對(duì)“旖旎”陳設(shè)瓷藝術(shù)形式的理解與探究

鐘原

摘要：隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)陶瓷裝飾如何以現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行具有時(shí)代特征的探索，對(duì)于希望在陶瓷裝飾中尋求不同表達(dá)方式的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。

當(dāng)一組陶瓷造型不再是傳統(tǒng)的延續(xù)，你將會(huì)如何對(duì)它進(jìn)行裝飾？正如作者所設(shè)計(jì)的“旖旎”陳設(shè)瓷系列，放眼望去整組的造型設(shè)計(jì)，你欣賞的視線會(huì)不自覺(jué)地隨著物體的表面或者是作品整體的輪廓線而移動(dòng)。在造型設(shè)計(jì)中，將整組造型的線性輪廓設(shè)計(jì)成具有律動(dòng)感的形式，通過(guò)視覺(jué)移動(dòng)，使人感受到一種心理愉悅。并通過(guò)裝飾的形象和色彩進(jìn)一步加強(qiáng)這樣的心理感受。在裝飾部分，從女性視角和心理出發(fā)，以形態(tài)各異的蝴蝶作為裝飾元素，用粉彩工藝和藝術(shù)特征，對(duì)女性特有的溫情、恬靜、優(yōu)雅的表征進(jìn)行一種詩(shī)意般的表達(dá)，并與造型律動(dòng)的曲線型輪廓形成有機(jī)的融合。

關(guān)鍵詞： 陳設(shè)瓷;造型;裝飾;律動(dòng)

一、造型與裝飾的關(guān)系

陶瓷器物具有獨(dú)特的審美特征，無(wú)論是陳設(shè)性的藝術(shù)陶瓷，還是實(shí)用性的日用陶瓷，構(gòu)成其整體藝術(shù)效果是多方面的，而最直接的表現(xiàn)就在于造型和裝飾之間的關(guān)系。[1]造型決定著器物的基本形態(tài)，而裝飾則起著加強(qiáng)整體的形式美感。本著陶瓷造型與裝飾之間不可分割的關(guān)系，在“旖旎”系列作品的設(shè)計(jì)中，作者從造型設(shè)計(jì)出發(fā)，以裝飾的內(nèi)容和形式的表達(dá)方式，加強(qiáng)了造型整體的形式美感。

陶瓷中的粉彩裝飾作為傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的一個(gè)重要門類，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言契合了陶瓷本身狀態(tài)的審美。這便是作者選擇了傳統(tǒng)的陶瓷工藝——粉彩，完成造型裝飾的初衷，并以女性的視角和審美心理，詮釋了傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代性表現(xiàn)。

二、陳設(shè)陶瓷的形式與理解

（一）陳設(shè)陶瓷背景分析

“家無(wú)瓷不貴，室無(wú)瓷不雅”[2]?？梢?jiàn)陶瓷進(jìn)入人們的生活所產(chǎn)生的精神力量。隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美追求的變化，陳設(shè)陶瓷受到越來(lái)越多人關(guān)注，這使陳設(shè)陶瓷進(jìn)入現(xiàn)代家居的趨勢(shì)成為可能。提及陳設(shè)瓷，人們第一聯(lián)想到的便是繪滿裝飾圖案的花瓶，這是傳統(tǒng)陶瓷陳設(shè)類器物造型給人們審美打下的深深烙印。當(dāng)今，景德鎮(zhèn)陶瓷市場(chǎng)上許多陳設(shè)瓷多以圓瓶作為載體，或大或小，或高或矮，瓶身上繪以傳統(tǒng)的裝飾紋樣或中國(guó)畫，這種類型的景德鎮(zhèn)陶瓷樣式，在陳設(shè)瓷的市場(chǎng)范圍內(nèi)顯得中規(guī)中矩，它們不失分寸，卻鮮見(jiàn)耳目一新的感覺(jué)。

粉彩興起于清代，是陶瓷釉上彩繪技藝之一，以其獨(dú)特的工藝及藝術(shù)面貌形成了獨(dú)立的、且色調(diào)柔和淡雅的陶瓷裝飾的表現(xiàn)形式。而粉彩工藝作為陶瓷繪畫中獨(dú)立組成的一個(gè)部分，它并非純藝術(shù)的創(chuàng)作，也不是單純地在瓷胎上繪畫，它是在多方面的制約中體現(xiàn)其審美的價(jià)值。[3]粉彩設(shè)色柔和淡雅，筆力精細(xì)工整，從很大的程度上體現(xiàn)出粉彩工藝的高要求。在色彩上來(lái)說(shuō)，粉彩顏色種類不如新彩豐富，色彩感覺(jué)不如古彩明快，需要作者擁有高度的創(chuàng)作主體意識(shí)與創(chuàng)造性，體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)造特征，從造型、材料、工藝等多方面的條件限制下抒發(fā)“獨(dú)一無(wú)二”的審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)。而粉彩柔和淡雅的色調(diào)，與作者所設(shè)計(jì)的“旖旎”系列作品所體現(xiàn)的意境是一致的，并能夠很好地與裝飾相匹配，給人以營(yíng)造一種柔美，寧?kù)o的感覺(jué)，能夠立足于現(xiàn)代慢節(jié)奏的生活方式。

（二）創(chuàng)作靈感與背景的由來(lái)

高貴且獨(dú)立的女性，不僅擁有著溫柔，美麗，嫵媚，瀟灑，卻也讓人感覺(jué)千姿百態(tài)，凸顯著現(xiàn)代女性獨(dú)特的美麗，成為了生活中一道靚麗的風(fēng)景線?！办届弧碧沾上盗凶髌?，有作者對(duì)生活的理解，對(duì)藝術(shù)的理解，包含作者對(duì)大自然美的追求。作者想表達(dá)的是生活中充滿靈氣，優(yōu)雅美麗和生命活力的美好。

在當(dāng)今社會(huì)，如何用審美感受對(duì)女性的特征作出更好的詮釋，可能會(huì)是引起作者思考的出發(fā)點(diǎn)。作品造型設(shè)計(jì)是受到律動(dòng)感曲線的啟發(fā)，曲線是柔和的，它所蘊(yùn)含的柔美，使人聯(lián)想到婀娜多姿的女性。通常曲線會(huì)使人聯(lián)想到女性的體態(tài)之美，因?yàn)榍€能夠給人以溫柔以及愉悅的感受，而曲線擁有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感以及給人以多樣化的感覺(jué)，使得欣賞之人急切的想要一探究竟隱藏在律動(dòng)的曲線中女性溫柔的感覺(jué)。在器物裝飾部分，鋪滿器物表面的蝴蝶元素，不斷地?fù)]舞著翅膀，就像是一位優(yōu)雅的女性，溫柔婉約。這些大小不一的蝴蝶多姿多彩，猶如一位自信的女子向世人展現(xiàn)著她的貌美。蝴蝶是會(huì)舞動(dòng)的一朵花兒，它的靈魂，毋庸置疑是大自然中一位優(yōu)秀的舞蹈家，羽化成就了她燦爛的生命，美麗讓人們對(duì)它刮目相看，當(dāng)她在空中旋轉(zhuǎn)紛飛時(shí)，輕盈飄動(dòng)的姿態(tài)就猶如變成了一位正在翩翩起舞的少女，不斷散發(fā)出由內(nèi)而外的美麗與自信，使人賞心悅目，這是促使作者以蝴蝶為裝飾元素的心理動(dòng)力。而將猶如女性般溫婉細(xì)膩的蝴蝶形態(tài)與蘊(yùn)藏著體態(tài)之美的曲線相結(jié)合，使人能夠自然而然的聯(lián)想到內(nèi)蘊(yùn)的意境，則能夠更好地體現(xiàn)女性的自然之美與作者設(shè)計(jì)的初衷。

（三）設(shè)計(jì)定位

室內(nèi)的環(huán)境會(huì)營(yíng)造出一種什么樣的氛圍，則可以由空間中的用處與性質(zhì)來(lái)覺(jué)定，當(dāng)然，室內(nèi)的陳設(shè)也會(huì)對(duì)所營(yíng)造的氛圍產(chǎn)生巨大的影響，所以，設(shè)計(jì)出符合一種室內(nèi)氛圍的產(chǎn)品，在消費(fèi)人群的定位上，是一種有效的延伸。在作品“旖旎”的設(shè)計(jì)中，作者從環(huán)境、氛圍等多種因素對(duì)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)探索，整套作品給人一種寧?kù)o的感覺(jué)，曲線的起伏像是漂浮著的云和流動(dòng)著的水。色調(diào)清麗粉潤(rùn)、色彩柔和細(xì)膩的粉彩裝飾，使此套作品展現(xiàn)出柔美與優(yōu)雅。此套陳設(shè)瓷的適用領(lǐng)域，可以是書吧或瑜伽室等安靜的室內(nèi)空間，結(jié)合作品給人的感覺(jué)以及作品本身，可營(yíng)造出一種具有意境美的空間，使身處其中的人們體味出凝練的安靜之美，使人們?cè)诠ぷ髦喔惺芤环N心靈的安適和情緒的舒緩。

三、結(jié)語(yǔ)

陶瓷作為人類重要的文化遺產(chǎn)，仍然以鮮活的姿態(tài)和濃厚的文化韻味活躍在人們的生活中，繼續(xù)給人類帶來(lái)非凡的視覺(jué)和藝術(shù)感受。陳設(shè)陶瓷作為從古至今以來(lái)陶瓷中不可缺失的一種藝術(shù)形式，發(fā)展至現(xiàn)在以來(lái)，各種形式層出不窮，我們這些傳承者在將來(lái)漫長(zhǎng)的歲月中，應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，將陶瓷存在的各種藝術(shù)形式不斷地發(fā)揚(yáng)且傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永善，《陶瓷造型與裝飾的關(guān)系》，藝術(shù)設(shè)計(jì)雙月刊，2000年，總第九十三期.

[2]齊皓，王菊，《陳設(shè)瓷在現(xiàn)代家居中的魅力》，中國(guó)陶瓷，2006年9月，第42卷第9期.

[3]鄒曉松，《淺談陶瓷粉彩裝飾藝術(shù)的審美問(wèn)題》，中國(guó)陶藝家，2003年.