戴春紅
青少年是祖國(guó)的未來、民族的希望,從小加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育、法治教育,不僅是社會(huì)的需求,更是時(shí)代的需要。
作為新時(shí)代的道德與法治教師,我們?cè)撊绾雾槕?yīng)時(shí)代要求,讓道德滋潤(rùn)孩子心靈,讓法治呵護(hù)孩子成長(zhǎng)呢?我覺得可以從以下幾個(gè)方面入手。
一、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,建構(gòu)生活課堂
生活化的課堂,就是以師生當(dāng)下的、身邊的、具體的現(xiàn)實(shí)生活為起點(diǎn),帶領(lǐng)他們認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)象,體驗(yàn)生活情感,獲得生活啟發(fā),提升生活能力。將知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提升、情感的體驗(yàn)和解決身邊生活問題相統(tǒng)一,把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)中。生活化課堂構(gòu)建關(guān)鍵是能否滿足學(xué)生真實(shí)的道德需求,解決他們真實(shí)的生活問題。然而教材里精心選擇的典型案例,無法完全適應(yīng)各個(gè)地區(qū)、學(xué)校、班級(jí)和學(xué)生的具體生活。因此,我們要在“忠于教材”的理念與原則的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際創(chuàng)造性地使用教材。比如在學(xué)習(xí)《我們所了解的環(huán)境污染》這節(jié)課中的“白色污染”這一部分時(shí),我讓孩子們課前搜集一些塑料制品,然后在課堂上通過摸一摸、聞一聞、說一說等形式,探究出塑料制品的特性:顏色鮮艷、堅(jiān)固耐用、便宜輕便等。正是由于塑料制品有這么多優(yōu)點(diǎn),才使得它被廣泛運(yùn)用。但是,人們沒有很好地處理它,隨便亂扔,造成了許多環(huán)境污染。接著我讓孩子們交流由于人們亂扔塑料垃圾帶來危害的照片,孩子們看到莊稼枯黃、海洋生物大量死亡,無不為之感到痛心,最后制定出自己和家庭的減塑計(jì)劃,并積極實(shí)施。在這堂課中,教師創(chuàng)設(shè)了生活化的情境,學(xué)習(xí)內(nèi)容源于生活,又回歸生活,讓環(huán)境教育深入孩子的內(nèi)心,達(dá)到事半功倍的效果。
二、關(guān)注教學(xué)過程,開展自主德育
《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出,“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體……,教師要通過創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境或問題情境,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究的興趣,鼓勵(lì)他們大膽嘗試解決問題的方法”。引導(dǎo)兒童生活的建構(gòu)離不開學(xué)生自主的道德與法治的學(xué)習(xí)。教師要以學(xué)生為中心,積極創(chuàng)造學(xué)生自主互助的學(xué)習(xí)情境,為他們提供必要的學(xué)習(xí)資源,并給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo),讓他們?cè)诤献魈骄恐?,獲得正確的價(jià)值觀和人生觀。如學(xué)習(xí)《許多生物消失》時(shí),為了讓孩子深入了解瀕危物種滅絕的原因,我展開了自主學(xué)習(xí)教學(xué)模式,先讓孩子在閱讀書本中提供的瀕臨滅絕的動(dòng)物資料的基礎(chǔ)上,完成小組學(xué)習(xí)單。然后開展小組討論交流,得出動(dòng)物滅絕的原因有:(1)人為原因;(2)自然原因。并在小組合作展示之后開展組內(nèi)和組間自評(píng)和互評(píng),目的是督促組里的每個(gè)孩子都必須在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組合作探索。最后,引出思辨話題:當(dāng)人類自身發(fā)展與動(dòng)物生存發(fā)生矛盾時(shí),我們?cè)撊绾翁幚砟?,是保護(hù)自己利益還是保護(hù)野生動(dòng)物呢?孩子們就這個(gè)話題開展辯論,在價(jià)值觀的交流碰撞中明白人類只有在追求生態(tài)平衡中才能尋求自身的發(fā)展。我還引出《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》,就其中的內(nèi)容進(jìn)行了簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí),學(xué)生在情境辨析與法律習(xí)得中,樹立了保護(hù)生物、與生物和諧共生的人生觀和價(jià)值觀。
三、注重教學(xué)評(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
有效的激勵(lì)性評(píng)價(jià)能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)其品德的形成、規(guī)則意識(shí)的建立。
道德品德的培養(yǎng)不是一蹴而就的,它更需要課后對(duì)學(xué)生不斷地加以激勵(lì)引導(dǎo)。例如在學(xué)習(xí)《我是小學(xué)生》和《校園生活真快樂》這兩個(gè)單元時(shí),我就利用晨會(huì)對(duì)熱愛學(xué)習(xí)、遵守學(xué)校紀(jì)律的同學(xué)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),在他們書上每日蓋上一個(gè)印章,等積累到10個(gè)印章時(shí)就換一個(gè)貼畫貼到孩子的開心農(nóng)場(chǎng),同時(shí)還評(píng)選出“一周之星”“一月之星”,并把獎(jiǎng)狀張貼到海娃成長(zhǎng)在線。孩子們?cè)谶@一個(gè)個(gè)印章、一張張獎(jiǎng)狀的激勵(lì)中養(yǎng)成了遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。與此同時(shí),為了培養(yǎng)合作能力,每次小組合作之后,我們都要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及實(shí)踐能力等進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)表現(xiàn)突出的小組給予肯定,并貼上星星,頒發(fā)最佳合作小組的獎(jiǎng)狀。這不僅促進(jìn)了組內(nèi)每個(gè)孩子的發(fā)展,更培養(yǎng)了他們的合作交流展示的能力。
四、融合教育資源,提升德育實(shí)效
涂爾干就曾指出:“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時(shí),它不是某時(shí)某刻的事情,而是每時(shí)每刻的事情?!彪m然教材通過各單元的預(yù)設(shè)為孩子建構(gòu)了生活的德育,又通過課文中的范例點(diǎn)明了每課的教學(xué)重點(diǎn),但是兒童生活的建構(gòu)絕不能僅僅限于課堂教學(xué),更應(yīng)該體現(xiàn)在孩子生活的每時(shí)每刻。因此,教師要注重教學(xué)與學(xué)校其他德育活動(dòng)的有機(jī)融合,利用教材的開放性開設(shè)、整合學(xué)校的日常德育活動(dòng),實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng),提升德育的實(shí)效性。
1.與學(xué)校其他課程相融合?!兜赖屡c法治》課程是學(xué)校進(jìn)行德育的主要課程,但我們也不能把它與其他課程割裂開來。比如在學(xué)習(xí)《少讓父母為我操心》一課時(shí),我就把語文的德育融入品德課堂,讓孩子們回憶課文《第一次抱母親》的內(nèi)容,在交流中讓他們體會(huì)母親的不易。并由此拓展開去,讓孩子們回憶父母為我們的事情,在這點(diǎn)點(diǎn)滴滴回憶中體會(huì)父母的辛勞,同時(shí)用習(xí)作(一封信)形式把父母的愛和自己的感激之情表達(dá)出來,讓孩子在品讀感悟中學(xué)會(huì)感恩。
2.與學(xué)校日常德育活動(dòng)相融合。學(xué)校的日常德育活動(dòng)為課堂教學(xué)儲(chǔ)備了豐富的生活資源。比如學(xué)校的節(jié)日課程,如元宵節(jié)猜燈謎吃元宵、端午節(jié)看龍舟裹粽子、中秋節(jié)吃月餅賞月亮等,讓孩子在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí),感受中華文明的博大精深,增強(qiáng)民族自豪感,讓文化自信根植于內(nèi)心;比如學(xué)校的勞動(dòng)課程,低年級(jí)同學(xué)自己的事情自己做、中高年級(jí)同學(xué)種好自己的菜園子,讓孩子在勞動(dòng)與實(shí)踐中學(xué)會(huì)珍惜自己和別人的勞動(dòng)成果,學(xué)會(huì)尊重他人;比如學(xué)校的社區(qū)課程,孩子們?cè)诰蠢显河脤?shí)際行動(dòng)踐行尊老敬老的傳統(tǒng)美德,孩子們?cè)诤_吢糜味燃亠L(fēng)景區(qū),用傳單向游客們宣傳保護(hù)海洋環(huán)境的重要性。通過《道德與法治》課程所提供的框架(自我生活、家庭生活、學(xué)校生活、社區(qū)生活和國(guó)家生活等)整合學(xué)校已有的日常德育活動(dòng),讓德育更具時(shí)效性。
總之,我們要充分認(rèn)識(shí)《道德與法治》課程的重要意義,改變教學(xué)方法,建構(gòu)生活課堂,用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)孩子,讓他們?cè)谧灾骰ブ膶W(xué)習(xí)過程中,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,形成正確的道德觀、價(jià)值觀,樹立規(guī)則意識(shí)和法治意識(shí)。讓道德滋養(yǎng)孩子的心靈,讓法律呵護(hù)孩子的成長(zhǎng),為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。