大和卓之子薩木薩克身世考①

楊棟娟

內(nèi)容提要：清朝平定大小和卓叛亂后，加緊了對和卓子嗣的搜尋與清查，以期消除隱患，在此過程中遺漏了大和卓一子，名薩木薩克。清代漢文史料有關此人的記載較為混亂，似乎有多個同名之薩木薩克。滿文檔案有關薩木薩克的記載中，有兩同名薩木薩克且皆為大和卓之子，一為其妾所生，后被送往京師安置；一為大和卓之妻所生，被人攜帶逃至中亞各地，成為漏網(wǎng)之魚，此人在乾隆中后期逐漸活躍起來。本文厘清了史料中兩薩木薩克的關系，進而探討乾嘉兩朝對薩木薩克的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，以加深對清王朝治理回疆特點的理解。

薩木薩克乃大和卓布拉呢敦(1)不同文獻中關于布拉呢敦的寫法不一，《清實錄》寫成布拉呢敦、《平定準噶爾方略》中寫成波羅泥都，本文統(tǒng)一采用《清實錄》寫法。之子，乾隆二十四年(1759)清朝平定大小和卓叛亂后，為防止和卓后裔擾亂，大規(guī)模訪查和卓子嗣并安置京師，這一措施收到了積極的效果。但清查過程中，遺漏了大和卓一子薩木薩克，使得和卓家族得以延續(xù)。到嘉慶末年，薩木薩克子張格爾、玉素普等人開始不斷侵擾南疆，成為后來的張格爾之亂、玉素普之亂、七和卓之亂和倭里罕之亂等一系列和卓后裔動亂的禍根。但是，清代漢文史料中對于這樣一個關鍵人物記載卻比較混亂，先后出現(xiàn)過幾個不同的薩木薩克。這一問題長期困擾著學界，佐口透、潘志平、潘向明、王希隆、王力等前輩學者都先后探討過，但結(jié)果也莫衷一是。(2)佐口透認為送到北京的薩木薩克并非布拉呢敦之子，愛什阿哈察也并非布拉呢敦之妾，而逃亡中亞一帶的薩木薩克才是布拉呢敦之子，但并未提供材料佐證其觀點(〔日〕佐口透著；凌頌純譯：《18—19世紀新疆社會史研究》，新疆人民出版社，1983年，第97～109頁)。潘志平也指出“清史料中關于薩木薩克的信息相當混亂，似乎有三個薩木薩克和卓：椿園、海明、舒赫德都報導過，海明報導說已查出并解送北京，但后來在中亞繼續(xù)有薩木薩克的活動。”(《中亞浩罕國與清代新疆》，中國社會科學出版社，1991年，第59頁)。潘向明與佐口透先生持相同觀點，認為被送到京城安置的薩木薩克為假冒之人(《清代新疆和卓叛亂研究》，中國人民大學出版社，2011年，第86頁)。王希隆認為史料中出現(xiàn)的兩同名薩木薩克均為大和卓之子，只是由不同妻妾所生，但是缺乏具體史料佐證，對筆者的行文有較大啟發(fā)(《嘉慶兩朝對白山派和卓后裔招撫政策得失》，《蘭州大學學報》2014年第2期，第39頁)。王力對兩薩木薩克的關系提出了假設，認為“(一)兩人確是同名之人，而且都是波羅泥都之子，只是由不同妻妾所生、具有不同影響而已；(二)海明查出的薩木薩克確實是假的，他只不過作為一個‘替代品’，來掩蓋真薩木薩克的潛逃行為，從而混淆視聽。”(《清代治理回疆政策研究》，民族出版社，2011年，第98、99頁)隨著大量滿文檔案的整理出版，為薩木薩克身世研究提供了全面翔實的檔案材料，基于此，本文即在前輩學者研究的基礎上，綜合利用漢文及滿文文獻，對清代文獻中出現(xiàn)的兩薩木薩克及相關問題略陳己見。

一 清廷平定大小和卓叛亂及探訪和卓子嗣

乾隆二十二年(1757)，已歸附清朝的大小和卓在南疆起兵叛清，此時清廷正用兵準部，無暇顧及天山南路。隨著天山北路局勢逐步穩(wěn)定，清廷開始全力討伐大小和卓。和卓兄弟見大勢已去，遂分別從喀什噶爾、葉爾羌敗走巴達克山，大和卓妻所生之子薩木薩克一同出逃，而其離異之妾所生之薩木薩克等則留在喀什噶爾。巴達克山首領素勒坦沙將小和卓霍集占首級交與清朝，清朝在伊西洱庫爾淖爾立碑紀功。至此，清朝完成統(tǒng)一新疆大業(yè)。

清廷平定大小和卓叛亂后，為徹底消除隱患，立即展開對和卓子嗣的清查。乾隆二十四年(1759)九月，清朝俘獲大和卓之妻愛蘭，得知布拉呢敦“尚有出妻托和齊、鄂和拉在喀什噶爾等處……又據(jù)提督董孟查報，托和齊系英噶薩爾舊阿奇木尼雅斯之妻，為布拉呢敦所奪，后復離異”(3)《平定準噶爾方略》正編卷七八，乾隆二十四年九月辛酉。。潘志平通過研究發(fā)現(xiàn)，“小和卓霍集占無子，而大和卓確有子多人，流亡在巴達克山等地?！?4)潘志平：《浩罕國與西域政治》，新疆人民出版社，2006年，第34頁?？梢姴祭囟仄捩优^多，且偶有離異現(xiàn)象，清廷也加緊了對大和卓子嗣的搜尋工作。

乾隆二十六年二月，阿克蘇辦事大臣海明獲知大和卓之子薩木薩克藏身于博羅特索丕家中的消息，在給乾隆帝的滿文奏折中，詳細說明了這一薩木薩克的身份：

大和卓木剛到哈什哈爾時，殺了伊克瑪耶爾阿訇，娶其女愛什阿哈察，愛什阿哈察懷孕后，又將其賞給玉素布，后生一子，名為薩木薩克。后來愛什阿哈察殺了玉素布，大和卓木很生氣，把愛什阿哈察吊死。大和卓木逃往巴達克山時，這孩子被達什哈讓帶到伯什克勒木撫養(yǎng)，邁喇木叛亂中達什哈讓死了，伯什克勒木的人們都逃散了，如今這孩子在阿爾瓦特村的博羅特索丕家中撫養(yǎng)，阿爾瓦特村的人們告訴我確實聽說了此事。(5)《阿克蘇辦事大臣海明奏聞查獲大和卓布拉尼敦之子薩木薩克情形折》，中國第一歷史檔案館編：《清代新疆滿文檔案匯編》第50冊，廣西師范大學出版社，2012年，第304頁。伯什克勒木，位于新疆疏附縣東北，見鐘興麒編：《西域地名考錄》，國家圖書館出版社，2008年，第34頁。

清廷立即命阿奇木伯克噶岱默特等搜尋博羅特索丕的下落，清廷抓獲博羅特索丕后，據(jù)其供稱：

我是看守大和卓木家祖墳的索丕，薩木薩克系愛什阿哈察所生，他的母親因殺了玉素布，也被大和卓木吊死，后來這孩子被交給伯什克勒木的摩羅瓦斯撫養(yǎng)……我向愛蘇爾什詢問葉德格爾bibii和薩木薩克的情況，她告訴我葉德格爾bibii把薩木薩克撇在色達村后逃跑了，我想這是大和卓木所收的女人生的孩子，就去了色達村，確實把這個孩子帶回來撫養(yǎng)。(8)《阿克蘇辦事大臣海明奏聞查獲大和卓布拉尼敦之子薩木薩克情形折》，中國第一歷史檔案館編：《清代新疆滿文檔案匯編》第50冊，第311頁。

清廷立即派人前往博羅特索丕家中尋找薩木薩克，并于乾隆二十六年(1761)三月將“布拉呢敦離異之妾愛什阿哈察所生子薩木薩克，將伊乳母及收養(yǎng)回子博羅特索丕解京?！?9)《清高宗實錄》卷六三二，乾隆二十六年三月甲寅。清廷認為，“薩木薩克尚屬童稚，不應緣坐，送來京師，惟加恩養(yǎng)育可耳。即博羅特索丕留養(yǎng)舊主之子，情亦可矝，俱著照例安插?！?10)《清高宗實錄》卷六三二，乾隆二十六年三月甲寅。并傳諭永貴將薩木薩克已安置至京一事曉示南疆回眾。(11)《清高宗實錄》卷六三二，乾隆二十六年三月甲寅。此后，清代漢文史料中便再無關于這一薩木薩克的記載。

筆者認為，此處海明所提到的解送至京之薩木薩克應該是大和卓與離異之妾愛什阿哈察所生之子。正如王希隆先生所指：“此薩木薩克及其母親、乳母、收養(yǎng)之人皆有查明上報之實名，而且已奉乾隆帝諭令送往京師‘加恩養(yǎng)育’，如果確實是冒稱作假之人，當有嚴加處理之相關記載?！?12)王希隆：《乾隆—嘉慶兩朝對白山派和卓后裔招撫政策得失述評》，《蘭州大學學報》2014年第2期，第39頁。后來并未發(fā)生追究之事，足以說明此薩木薩克為大和卓之子無疑。時值平定兩和卓叛亂不久，清廷正不遺余力追查大小和卓家眷，此時當無人膽敢冒充布拉呢敦之子薩木薩克，因而假冒的可能性不大。

此后不久，清廷又得到“聞布拉呢敦尚有二子，或藏匿回地，亦未可定”(13)《清高宗實錄》卷六三二，乾隆二十六年三月甲寅。的消息。便派人繼續(xù)訪查大和卓子嗣的下落。到乾隆二十六年五月，舒赫德奏報：“臣等風聞波羅尼都(布拉呢敦)逃入巴達克山時，曾將幼子三人攜往。今據(jù)素勒坦和卓贖回之葉爾羌回人臺里卜和卓，密告臣額敏和卓云，波羅尼都(布拉呢敦)三子，一名和卓阿什木，一名阿卜都哈里克，一名和卓巴哈敦，現(xiàn)在巴達克山居住，所有照管養(yǎng)育之人，俱甚窮苦，且慮傷害。”(14)《平定準噶爾方略》續(xù)編卷一一，乾隆二十六年五月丙寅。這一重要的線索使清廷意識到問題的復雜性。

乾隆帝隨即諭旨素勒坦沙：“今聞布拉呢敦三子俱在汝處，其三子將來稍長，安保不別生事端。”(15)《清高宗實錄》卷六五三，乾隆二十七年正月己未。幾度要求交還和卓之子，均未能如愿。后葉爾羌都統(tǒng)派人秘密潛往巴達克山偵探消息，得知“布拉呢敦尸骸潛瘞于牌租阿巴特”(16)《平定準噶爾方略》續(xù)編卷二零，乾隆二十八年三月戊午。。在清廷的強烈要求下，乾隆二十八年(1763)，素勒坦沙“于二十三日遣密爾咱阿達里卜等同到埋瘞布拉呢敦尸骸處所，眼同掘出。并將伊妻一名珠賚哈，系回人，生子和卓阿斯瑪；一名巴特瑪，系厄魯特人，生子阿布都哈里克；一名額爾克揚，系布魯特人，生子和卓巴哈敦；俱全行查交?！?17)《平定準噶爾方略》續(xù)編卷二零，乾隆二十八年三月戊午。布拉呢敦之尸骸及查獲的家眷被一并帶回且遣送至京城，隨后清廷把這些外逃人員給與各功臣之家為奴。

在各方面的協(xié)作下，乾隆訪查和卓子嗣初期取得了積極效果。然而，布拉呢敦還有一子薩木薩克，被伊里雅斯夫婦偷偷攜帶逃往中亞各地，其母便是厄魯特人愛什阿哈察。也正因此，白山派和卓家族得以延續(xù)，成為后來和卓后裔多次動亂的淵藪。

二 潛逃中亞各地之薩木薩克

早在20世紀80年代，潘志平先生就注意到清史料中記載著兩個同名的薩木薩克：一是乾隆二十六年(1761)三月就已經(jīng)被安置至京城的薩木薩克，而另一個薩木薩克早年逃往中亞各地，并在乾隆四十九年(1784)開始不斷騷擾清西部邊境。潘先生梳理清代文獻后指出：“大和卓布拉尼敦(即布拉呢敦)之子可能有同名之人，亦或有真有假：一是海明訪求到的準備送至京師的薩木薩克；一是舒赫德、椿園、永貴、旌額理等人報導的流竄在中亞的薩木薩克?！?18)潘志平：《清—浩關系中的薩木薩克問題》，《中亞研究》1984年第1期，第31頁。在潘先生看來，如若確實不存在另一薩木薩克，和卓信徒們可能也會造出一個假的薩木薩克來。但是囿于材料，先生未能提供材料佐證這一觀點?！肚宕陆疂M文檔案匯編》的整理及出版，為這一問題的解決提供了新的材料。

先前大和卓四子均在巴達克山，其中一子名為薩木薩克，伊里雅斯夫婦盜走布拉呢敦尸骸之際，帶薩木薩克逃往袞圖斯、塔拉干、伊瑪木拉等地……彼時薩木薩克方才兩歲，如今已經(jīng)四歲。薩木薩克系厄魯特人愛什阿哈察所生，此母子均與伊里雅斯夫婦同在一處。哈什哈爾亦有一回子名為愛什阿哈察，先為摩羅米奇特阿訇之妻，大和卓殺了摩羅米奇特阿訇，并納愛什阿哈察為妾，繼而又將這個女人給了玉素布，后來聽說回子愛什阿哈察殺了她的丈夫玉素布，大和卓很生氣，把她帶到街上絞死，愛什阿哈察怒罵道：“如今我已懷孕，且這孩子是你大和卓之子?！?19)《喀什噶爾參贊大臣舒赫德奏查實薩木薩克是否是大和卓布拉尼敦之子折》，中國第一歷史檔案館編：《清代新疆滿文檔案匯編》第51冊，第196～197頁。

王希隆先生認為兩薩木薩克為不同妻妾所生，遺憾的是當時未發(fā)現(xiàn)文獻檔案作為支撐和訂證。(20)王希?。骸肚?、嘉慶兩朝對白山派和卓后裔招撫政策得失述評》，《蘭州大學學報》2014年第2期，第39頁。上面這份滿文奏折為兩薩木薩克的關系提供了寶貴的材料，可知曾有兩同名之愛什阿哈察：一為厄魯特人愛什阿哈察，為布拉呢敦之妻，另一回子愛什阿哈察，被布拉呢敦納為妾，二人所生之子均名為薩木薩克。由于和卓家族在起名時受宗教文化影響，導致重名現(xiàn)象極為普遍。(21)如瑪哈木圖·阿雜木的第三代世系中有一名為阿布都拉，但是第五代世系中又出現(xiàn)名為阿布都拉的人；第三代人中出現(xiàn)墨敏、木薩，而到第五代、第四代世系中分別出現(xiàn)一名為墨敏、木薩的人；第四代中出現(xiàn)名叫霍集占的人，而第五代中也有一名為霍集占的。參見劉正寅，魏良弢：《西域和卓家族研究》，中國社會科學出版社，1998年，第3～4頁。前文已經(jīng)提及，大和卓占有愛什阿哈察兩三個月后即與大和卓離異，并被大和卓賞給玉素布，此時后來被送至京城的薩木薩克尚未出生，因而其名并非大和卓所取，因此同名之薩木薩克的出現(xiàn)似乎也能解釋。

另外，前文已提及，先前舒赫德聽聞布拉呢敦有三子在巴達克山，而此處又提到大和卓攜帶四子出逃，因而可能除了前文所述乾隆二十八年(1763)被解送至京城安置的三子阿斯瑪、阿布都哈里克及巴哈敦外，還有這個薩木薩克。該薩木薩克可能在兩和卓出逃巴達克山之際就已經(jīng)被伊里雅斯夫婦偷偷攜帶出逃，加上此前已有一同名之人被解送至京，因而時人鮮有注意到外逃的薩木薩克。

此外，從其他文獻中，也依稀可見出逃薩木薩克的蛛絲馬跡?！段饔蚵勔婁洝酚涊d：“乾隆二十三年，布拉呢敦之子薩木薩克逃至其地，其汗留之?！?22)椿園七十一著：《西域聞見錄》卷三《外藩列傳》，中國西北文獻叢書，蘭州古籍書店，1990年?！安祭囟刈铀_木薩克與其黨羽千人突圍走退木爾沙(23)佐口透推測可能是阿富汗杜蘭尼朝的阿哈默特沙的兒子退木爾沙和他的領土。，退木爾沙汗留之?！?24)椿園七十一著：《西域聞見錄》卷三《外藩列傳》，中國西北文獻叢書，蘭州古籍書店，1990年?？梢姡私馑椭辆┲_木薩克，還有另一薩木薩克逃往中亞一帶確有其事。

至此，海明和舒赫德分別查出兩個同名的薩木薩克，清廷方才意識到尚有一外逃的薩木薩克，于是寄信舒赫德“現(xiàn)經(jīng)查出之薩木薩克護送到京，妥善安置撫養(yǎng)之處降旨宣諭回眾。而隨伊里雅斯出逃之薩木薩克尚在巴達克山以外，若專為此事派人尋找，回子等轉(zhuǎn)至疑懼……惟此期間，不時派人巡查其塋地，或暗訪下等回子，也許可得實信。”(25)《寄諭參贊大臣舒赫德著留心查訪大和卓木之子薩木薩克》，乾隆二十六年六月十一日，中國第一歷史檔案館編：《乾隆朝滿文寄信檔譯編》第2冊，岳麓書社，2011年，第616～617頁。令舒赫德等人繼續(xù)訪查外逃之薩木薩克的藏身地，以期早日將其招降。但正如潘向明所指出，“另一名為薩木薩克者，卻始終未能查到，以至于張冠李戴，貽誤時機，為后來留下一嚴重禍根?！?26)潘向明：《清代新疆和卓叛亂研究》，中國人民大學出版社，2011年，第86頁。成為日后清廷經(jīng)營西北過程中長期無法擺脫的禍患。(27)此是另一議題，筆者將另文專門探討。

三 余論

綜上，清王朝平定大小和卓叛亂，統(tǒng)一新疆后，天山南北最終納入清王朝統(tǒng)治版圖。為維護新疆的統(tǒng)一局面，清廷加緊步伐嚴密清查和卓子嗣，并采取積極措施將其安置至京師。富有戲劇性的是，大和卓布拉呢敦有兩同名之子薩木薩克：一為乾隆二十六年(1761)海明奏報送至京師之薩木薩克，其母為回子愛什阿哈察，被大和卓納為妾；一為舒赫德查訪得知流亡中亞之薩木薩克，其母為布魯特人愛什阿哈察，為大和卓之妻。

當清廷得知兩個薩木薩克的關系后，便意識到勢態(tài)的嚴重性。乾隆三十三年(1768)，烏什參贊大臣永貴派人前往帕米爾以西一帶探查薩木薩克的下落。當喀什噶爾阿奇木伯克建議“用計剿除”薩木薩克時，乾隆帝駁斥道：“將薩木薩克誘來尚屬可行，至用計剿除，則非天朝體統(tǒng)，亦非邊疆大臣辦事之道?！?28)《清高宗實錄》卷一二零二，乾隆四十九年閏三月丙辰。認為若真查到其人，也只需送到京師，從寬安置即可，并宣示清廷的招撫政策，稱如若薩木薩克能主動歸降，即“送至京師，候朕加恩，照霍集斯例，賞給職銜安置?！?29)《清高宗實錄》卷一二零六，乾隆四十九年五月辛酉。但是，該薩木薩克出逃時方才三四歲，在此后相當一段時期內(nèi)，均處于沉寂狀態(tài)，因而這一時期的清代史書中不見這一薩木薩克的相關記載。

乾隆四十九年(1784)，外逃的薩木薩克派遣托克托索丕等二人潛入喀什噶爾給默羅色帕爾等五人送信斂財，被地方官員發(fā)現(xiàn)，其通信對象還包括一些有權(quán)勢的伯克官員們，信中言辭悖逆，清廷高度重視這一問題，令“務須不動聲色，酌派干人，將薩木薩克所使二回人嚴查拿獲，并將默羅色帕爾等五人明白審訊?！?30)《清高宗實錄》卷一二零零，乾隆四十九年三月丁酉。以“寄信斂錢案”為界，清朝一面嚴厲打擊薩木薩克與境內(nèi)和卓信徒的聯(lián)絡，一面諭旨浩罕等外藩首領協(xié)助擒拿薩木薩克，乾隆帝表示“如能擒獲，朕當加恩”(31)《清高宗實錄》卷一三零七，乾隆五十三年六月乙卯。。清廷的態(tài)度很大程度上遏制了薩木薩克的活動，此時薩木薩克并無歸順之意，因而終乾隆一朝，清廷未能如愿招降外逃之薩木薩克。

嘉慶帝即位之初，在外流竄多年的薩木薩克一度請求前來歸降，就在薩木薩克呈表文欲投降之際，喀什噶爾參贊大臣長麟采取了不當舉措，錯失了招降薩木薩克的最后時機。此后，清朝再未能與其有正面接觸。而伊犁將軍松筠為迎合嘉慶帝的心理，制造了荒謬的“玉努斯”冤案否認薩木薩克的存在。爾后，清統(tǒng)治者徹底放棄對和卓后裔的防范態(tài)度，和卓后裔得以憑借和卓家族在南疆的影響力與境內(nèi)的和卓信徒聯(lián)絡并積蓄反叛力量。

逃亡境外的薩木薩克病故后，留下了三個兒子：長子玉素普、次子張格爾和三子巴布頂。嘉慶以后，清朝國勢日益衰弱，加上內(nèi)地起義不斷，無法顧及每況愈下的南疆局勢，導致從嘉慶末年起，薩木薩克后裔便屢次擾亂回疆地區(qū)，成為清中后期西北邊陲長期不寧的隱患。