網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的現(xiàn)實價值

劉星辰 唐忠義

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為最具優(yōu)勢的信息傳播媒介，現(xiàn)實生活中的意識形態(tài)話語權(quán)的斗爭也隨之蔓延到網(wǎng)絡(luò)陣地。意識形態(tài)工作是我們黨的一項極端重要的工作，關(guān)系著社會民生、國家穩(wěn)定。因此，在網(wǎng)絡(luò)空間里，管理好意識形態(tài)工作，牢固主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)具有重大意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)空間;主流意識形態(tài);話語權(quán)

0 前言

互聯(lián)網(wǎng)時代，意識形態(tài)話語權(quán)爭鋒的“主戰(zhàn)場”已經(jīng)在不斷轉(zhuǎn)入網(wǎng)絡(luò)空間，有種說法是，誰贏得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里的話語優(yōu)勢，誰就擁有在網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)話語主動權(quán)，進而在世界競爭中嶄露頭角。網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)是指主流意識形態(tài)對網(wǎng)絡(luò)空間里關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域進行引導、整合和規(guī)范的作用。[1]對我國而言，只有擁有網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)領(lǐng)域的話語優(yōu)勢和主導，并加一建構(gòu)和優(yōu)化，才能確保我國在意識形態(tài)領(lǐng)域的真正安全?？梢哉f，它對增強馬克思主義意識形態(tài)的引領(lǐng)力、凝聚力和主導力具有重大意義。

1 場景轉(zhuǎn)變：網(wǎng)絡(luò)空間成為意識形態(tài)爭鋒的“主戰(zhàn)場”

當前，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)有9億左右，網(wǎng)絡(luò)空間越來越得到人們的關(guān)注與認可，并且充斥在普通百姓的日常生活中。進入新時代后，網(wǎng)絡(luò)開放和包容的輿論環(huán)境，使言論比傳統(tǒng)媒體時代更加自由，任何個人和組織都可以是信息的傳播者，每個人都擁有言論自由。各種思想可以通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，傳播范圍越來越廣，傳播效應(yīng)更強。在網(wǎng)絡(luò)輿論傳播過程中，難免會出現(xiàn)一些不良的思想去干擾主流意識形態(tài)的呼聲。相關(guān)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查結(jié)果顯示，關(guān)于認為影響中國社會價值觀變化的主要原因這一問題中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及的占比為21.78%，西方文化進入的占比為16.14%，由此可見，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境是不可小看的一大戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)逐漸衍生出來的力量，影響著人們在日常生活中的價值理念和社會道德準則。

2 網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的時代意義

2.1 有利于擴展主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播效應(yīng)

“話語權(quán)”包含話語和權(quán)兩個語素，我們經(jīng)常把它認同為“社會上的人們?yōu)榱顺浞秩ケ磉_自己的思想、價值理念、意識形態(tài)等因素進行言語交際而獲得說話機會的權(quán)利，是言語者的話語體現(xiàn)出的改變他人思想的力量”。[2]讓主流意識形態(tài)占據(jù)主導地位，主導網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，能夠自由、主動地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言。由于新時代的網(wǎng)絡(luò)空間是一個自由的網(wǎng)絡(luò)、開放的網(wǎng)絡(luò)、積極活躍的網(wǎng)絡(luò)，在自由的空間里難免會有一些不良社會思潮入侵，使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中各種思想觀點此起彼伏、相互碰撞。由于網(wǎng)絡(luò)具有廣泛的傳播特性，這些傳播特征導致各種價值觀念異?；钴S，很容易影響人們的價值觀。韓國影星雪莉死亡博客引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿論傳播案件就是典型，個人信息迅速被大量傳播，大量不明真相的網(wǎng)民參與其中，進行口誅筆伐，有些惡意攻擊，有些善意同情，各種輿論觀點蜂擁而至，其家人、親友都遭到了來自網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實世界的雙重攻擊。面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中各種不同的觀點，主流意識形態(tài)只有增加在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)聲頻次與發(fā)生量，才能進一步擴展自身在網(wǎng)絡(luò)空間的影響力。如果我們站在世界層面上來看待網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)無疑成為各種意識形態(tài)爭奪自己主導權(quán)和話語權(quán)的最前沿方陣。因此，主流意識形態(tài)主導網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，不僅有利于傳播社會主義核心價值觀，而且有利于國家安全。

2.2 有利于實現(xiàn)主流意識形態(tài)的“華麗轉(zhuǎn)身”

網(wǎng)絡(luò)是一個開放的環(huán)境，非主流意識形態(tài)和主流意識形態(tài)作為一對矛盾體，會同時存在。在這樣的情況下，一方話語權(quán)的提升，意味著另一方話語權(quán)的弱化。毫無疑問，主與非是一種競爭關(guān)系，在這種競爭中，只有最強、最優(yōu)才能生存和發(fā)展，才能實現(xiàn)自身的價值和目標。首先，主流意識形態(tài)雖然具有“導向正確”“客觀公正”“官辦可信”等優(yōu)勢，但要想贏得網(wǎng)絡(luò)受眾的廣泛支持和發(fā)聲的主導權(quán)，也不是輕而易舉的，因為網(wǎng)絡(luò)是動態(tài)發(fā)展的，非主流意識形態(tài)會因為主流意識形態(tài)話語權(quán)的“強勢”而與之“爭鋒”，或者在主流意識形態(tài)還未適應(yīng)“新形勢”，或者沒有完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的“華麗轉(zhuǎn)身”時，會借助網(wǎng)絡(luò)擴充自己的“領(lǐng)域”，構(gòu)建自己的話語體系，以此主導網(wǎng)絡(luò)空間，甚至歪曲誤導網(wǎng)民的價值觀。

在這種此消彼長的情況下，基于二者的競爭性和斗爭性，主流意識形態(tài)會更加注重改變自己的生存策略，更加注重貼近廣大網(wǎng)民，更加注重豐富自己的話語內(nèi)涵，使自己在競爭中贏得更多話語權(quán)。以馬克思主義理論武裝起來的主流意識形態(tài)，肩負著黨和人民宣傳發(fā)聲的使命，是樹立正確思想的強大武器，它從誕生之日起就在斗爭中成長、在發(fā)展中壯大，面對新時代和新環(huán)境，一定會不辱使命，正如有學者一針見血地指出，“主流意識形態(tài)在社會環(huán)境中對人們的思想有凝聚作用，非主流意識形態(tài)對人們的思想相應(yīng)就會產(chǎn)生分離，進而弱化馬克思主義意識形態(tài)在社會環(huán)境中的影響力、凝聚力和引導力，動搖社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，最終對我國意識形態(tài)安全構(gòu)成威脅”。[3]我們有理由相信，主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)通過不斷的斗爭，不斷從對方的優(yōu)勢和劣勢中尋找新問題、新傾向，進而補充與修正自己，實現(xiàn)主流意識形態(tài)的自我完善、自我發(fā)展。

2.3 有利于促進主流意識形態(tài)主導網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)

“意識形態(tài)本質(zhì)上表現(xiàn)為一種價值觀念體系。同樣，主流意識形態(tài)也是明確表現(xiàn)為一種價值觀念體系，只不過主流意識形態(tài)有所特殊，它是一種在社會生活中占據(jù)主導作用，進而不斷影響社會受眾，促使絕大多數(shù)社會人士認可?！盵4]首先，統(tǒng)治階級要想彰顯其統(tǒng)治地位，只有促使主流意識形態(tài)主導網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，讓社會的發(fā)展有精神動力支撐?！耙驗橹髁饕庾R形態(tài)話語權(quán)的價值意蘊在于整合社會上的意識觀念、化解社會上的沖突矛盾、在于謀求差異中的共識。”[5]具體來看，主流意識形態(tài)要想主導網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，就要宣傳社會主流思想觀念，及時淘汰消極的、腐朽的、落后的社會主流思想觀念。對各種社會思潮和異己文化要區(qū)別對待。據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，多元化的思想觀念對我國主流意識形態(tài)主導地位的沖擊占比達到10%，可見多元化的思想觀念在削弱主流意識形態(tài)話語權(quán)的主導力。但是，積極主動促進主流意識形態(tài)主導網(wǎng)絡(luò)空間刻不容緩。其次，主流意識形態(tài)話語權(quán)在整合社會價值觀念、化解文化沖突中能夠吸納其他社會思想中有積極意義的部分，使其變得更有凝聚力。

2.4 有利于提升主流意識形態(tài)話語權(quán)的國際影響力

當今互聯(lián)網(wǎng)為全世界互聯(lián)互通提供了重要渠道，縮短了世界溝通的空間距離，也成為展示我國大國形象的重要平臺。因此，網(wǎng)絡(luò)時代主流意識形態(tài)話語權(quán)的構(gòu)建，“首先要具備國際化的視野和思維，了解世界各國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況，尤其是與我國有重要貿(mào)易往來的國家和地區(qū)，要熟悉互聯(lián)網(wǎng)給這些國家?guī)淼木薮蟾淖兒腿碌陌l(fā)展機遇，讓互聯(lián)網(wǎng)成為國與國之間深度了解彼此的信息通道，進一步提升我國主流意識形態(tài)話語權(quán)在國際社會的認可度”。[6]互聯(lián)網(wǎng)拉近了全世界人民的距離，全球網(wǎng)民都可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解各國豐富多彩的文化。作為一個有五千年悠久歷史文明的國家，我國在社會主義時代煥發(fā)出了新的光彩，要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)這個平臺，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、令人贊嘆的發(fā)展成就以及我們黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中國夢的心路旅程等通過互聯(lián)網(wǎng)平臺向其他國家和地區(qū)展示，展示良好的大國形象，進一步提升我國在國際舞臺上的意識形態(tài)話語權(quán)。我國在國際社會的影響力很大程度上影響著經(jīng)濟、文化、教育、工農(nóng)業(yè)等各領(lǐng)域的交流，國際舞臺上的意識形態(tài)話語權(quán)也是衡量一國國際地位的重要依據(jù)。只有提升國際話語權(quán)，我們才能有更多的主動權(quán)。因此，我們要充分利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺，發(fā)揮各種新媒體運營方式，向全世界展示中國形象，傳播中國聲音。

3 結(jié)語

在我國的思想文化領(lǐng)域，主流意識形態(tài)始終占據(jù)主導地位，是全體社會成員共同遵循的價值體系，掌握主流意識形態(tài)話語權(quán)有助于排除網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不和諧的聲音。營造和諧的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，促使主流意識形態(tài)主導網(wǎng)絡(luò)空間話語權(quán)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，這對于凝聚社會共識、筑牢核心力量、維護我國意識形態(tài)安全具有劃時代的意義。

參考文獻：

[1] 路婭蓉.網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)研究[D].西南大學，2019.

[2] 馮廣藝.論話語權(quán)[J].福建師范大學學報（社會學科版），2008（4）：54-59.

[3] 馮剛.新形勢下意識形態(tài)相關(guān)問題研究[M].北京：光明日報出版社，2014：143.

[4] 馮宏良.制度與價值：國家意識形態(tài)安全的內(nèi)在規(guī)定性研究[J].社會主義研究，2016（4）：82-88.

[5] 朱培麗.主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)及其建構(gòu)[J].中國特色社會主義研究，2015（6）：52-57.

[6] 李江靜.網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)話語權(quán)的四大國際挑戰(zhàn)探微[J].思想教育研究，2018（1）：47-51.