姜艷華

摘要：教育和教學(xué)是相互統(tǒng)一的，教師應(yīng)該在教學(xué)的時(shí)候著重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。其中歷史教學(xué)是保證培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)最重要的方法之一。初中的歷史課本中有很多關(guān)于世界和我國的歷史文化，老師可以通過對教材內(nèi)容的講解，讓學(xué)生了解一定的歷史文化，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素養(yǎng);對策

初中歷史核心素養(yǎng)以學(xué)科認(rèn)識技能為基礎(chǔ)，將情感、態(tài)度、價(jià)值觀相結(jié)合，能夠滿足特定現(xiàn)實(shí)需求的綜合品質(zhì)和相關(guān)能力。歷史核心素養(yǎng)是對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史之后所形成的獨(dú)特的，具有學(xué)科特點(diǎn)的結(jié)果，歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)具有歷史學(xué)科特征不可或缺的共同素養(yǎng)。學(xué)生必備的一種素養(yǎng)就是歷史的核心素養(yǎng)，這是學(xué)生不可缺少的，培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，可以對學(xué)生的自身發(fā)展和進(jìn)入社會(huì)后的適應(yīng)能力提供一個(gè)好的基礎(chǔ)，所以學(xué)生需要形成一定的道德修養(yǎng)與核心能力。

一、時(shí)空觀念素養(yǎng)

時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。時(shí)空觀念包括自然時(shí)空和歷史社會(huì)時(shí)空兩方面，是歷史學(xué)習(xí)的基本技能和方法。因?yàn)槿魏螝v史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，歷史進(jìn)程的展現(xiàn)也是以時(shí)間和空間為縱橫坐標(biāo)的，歷史的發(fā)展、變化、延續(xù)等狀況均可以從時(shí)間上和空間上體現(xiàn)出來。所以，時(shí)空觀念是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。歷史事件、歷史人物只有放在特定的時(shí)空架構(gòu)下進(jìn)行審視，才能顯示出其意義和價(jià)值。

一是時(shí)間序列和空間序列。通史、斷代史、編年史、階段史都屬于時(shí)間序列的歷史呈現(xiàn)，如以《史記》《資治通鑒》為代表，區(qū)分通史和編年史。對歷史上一些重要階段進(jìn)行研究，形成具有時(shí)間特征的某個(gè)具體時(shí)段的歷史敘事，如古希臘時(shí)期、大航海時(shí)代、“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。

二是能夠?qū)⑻囟ǖ氖肥屡c特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系并加以表述，如結(jié)合《第一次鴉片戰(zhàn)爭形勢示意圖》，講述相關(guān)歷史史事;結(jié)合《三大戰(zhàn)役示意圖》講述三大戰(zhàn)役經(jīng)過;講述紅軍長征經(jīng)過，能動(dòng)手畫出紅軍長征的路線等。

三是不同的時(shí)空框架下歷史的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體。隨著全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，當(dāng)今世界和過去的“時(shí)空觀念”已大不相同。必須以國際的視野對待各國的歷史和文化，尊重文化的多樣性，以包容的心態(tài)理解各國文化，求同存異，共同發(fā)展。

二、史料實(shí)證素養(yǎng)

史料實(shí)證是指通過嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實(shí)的材料作為證據(jù)，進(jìn)而形成對歷史正確、客觀的認(rèn)識。為此，教師應(yīng)發(fā)揮史料實(shí)證對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖妨弦龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析，從而深入地理解歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用實(shí)證精神處理歷史事件的習(xí)慣。教師在教學(xué)中可以結(jié)合多媒體播放相關(guān)的視頻，讓學(xué)生對歷史事件建立全面的認(rèn)識，正確地看待歷史事件，把握史實(shí)，從而形成良好的史料實(shí)證素養(yǎng)。以教學(xué)“甲午中日戰(zhàn)爭”一課為例，筆者利用實(shí)證史料輔助教學(xué)，讓學(xué)生理解“落后就要挨打”這個(gè)觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。在課堂上，筆者結(jié)合聞一多先生的詩句引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生更好地理解這部分內(nèi)容。緊接著筆者又借助多媒體展示了“旅順大屠殺”的視頻資料及文字資料，讓學(xué)生能直觀地分析當(dāng)時(shí)的情況，促進(jìn)學(xué)生全面地認(rèn)識歷史事件?？梢?，通過史料補(bǔ)充，學(xué)生在思考及分析的過程中理解了本節(jié)課的內(nèi)容，學(xué)生的核心素養(yǎng)得到了提高。

三、關(guān)于歷史解釋

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判。歷史研究在史料實(shí)證之后，就是解釋和評價(jià)，要對歷史事物進(jìn)行價(jià)值判斷。歷史解釋要以史料為依據(jù)。李大釗在《史學(xué)要論》結(jié)尾處寫到：“我們研究歷史的任務(wù)是（一）整理事實(shí)，尋找它的真確的證據(jù);（二）理解事實(shí)，尋找它的進(jìn)步的真理。”歷史解釋在很大程度上是對史料的梳理和解釋，屬于歷史思維的過程，初中生的思維正在形成階段，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)由淺入深的過程。在教學(xué)中首先給學(xué)生呈現(xiàn)出真實(shí)完整的歷史，使其對史事形成自己的理解，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識史學(xué)家本身受到時(shí)代、經(jīng)驗(yàn)、理念、材料來源等的限制，往往會(huì)有“以史家為中心”的各種不同的解釋，以防止學(xué)生對歷史解釋的簡單化、教條化、絕對化。

同時(shí)要認(rèn)識到任何歷史解釋都是在唯物史觀指導(dǎo)下的解釋，必須用全面、客觀、辯證、發(fā)展的唯物史觀來看待社會(huì)與生活問題。例如將羅斯福新政和列寧的新經(jīng)濟(jì)政策對比，得出國家政策的制定要立足本國國情，實(shí)事求是，只有全面客觀地看待問題才會(huì)找到適合自己發(fā)展道路的啟示。同樣，我國的土地政策幾次調(diào)整、兩次世界大戰(zhàn)對人類歷史發(fā)展的影響、三次科技革命的影響都涉及到運(yùn)用歷史唯物史觀進(jìn)行歷史解釋的問題。

四、關(guān)于家國情懷

家國情懷是歷史學(xué)習(xí)和歷史認(rèn)識在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的重要標(biāo)志;是以“人”的發(fā)展為追求，以構(gòu)建學(xué)生積極的價(jià)值體系為終極目標(biāo)。

在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識我國國情（農(nóng)村包圍城市、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、“一國兩制”、民族區(qū)域自治制度、中國特色社會(huì)主義等），形成對祖國的認(rèn)同感;認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感（統(tǒng)一的多民族國家的建立），具有民族自信心和自豪感;了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義（中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、河南鄉(xiāng)土教學(xué)等）;認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信;了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野（四大文明古國、文明的交流與沖撞）;確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

總而言之，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)越來越受到各界的關(guān)注，核心素養(yǎng)是學(xué)生立足社會(huì)的必備技能。但提升學(xué)生的核心素養(yǎng)不是一蹴而就的，這應(yīng)是一個(gè)漫長的過程，這就要求教師提升自身的思想水平以及教學(xué)能力，在課堂教學(xué)過程中不斷向?qū)W生滲透核心素養(yǎng)的相關(guān)因素，幫助學(xué)生提升自身能力和綜合素養(yǎng)。

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