淺析屠格涅夫《初戀》的成長主題

付玉瑩

摘要：成長是每個生命個體不可或缺的生命體驗(yàn)之一，是個體生存狀態(tài)中至關(guān)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，生命個體完成自我成長蘊(yùn)含著豐富社會意義?！冻鯌佟肥嵌砹_斯19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家屠格涅夫的一部中篇小說，主要描寫了一個中年人回憶自己十六歲時初戀的故事，關(guān)注了生命個體在情竇初開時一系列心里狀態(tài)的變化，通過對主人公弗拉基米爾·彼得羅為其人生經(jīng)歷的描寫所折射出的親情世界的疏離、兩性世界的藩籬與個體世界的游離，體現(xiàn)了主人公情感與心理由童真世界走向成人世界的生命歷程。

關(guān)鍵詞：成長;初戀;親情;兩性

成長是每個生命個體都會遇到的生命主題，個體從年少輕狂走向成熟穩(wěn)重、從懵懂無知走向老成干練、從孩童世界走向成人世界，或歷經(jīng)滄桑鳳凰涅槃，或飽經(jīng)風(fēng)雨不堪重負(fù)走向毀滅，無論是什么樣的結(jié)局最后都完成了自己生命的蛻變歷程。在很多文學(xué)作品中，都體現(xiàn)了生命個體的成長旅程，比如夏洛蒂·勃朗特筆下從純真稚氣走向勇敢無畏、個性鮮明的簡愛、莎士比亞作品中從單純善良走向洗雪逋負(fù)、痛苦掙扎的哈姆萊特，以及巴爾扎克筆下《高老頭》中從奮力向前到良知盡失、人性泯滅的拉斯蒂涅，他們都完成了自己從一個“自然人”到“社會人”的生命蛻變歷程。

伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫（Иван Серг

-еевич Тургенев）“是第一位具有歐洲影響力的俄羅斯作家，是十九世紀(jì)俄羅斯杰出的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師”[1]，他富有敏銳的社會洞察力和高超嫻熟的刻畫方法，善于描寫人物心理狀態(tài)的變化?！冻鯌佟肥峭栏衲虻囊徊恐衅≌f，主要描寫了弗拉基米爾·彼得羅為其在其中年時回憶自己十六歲懵懂初戀的故事，關(guān)注了生命個體在情竇初開時一系列心理狀態(tài)的變化。在作品中通過對主人公人生經(jīng)歷以及情感世界的描寫所折射出的親情世界的疏離、兩性世界的藩籬以及個體世界的游離，體現(xiàn)了主人公情感與心理由童真世界走向成人世界的生命歷程。

一.親情世界的疏離

血緣親情是一個家庭最可靠且最牢固的，“也是最能顯示家庭人情美與人性美的情感關(guān)系”。[2]親情關(guān)系不是惺惺相惜偶然迸發(fā)的，而是與生俱來、永不磨滅的，伴隨著人從出生直至死亡。作為生命個體情感的最核心的部分，親情對個體的精神世界至關(guān)重要，對個體的健康成長、心理發(fā)育等都會產(chǎn)生不可忽視的重要作用。因此，當(dāng)親情關(guān)系發(fā)生扭曲后，必然會對個體的成長產(chǎn)生一定的影響。

在小說《初戀》中，弗拉基米爾的親情世界充滿了隔閡與悖謬。他與父親的血緣親情關(guān)系總是似是而非、若有若無，并沒有正常父子關(guān)系中的父慈子孝與舐犢情深。“從心理學(xué)角度講，父親與兒子的關(guān)系是不太和諧的，兒子一般和母親關(guān)系比較密切，而與父親關(guān)系較為冷淡，有時甚至含有敵意，這就是心理學(xué)上說的“戀母仇父”的“俄狄浦斯情結(jié)”?！盵3]然而在作品中，主人公對父親卻不是仇視的敵對心理而是崇拜景仰的敬畏之情。“我愛他，我很佩服他，我覺得他是男人中的榜樣……他只需要一句話或一個動作，幾乎一瞬間的功夫就能在我的心里喚起對他的無限信任”[4]，由此可見，在主人公心里，父親是一個偶像一樣的存在，他渴望得到父親的關(guān)愛與呵護(hù)，然而父親對他卻并不親近。“他幾乎不過問我的學(xué)習(xí)，他從來不擔(dān)心我的感情，他對我甚至很客氣，我時常能感覺到他的手在推開我”[4]。父親曾經(jīng)流露出的一次溫情脈脈竟讓他激動的淚流滿面，然而在此之后那份溫柔隨著時間的沖刷也蕩然無存了。父子交流中的隔閡使父子關(guān)系充滿了悖謬，這種親情關(guān)系的扭曲也延伸到了母子關(guān)系中。在弗拉基米爾心里對母親的感情更多的是懼怕與失望。母親掌管著家里的一切瑣碎事物，家庭瑣事占據(jù)了她所有的時間，她忙到無暇顧及自己唯一的兒子，只會在兒子犯錯時予以訓(xùn)斥。在缺失了母親關(guān)心與陪伴的弗拉基米爾的世界里，他對母親的印象全是“她常常激動、妒忌、生氣”[4]的樣子，毫無半分母親該有的溫柔以待與關(guān)懷備至。

弗拉基米爾是一個孤獨(dú)的生命個體。雖然從小生活在上流社會錦衣玉食的貴族環(huán)境中，但物質(zhì)上的充盈代替不了心靈中的滿足。缺失了父愛與母愛的溫情，弗拉基米爾找不到心靈的依托，對親情的極度渴望促使他從外界尋求溫暖的懷抱，于是當(dāng)齊娜依達(dá)這個比他大五歲集母性光輝與溫柔美麗于一身的女性出現(xiàn)在他眼前時，他毫無疑問地愛上了她。

二.兩性世界的藩籬

“成長必須經(jīng)歷的是兩性世界的碰面和生命、精神的交接”[5]，個體生存于世間，伴隨著對生命另一半的追尋和擁有，個體遇見與自己完美契合的另一半達(dá)成從生命到精神上真正的和諧，是個體從肉體直至精神的健康成長歷程。然而物質(zhì)化的世界將個體的情感推向了異化的狀態(tài)，情感生活里被添加了各種與感情無關(guān)的因素，將兩性關(guān)系置于一種畸形的境況之中。

在《初戀》這部作品中，兩性世界之間被架起了高高的藩籬。首先，在弗拉基米爾父母之間便存在著無法跨越的鴻溝。在主人公回憶有關(guān)初戀的故事時，開端起言便介紹了自己的母親比父親大十歲，他們結(jié)合在一起僅僅只是政治與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻，在他們的婚姻里沒有任何感情成分。由于缺乏感情基礎(chǔ)，二者的兩性婚姻處于一種失衡的狀態(tài)，父親對母親沒有丈夫的溫情款款，只有嚴(yán)肅、冷酷和專橫的態(tài)度;母親對父親也沒有妻子的含情脈脈，只有嫉妒、氣憤和懼怕的情感。因此，由于家庭生活的不幸福，弗拉基米爾的父親才會愛上活潑可愛、溫柔賢惠的鄰家小姐齊娜依達(dá)。其次，在齊娜依達(dá)與父親的兩性世界中也存在著無法掙脫的枷鎖。尚未出閣的落魄貴族小姐與鄰居有婦之夫的貴族侯爵先生相愛，無論從倫理道德層面審視，還是從人性關(guān)系層面來看都是不能為世人所接受的畸形戀愛關(guān)系。父親在這段感情中仿佛找到了自己失去多年的青春，齊娜依達(dá)找到了征服自己的初戀情人，兩個人之間確實(shí)存在著真正的意義上的愛情，然而這份愛情在現(xiàn)實(shí)的世界中維持不過一年的時間便結(jié)束了。二者之間究竟發(fā)生了什么不得而知，只知道父親在收到來自齊娜依達(dá)的一封信后便中風(fēng)離世了，在臨死之前給主人公留下了一封信寫道：“我親愛的孩子，對女人的愛情，對這種幸福，對這種有害的東西你要心存戒備”[4]52。由此可見，父親所向往的感情終究被物欲橫流的現(xiàn)實(shí)社會所傷害了。第三，在弗拉基米爾與齊娜依達(dá)之間也存在著兩性之間的桎梏。齊娜依達(dá)是一個集天使與魔鬼于一身的女孩，在她的身上有天使的溫柔美麗、大方可愛，也有魔鬼的狡詐個性與謀算心機(jī)，她懂得如何抓住男性的心理使他們圍繞在自己周圍。從小生活在缺乏愛的家庭中的弗拉基米爾遇見了溫柔美麗，散發(fā)著母性光輝的齊娜依達(dá)便不可預(yù)防的愛上了她。然而他卻發(fā)現(xiàn)齊娜依達(dá)所愛另有他人，而他的情敵竟然是他的父親，這種畸形的三角戀關(guān)系使主人公的初戀以悲劇結(jié)局而告終。主人公在“初戀”過程中產(chǎn)生的喜悅、苦惱、嫉妒以及失落等情緒正是個體在情感方面一次至關(guān)重要的成長歷程。

三.個體世界的游離

當(dāng)個體從童真世界邁出腳步來到成人世界時，生命中便產(chǎn)生了無數(shù)次難以繞開和避免的靈魂的碰撞。個體第一次面對陌生化的世界，體驗(yàn)前所未有的情感，經(jīng)歷著驚心動魄的事情，在一次次的考驗(yàn)與磨難中完成自己的進(jìn)化歷程。有人百煉成鋼破繭而出，有人不堪重負(fù)墮落于深淵，也有人因前途的無法掌控而產(chǎn)生濃厚的失重感進(jìn)而造成了精神世界的游離。

19世紀(jì)的俄國動亂不堪，人們生活在社會轉(zhuǎn)型的前夜、危機(jī)四伏的社會中，承受著極大的精神壓力，無路可尋、無人可依，無處可期是人們的常態(tài)，因此在這一時期的作品中，主人公的成長大多是在創(chuàng)傷中完成自己的進(jìn)化旅程。在《初戀》這部作品中，主人公弗拉基米爾的成長境遇向我們展示了一個孩子成長過程中的驚詫、焦慮與孤獨(dú)。主人公在情竇初開的花季年華遇見了自己心儀的女孩，他感覺自己的血液沸騰、心潮澎湃，難以言狀的羞澀與甜蜜之感充盈在他的腦海之中。然而這種甜蜜并沒有持續(xù)多久便被一種濃重的苦澀之情所取代，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)齊娜依達(dá)所愛另有他人，于是他開始偵查齊娜依達(dá)身邊每一位男性。當(dāng)他循著蛛絲馬跡揭開“情敵”的面紗時，驚詫地發(fā)現(xiàn)這個讓自己日思夜想的“情敵”竟然是自己的父親，一時難以訴說的復(fù)雜之情涌上心頭，其中飽含對父親的難以置信，對自己苦戀未果愁苦的哀傷以及被世界遺棄后失落的孤獨(dú)感。十六歲的少年在焦慮中探測到了自己的內(nèi)心世界，在揭開“情敵”面紗那個晚上仿佛經(jīng)歷了滄海桑田般的變化，喪失了面對現(xiàn)實(shí)的精神動力，“不想知道家人是否愛我，也不愿承認(rèn)家人不愛我，時常逃避父親……”[4]45，由此可見他精神處于一種“懸空”狀態(tài)游離在社會之中。

在那之后，主人公的母親發(fā)現(xiàn)了父親的婚外戀，于是舉家搬遷至別處而居。苦悶、孤獨(dú)的游離之感隨著時間一起做著單向運(yùn)動，既無法回到過去，也無法預(yù)知未來，只能把控著現(xiàn)在，成長的進(jìn)程不期而至。當(dāng)四年后得知齊娜依達(dá)死訊時的我早已沒有了當(dāng)初的苦悶與焦慮，只剩下對自己青春匆匆而逝的感懷，對亡故多年父親的思念以及對齊娜依達(dá)困苦一生悲劇命運(yùn)的無盡哀思。

綜上所述，在《初戀》這部作品中，通過屠格涅夫?qū)Ωダ谞柍鯌俟适碌拿鑼?，讓我們得以窺見個體在疏離的親情世界中對愛的極度渴求，在深陷齟齬的兩性世界中對愛的苦悶愁情，以及在飽經(jīng)滄桑后孤獨(dú)地游離在個體世界中對愛的重新喚醒，關(guān)注了個體心理與精神的成長歷程，體現(xiàn)了作家對個體成長過程中創(chuàng)傷、迷失與困境的集中思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯輔君. 屠格涅夫作品中的知識分子形象[D].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2016.

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[4]屠格涅夫著，張曉林譯.初戀[M].蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2012，12.

[5]蔣成勇等著.20世紀(jì)西方文學(xué)主題研究[M].北京：中古社會科學(xué)出版社，2013.7.