“上善若水”

簡政

摘 要：古往今來，水作為一種自然元素一直活躍在人們的視野中。隨著技術(shù)的進(jìn)步、設(shè)計方法的與時俱進(jìn)，如何將水元素以一種新的形式運(yùn)用在家具設(shè)計中值得思考。本文通過對水元素的特性分析，得出其在當(dāng)代家具設(shè)計中的表現(xiàn)形式及應(yīng)用方法，從而為水元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用指明方向。

關(guān)鍵詞：水文化;水元素;家具設(shè)計;創(chuàng)新

1 水文化的內(nèi)涵概述

水本身具有強(qiáng)大的哲學(xué)可塑性和廣泛的包容性。上善若水語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?[1]意思為：至高的人生品質(zhì)就如同水的品質(zhì)一般，潤澤天下所有事物卻不與其爭奪天下的名分和利益，不去與人爭一時的對錯，這是一種極具包容性的胸懷和氣度。道家學(xué)說里也稱贊水至善至柔的品性：輕，悄然無聲似虛非虛;重，氣勢洶洶無人可擋，與天下世人無爭卻同時滋養(yǎng)和容納世間萬物。水本身具有滋養(yǎng)和容納萬物的能力，它可以使天下的萬物都得到它，卻不與其他萬物的利益發(fā)生矛盾、沖突，這就是水的氣度。

水，作為自然中不可或缺的生命元素，以它天然的優(yōu)勢，密切地與我們生活中的文化和歷史形成了一種必要的聯(lián)系。我們縱觀當(dāng)今世界上歷史和文化發(fā)展的源流，所有的文化皆起源于水，有水的地方就有生命的存在。水以它最原始的精髓內(nèi)涵滲入我們思想意識的最深層，使我們的精神境界也由物質(zhì)的層面得到了升華。

水給我們帶來的感覺是滋養(yǎng)，是對生命、對自然的滋養(yǎng)，也是對身體和情感的承載，是歸宿和自由的感覺。這種深刻貫穿在生命中的文化精神同樣可以運(yùn)用在家具設(shè)計中，使家具既有優(yōu)美的造型，又具備深層次的文化內(nèi)涵積淀，提升整個設(shè)計存在的價值。

2 水元素在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國的現(xiàn)代家具市場形成較晚。隨著文化逐漸趨同化，西洋風(fēng)格家具盛行。在家具設(shè)計中，大家開始探索將西方文化與中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化相結(jié)合，勇于嘗試通過多變的折線和曲線等進(jìn)行設(shè)計，而水元素作為生活中的常見元素也可以成為家具設(shè)計的創(chuàng)意來源。

例如，商業(yè)幾何空間中龍湖金融島城市展廳的家具設(shè)計，其整體環(huán)境家具中體現(xiàn)了水元素運(yùn)用。運(yùn)用寫意手法設(shè)計的獨(dú)特的水流墻面，仿佛微風(fēng)吹襲水面，完美還原了水的流線及動態(tài)美，流動柔曼，使人不想挪目（如圖1）。獨(dú)特的燈具設(shè)計如同水滴落的瞬間，從一個頂端起點(diǎn)開始散落到四處而產(chǎn)生不規(guī)律排序的形態(tài)，使空間靈動舒適，實(shí)用而又美觀（如圖2）。休息區(qū)的隔斷設(shè)計，水面漪漣似水蒸氣蔓延，似有若無、似實(shí)非實(shí)，使空間既具有私密感，又具有通透感，相互襯托、相映成趣。隔斷與屋頂相接的流線彎曲，也表達(dá)了水的流線美。整個設(shè)計不僅在家具表現(xiàn)上體現(xiàn)出對水元素的合理運(yùn)用，而且還在環(huán)境中加入水元素運(yùn)用，襯托出整個空間的節(jié)奏感，流線順暢，意境十足（如圖3）。

目前，水元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用大都是為了襯托特定空間環(huán)境而產(chǎn)生的，還不全面。在水文化及水元素的形狀、動態(tài)等很多方面，仍然存在我們可以提取的靈感，需要我們從多方面進(jìn)行探索，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計。

3 家具設(shè)計中水元素的設(shè)計原則和表現(xiàn)方法

3.1 設(shè)計原則

家具設(shè)計如同其他設(shè)計一樣，也有許多原則需要遵循，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）以人為本。水具有獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，在家具設(shè)計中首先要了解水的特性，不同的形態(tài)給人帶來不同的感官體驗(yàn)和視覺感受;在加入水元素的基礎(chǔ)上，便于人們使用，服務(wù)于人們的日常生活。

（2）具有主題性。擁有主題才能去發(fā)展其價值和內(nèi)涵。無論是造型還是文化，都需要朝著一個系列去發(fā)展延續(xù)，當(dāng)設(shè)計被豐富的主題和文化所填充時，設(shè)計的家具就有了靈魂，不僅能夠提高家具的自身價值，還能滿足我們的精神追求。[2]

（3）具有功能性。家具對于我們來說，不是概念型產(chǎn)品，需要強(qiáng)調(diào)美觀和功能性并存。天馬行空的造型雖然新穎，但卻缺失設(shè)計其最本質(zhì)的意義。人們選擇家具不僅是美觀，還需要具有一定的實(shí)用性，[3]滿足人們在家具使用功能上的需求，給人們舒適溫馨的體驗(yàn)，在實(shí)用性的前提下提升到視覺美觀的層面，才能受大眾喜愛。

（4）注重創(chuàng)新性?，F(xiàn)在市面上家具多種多樣，且都有著各自的特點(diǎn)和新意，而在設(shè)計中融合水元素，需要從各方面入手加以創(chuàng)新，進(jìn)一步優(yōu)化家具的外觀造型和使用。以上這4點(diǎn)就是在家具設(shè)計中需要遵循的設(shè)計原則。

3.2 表現(xiàn)方法

現(xiàn)在家具設(shè)計中對水元素運(yùn)用最直觀的表現(xiàn)方法主要有以下兩種：

（1）形態(tài)的提取。在家具設(shè)計中，我們可以直接對水元素進(jìn)行形態(tài)的提取，因?yàn)樗哂袕?qiáng)大的包容性，可以變成各種形態(tài)。我們可以以水滴形式或者水某一瞬間形成的狀態(tài)為原型，作為家具設(shè)計的造型創(chuàng)意點(diǎn)。

（2）感官的表達(dá)。在設(shè)計中，造型如不能直觀地體現(xiàn)水元素，可以在材質(zhì)中采用透明材質(zhì)表達(dá)，也可以在感官上做文章，例如，以水的溫度來表現(xiàn)設(shè)計中水元素的存在。

4 水元素在家具設(shè)計中的具體創(chuàng)新探索

家具設(shè)計中有很多方法可以將水元素進(jìn)行具體的闡述表達(dá)，經(jīng)過研究主要有以下幾種：

4.1 形態(tài)——形態(tài)化的抽象

在造型中可以進(jìn)行形態(tài)的抽象化，以水的不同形態(tài)為元素，或停留在大氣層上的水滴形成的云，或水分子凝結(jié)形成的雨或由于寒冷形成的冰等。也可以通過對水形態(tài)進(jìn)行幾何形態(tài)的提煉，以現(xiàn)代藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)，采用抽象的幾何形態(tài)為主的家具造型構(gòu)成手法。[4]利用點(diǎn)、線、面的豐富，提取水滴掉落時優(yōu)美的瞬間、不同水滴錯落的不同形態(tài)組合等而達(dá)到最終設(shè)計效果，使不同造型在家具設(shè)計中有不同的表現(xiàn)形式，給使用者不同的感覺，如靜態(tài)的或者動態(tài)的感覺。

4.2 寓意——符號化的重構(gòu)

重構(gòu)可以作為另一種運(yùn)用方法，不是形態(tài)提煉中保持水的最初形態(tài)，而是需要將水元素造型結(jié)構(gòu)打亂再進(jìn)行整合，以此提煉新的水元素造型?？梢赃M(jìn)行水元素的添加、重疊和組織變化，即對單一水元素或者紋樣形態(tài)的調(diào)整，注重對多種水元素形態(tài)、輪廓、狀態(tài)的分離與整合。因使用者不同的審美認(rèn)知和需要，[5]通過重構(gòu)創(chuàng)造的新的造型使其含有新的寓意，在家具設(shè)計中更好地兼容水元素圖案和文化欣賞需求。

4.3 文化——隱喻象征

隱喻可以使我們的設(shè)計包含特有的文化內(nèi)涵，我們可以運(yùn)用意象、暗示等表現(xiàn)手段，對水的狀態(tài)進(jìn)行寓意形式的表達(dá)。水元素中包含的圓潤、曲線、包容等精神內(nèi)涵通過象征手法來表現(xiàn)，一個圓可以變換為各種形態(tài)，很多條曲線也可以組成水漬的狀態(tài)，這樣使我們所表達(dá)的意境更意象，可以深層次地表達(dá)設(shè)計的文化內(nèi)涵與價值。

4.4 材質(zhì)——形同質(zhì)異

不同材質(zhì)表現(xiàn)出來的感覺是不同的。各種新型裝飾材料的出現(xiàn)，使得設(shè)計藝術(shù)表現(xiàn)手法不再單一，通過水元素與其他裝飾材料進(jìn)行搭配，通過材料置換的方式進(jìn)行組合，[6]從而達(dá)到想要的效果。如透明、反光、高亮的材質(zhì)可以直接表現(xiàn)水給我們帶來的一些視覺感受，以此進(jìn)行家具設(shè)計，使細(xì)微之處也能體現(xiàn)水的清澈明凈之美，增強(qiáng)家具設(shè)計中水元素的運(yùn)用和風(fēng)格的表現(xiàn)。運(yùn)用各種材料搭配組合的方式形成新的設(shè)計，以達(dá)到我們所需要的效果，也是水元素在家具設(shè)計中重要的運(yùn)用方式。

4.5 顏色——色彩整合

現(xiàn)代家具的創(chuàng)新體現(xiàn)在材料肌理更加多樣化，顏色也隨著材料肌理的變化而更加豐富。在設(shè)計中，我們可以根據(jù)我們的想法融入水文化元素來表達(dá)家具的特點(diǎn)。例如，水的顏色就是透明，給我們最直觀的純凈之感。所以在設(shè)計時就可以將水的顏色融入家具設(shè)計中，以此體現(xiàn)水之清澈，結(jié)晶之透。當(dāng)用水元素設(shè)計空間內(nèi)一整套家具時，通過對環(huán)境的分析對顏色進(jìn)行統(tǒng)一，根據(jù)水文化的包容性和滋養(yǎng)萬物的氣度，提取水本質(zhì)的明亮顏色;用明快的顏色體現(xiàn)水的不凡和光明，使家具從色彩上體現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵。

5 結(jié)語

在當(dāng)代家具設(shè)計中，我們不僅要體現(xiàn)藝術(shù)價值的存在，還要有文化內(nèi)涵的支撐，也需要通過創(chuàng)新的方法提取文化元素，進(jìn)一步探索新的表現(xiàn)形式、新的方法以及新的科技，[7]達(dá)到更深層次的水文化元素在家具設(shè)計中的應(yīng)用。繼續(xù)探究怎樣從文化中進(jìn)行元素的提煉，嘗試通過文化中所隱藏的意境來傳遞家具表現(xiàn)的深層次意義。在家具設(shè)計的過程中，需以家具設(shè)計原則為設(shè)計準(zhǔn)則，使整個家具設(shè)計流程更加全面，并且要認(rèn)真完善視覺美學(xué)的細(xì)化設(shè)計，抓住文化與設(shè)計之間的銜接和融合，從而能更好地繼承文化，設(shè)計出關(guān)于水文化的家具。創(chuàng)造總結(jié)出滿足人們感性需求的家具設(shè)計的新方法，設(shè)計出富有文化內(nèi)涵和適應(yīng)現(xiàn)代美學(xué)的家具，傳遞深厚的水文化內(nèi)涵，為家具設(shè)計中的造型裝飾和使用功能的創(chuàng)新提供更多的可能性。

參考文獻(xiàn)：

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