心中的日月，始終為提升全民生活幸福和設(shè)計(jì)文化社會(huì)化，創(chuàng)造美好，用心為全民設(shè)計(jì)！

設(shè)計(jì)不僅是外觀或者功能的設(shè)計(jì)，它是一個(gè)生態(tài)鏈乃至一個(gè)工業(yè)系統(tǒng)再造的從中國(guó)制造到中國(guó)設(shè)計(jì)的一個(gè)偉大變革。設(shè)計(jì)首先是設(shè)計(jì)的基因要素，研究的是人的生活方式，對(duì)象是基因要素，啟發(fā)是漢字，解決的問(wèn)題是大規(guī)模個(gè)性化設(shè)計(jì)、大規(guī)模個(gè)性化定制、大規(guī)模個(gè)性化服務(wù)，它的背景是信息化時(shí)代。作為企業(yè)家又作為設(shè)計(jì)師，這種雙重身份可以讓我的想法變成現(xiàn)實(shí)，因?yàn)橘Y金掌握在自己手里，可以拿著錢改造設(shè)備、改造物流、改造一切，可以把這個(gè)夢(mèng)想成真。大信是以工業(yè)設(shè)計(jì)為驅(qū)動(dòng)，它不僅驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)，還驅(qū)動(dòng)了設(shè)計(jì)理論的創(chuàng)新，還驅(qū)動(dòng)了制造方式的創(chuàng)新（五維工業(yè)），創(chuàng)造三邊極效、六要合一、五維十方的系統(tǒng)等，逐步使大信成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)型企業(yè)。