董穎　王玉霞

摘要：中國傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點，具有著非常重要的社會價值。目前，國外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的浪潮，我們國內(nèi)也開始重視中國傳統(tǒng)文化的傳承。布藝-布上的藝術(shù)，是中國民間工藝中的一朵瑰麗的奇葩。以布為原料，集民間剪紙，刺繡，制作工藝為一體的綜合藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：手工 布藝 文化傳承

一、布藝手工包的前世今生

有關(guān)布藝的起源， 可以說， 自從人類學(xué)會了織布， 布藝就已經(jīng)誕生了。從仰韶文化和其他文化遺址中， 都發(fā)現(xiàn)陶、石紡輪和骨棱等紡織工具。當(dāng)時人們已經(jīng)能夠采到野麻纖維， 捻制麻紗而織成麻布，而針的發(fā)明使布藝藝術(shù)又向前邁進(jìn)一步。

縫貼布藝可以追溯到三千年前的周代， 《周禮》中就有“刻繪為雉翟”的記述， 意思是指剪貼雉鳥于皇后的衣服上。以后剪貼工藝不斷發(fā)展完善。在長沙馬王堆漢墓出土的文物中， 就有用通草片貼制成的裝飾品。商周時期， 繡已經(jīng)逐漸普及在衣裙之上。

縫紉刺繡在中國民間被稱之為"女紅"，勤勞智慧的中國婦女將自己美好的情感傾注入針線縫制之中，風(fēng)格或細(xì)膩纖秀、淡潔清雅;或粗獷豪放、色彩鮮明，創(chuàng)造出了無數(shù)動人心弦的布藝作品。

近代及當(dāng)代民間布藝可謂百花齊放， 在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上， 發(fā)展出許多新的布藝品類， 如掛件、軟雕塑、布貼畫以及獅子舞、耍龍燈等大型布藝。當(dāng)代布藝的發(fā)展， 意味著民間布藝創(chuàng)作進(jìn)入了下一個高峰。

到了今天，布藝有了另一種含義，指以布為主料，經(jīng)過藝術(shù)加工，達(dá)到一定的藝術(shù)效果，滿足人們的生活需求的制品。除此之外傳統(tǒng)布藝也可以自然地融入現(xiàn)代包包中，一方水土養(yǎng)一方佳人，一方山水有一方風(fēng)情。每一個地方的布藝包都有自己獨特的文化風(fēng)情。隨著人們生活水平和消費水平的不斷提高，各種各樣的包袋已經(jīng)成為人們生命中不可或缺的飾品，根據(jù)不同的衣物、不同打扮、不同的妝容、不同的人的不同氣質(zhì)我們可以有著不同的打扮。

二、布藝手工包的文化含義

“圖必有意，意必吉祥”。中國民間布藝多用一些象征性的圖形。花卉、蟲鳥、植物等表達(dá)作者祈盼吉祥，趨吉避兇的美好愿望;老年人的用品多用"福、祿、壽"題材，祝愿老人健康長壽;兒童用品常用老虎、"五毒"（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）等圖案，以取避邪鎮(zhèn)惡，希望小孩子象小老虎一樣健壯;新婚夫婦用品喜歡用鴛鴦戲水，蓮（連）生貴子，鯉魚鬧蓮（象征婚姻和諧）圖案，期盼家庭美滿，多子多福;姑娘送給情郎定情香包、手帕等，以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂蓮花圖案含蓄地表達(dá)隱藏在姑娘心底的秘密，針針線線都浸染著愛慕之情。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)在的熱潮，在生活忙碌的現(xiàn)今大學(xué)生和年輕人更需要一些壓力的釋放和一些精神的追求。同時政府和人們開始對文化產(chǎn)業(yè)的重視。同時在生活中如果遇到壓力等也可以來通過制作手工讓自己放松下來。同時布藝包也比較實用不單單可以解憂更能用來搭配他們平時穿著打扮。手藝包能讓制作者在制作過程中釋放壓力并得到一些精神上的提升。

三、布藝手工包的發(fā)展趨勢

包包在蓬勃發(fā)展的形勢下，在質(zhì)量和創(chuàng)新性上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能滿足國人們的需求，我國大部分的人們還在追求著國外的設(shè)計包包，大把的人去日本、法國等購買奢侈品包包。從上世紀(jì)八十年代開始有布藝專業(yè)的生產(chǎn)企業(yè)，經(jīng)過30多年的發(fā)展，隨著中國居民消費水平的提高和住房條件的改善，布藝產(chǎn)品的用途越來越廣泛，布藝市場規(guī)模和格局也在不斷地發(fā)展和完善同時他的市場也在不斷的擴張。

隨著經(jīng)濟(jì)不斷增長，人們生活水平不斷提高，人們對于生活的標(biāo)準(zhǔn)也會有所提升。未來布藝行業(yè)的發(fā)展?jié)摿Σ蝗菪∮U，行業(yè)品牌化、標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)化等將會成為布藝行業(yè)的核心競爭力。手藝包手制精神逐步顯現(xiàn)出它獨到的魅力，激發(fā)著人們自主創(chuàng)新、互動合 作的良好精神。

手藝包的設(shè)計既有歷史的傳承，又有時尚的演繹。仿古手藝包也是很受歡迎因此給了傳統(tǒng)中式風(fēng)格布藝很好的發(fā)揮空間。隨著傳統(tǒng)風(fēng)格廣泛地運用，即使在現(xiàn)代風(fēng)格包包中作為調(diào)劑和點綴，傳統(tǒng)中式風(fēng)格布藝也都可以收到很好的效果。我們將文化融于布藝再將他們縫制成包包形成一股潮流是當(dāng)今的發(fā)展趨勢。

四、結(jié)語

國家整體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更多的人們開始追求精神生活。手藝包手制精神逐步顯現(xiàn)出它獨到的魅力，激發(fā)著人們自主創(chuàng)新、互動合作的良好精神。其手藝包發(fā)展的趨勢各式各樣，更強調(diào)整體的搭配，布藝強調(diào)與整體包的外型和人的穿著習(xí)慣相融合;崇尚清新的自然主義，強調(diào)從都市回歸田園的那種恬靜和自在感覺給都市生活的人們可以感受到一種輕松不修邊幅的精神樂趣;手藝包融入抽象唯美的傳統(tǒng)風(fēng)格充滿東方意境的民族元素在國際展會上大放異彩，用在布藝設(shè)計上感覺則更加凝練了;最重要的是順應(yīng)都市生活方式由外在向內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，簡約主義的盛行，追求更閑適生活的態(tài)度，卻出現(xiàn)了一種簡約的奢華風(fēng)格。

手工布藝包以傳承傳統(tǒng)文化的形式，可自主設(shè)計制作，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的傳承中。當(dāng)今時代許多科技便利了生活，打字代替了書寫，使很多人寫不出好字甚至不會執(zhí)筆寫 紙，漢字的文化被大眾所忽視。同樣的，中國還有許多的傳統(tǒng)文化都在被忽視，而手工布藝可以給內(nèi)心提供一個輕松、休閑的釋放途徑，追求一種回歸、安逸的方式。現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活已很少再靜下心來制作手工包了，所幸一些熱愛中國傳統(tǒng)文化和民間工藝的有識之士重新挖掘荷包等手工包這些古老的工藝品，讓越來越多的現(xiàn)代人有機會重溫那份古典與浪漫。手藝包是對傳統(tǒng) 手藝的一個認(rèn)可與傳承，在制作手藝包的時候其實是在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，從一定程度上增強我們的民族榮譽感和民族自信心。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉萍.民間布藝簡論.藝苑[J]，2009年01期

[2]劉彥芬.小學(xué)美術(shù)手工布藝教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計研究.中國農(nóng)村教育[J]，2018年09期

作者簡介：

董穎，女，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院會展策劃與管理專業(yè)學(xué)生;

王玉霞，女，浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，副教授， 碩士， 研究方向：藝術(shù)設(shè)計、視覺設(shè)計。

項目基金：本文系2019年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計劃（新苗人才計劃）課題項目，項目名稱：關(guān)于手工布藝產(chǎn)品的開發(fā)研究——以臻品素語手工包坊為例，項目編號：2019R447004