文化自信視閾下高校公共藝術(shù)教育價值探析

張?zhí)鹛? 常誠

〔摘 要〕高校對大學(xué)生廣泛開展的公共藝術(shù)教育不僅僅是提高綜合素質(zhì)的需要，更是提升文化自信的需要。公共藝術(shù)教育通過知識性、情感性、創(chuàng)造性三方面維度培育大學(xué)生文化主體意識、強化文化認(rèn)同、增強文化創(chuàng)新能力。從文化自信的視閾探索高校公共藝術(shù)教育的價值及問題，有利于破解當(dāng)代高校公共藝術(shù)教育面臨的改革瓶頸，而公共藝術(shù)教育的不斷普及與深化更堅定了大學(xué)生對自身文化價值的充分認(rèn)同與自信。

〔關(guān)鍵詞〕高校公共藝術(shù)教育；文化自信；課程設(shè)計；本土文化

一、公共藝術(shù)教育對文化自信提升的價值分析

公共藝術(shù)教育是指以藝術(shù)課程為核心，面向非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)知識、藝術(shù)技能、藝術(shù)情感與創(chuàng)造力的普及性素質(zhì)教育，其目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與情感感知力，健全優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展。對公共藝術(shù)教育的價值分析主要立足于知識性、情感性、創(chuàng)造性三個維度。

大學(xué)生文化自信，是指大學(xué)生對自身文化價值的認(rèn)同與積極踐行，并對文化的蓬勃發(fā)展及創(chuàng)新持有無比堅定的信心。文化自信包括基本認(rèn)知、情感態(tài)度及行為傾向三個方面。高校公共藝術(shù)教育對文化自信提升具體表現(xiàn)在三個方面：知識性維度是構(gòu)建文化主體意識的前提；情感性維度是塑造文化認(rèn)同的核心，創(chuàng)造性維度是喚醒文化創(chuàng)新意識的關(guān)鍵。

1.知識性維度——構(gòu)建文化主體意識的前提

文化自信離不開文化主體意識，而文化主體意識立足于充分了解中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。懂藝術(shù)”是公共藝術(shù)教育最直接目的，是綜合性大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，也是培養(yǎng)文化主體意識的前提與基礎(chǔ)。公共藝術(shù)教育囊括的各種題材，以中國經(jīng)典音樂、中國書畫、古典詩詞、中化傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)作品、民族戲曲為代表的藝術(shù)門類是我們民族的文化遺產(chǎn)，是中華民族發(fā)展史上的瑰寶。通過這些藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)、藝術(shù)活動的參與及藝術(shù)實踐的鍛煉，可以幫助大學(xué)生理解民族文化精髓，增強在現(xiàn)實中成長成才的信心。

以文學(xué)作品為例，大學(xué)生能在中國古典名著、歷史書籍的閱讀過程中追尋禮、忠、義、仁、孝、愛等價值觀念；能了解56個民族不同服飾、不同音律、不同生活蘊含的文化瑰寶在這片土地上生息繁衍、交流交融的過程①，能感受到深深熔鑄在各民族生命力、創(chuàng)造力與凝聚力中的中華文化之力量，能體會當(dāng)今時代提出的“命運共同體”概念的歷史基礎(chǔ)與情感基礎(chǔ)。以音樂作品為例，將二胡、琵琶、古箏、古琴等為代表的民族樂器引入非專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)課堂，更能激發(fā)大學(xué)生對民族音樂藝術(shù)的極大興趣與好感。

中華民族擁有數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古圖騰的龍飛鳳舞，到唐宋時期多彩文學(xué)藝術(shù)之光，再到明清文藝的傷感文學(xué)等都蘊含著中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。傳統(tǒng)文化傳遞的與社會主義核心價值觀相契合的思想精髓，影響并塑造著每個大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀，同時也是每個大學(xué)生樹立文化主體意識的思想資源和文化資源②。公共藝術(shù)教育普及的過程正是傳統(tǒng)文化在高校不斷扎根的過程，課堂上各類藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，第二課堂藝術(shù)實踐的鍛煉，讓廣大學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化知識，感受中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力與美學(xué)價值，在對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立文化主體意識，增強文化自信與民族自信。

2.情感性維度——塑造文化認(rèn)同的關(guān)鍵

真正的文化自信并不來自灌輸，而來自探索比較后的內(nèi)心認(rèn)同，而文化認(rèn)同的實質(zhì)是一種情感認(rèn)同。公共藝術(shù)教育著重于通過藝術(shù)陶冶大學(xué)生的性情，作用于心靈，用優(yōu)秀的藝術(shù)作品引領(lǐng)大學(xué)生“向真、向善、向美”，這種美好的情感能力與共情能力正是文化認(rèn)同中彰顯的價值取向與審美取向，也是與當(dāng)代提倡的社會主義核心價值觀建立起情感紐帶與文化紐帶的關(guān)鍵。

文學(xué)藝術(shù)類作品中推崇的“大道之行也，天下為公”大同思想能激起青少年重和諧世界觀的認(rèn)同；“貧賤不移、富貴不淫、威武不屈”體現(xiàn)的自信傲骨無形地塑造著青少年的人生觀價值觀；“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”的中庸精神蘊含為人處世哲學(xué)；“茍日新，日日新，又日新”的時代創(chuàng)新精神引導(dǎo)青少年與時俱進(jìn)、開放包容；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的舍我奉獻(xiàn)境界強調(diào)個人將自我才能與抱負(fù)致力于整個民族的復(fù)興、社會的幸福中去，對于青少年擔(dān)當(dāng)天下的文化精神培養(yǎng)具有十分重要的導(dǎo)向作用。

音樂舞蹈類作品是廣大學(xué)生最感興趣的藝術(shù)門類，在學(xué)習(xí)過程中青少年能被中國樂器、中國音樂藝術(shù)優(yōu)美的韻律、深厚的文化底蘊所感染，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華音樂文化多了一份敬畏與認(rèn)同，也為自己民族擁有獨立燦爛的音樂文化而自豪。

藝術(shù)作品具有強烈的心理效應(yīng)，能夠建立情感聯(lián)結(jié)、使人快樂，已成為人們心中的情感寄托。公共藝術(shù)教育可以建立作品與青少年心理之間的情感聯(lián)結(jié)、情感寄托，陶冶性情，提高審美能力與品位，增強文化作品評判能力。

3.創(chuàng)造性維度——喚醒文化創(chuàng)新意識的關(guān)鍵

如何開發(fā)青年學(xué)子的創(chuàng)新潛力？如何訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)新思維？這是現(xiàn)代教育的一大難題。大學(xué)生創(chuàng)新精神的形成與文化踐行能力的提升是多方面培養(yǎng)的結(jié)果，公共藝術(shù)教育貴在創(chuàng)新，通過對大學(xué)生感覺、知覺、觸覺、理解能力等心理能力的提升與協(xié)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生想象力、觀察力和判斷力等思維能力，進(jìn)而喚醒文化創(chuàng)新意識。

中國傳統(tǒng)文化為莘莘學(xué)子打開了精神家園的大門，能否在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會主義新時代文化建設(shè)，推陳出新，能否通過與實踐結(jié)合對傳統(tǒng)文化做出與社會主義核心價值觀相適應(yīng)的新的詮釋很大程度上也掌握在這些大學(xué)生手中。如果不具備從自身文化中汲取力量并創(chuàng)新的能力，在實踐中就難免失去方向；如果僅停留在恢復(fù)高校大學(xué)生對自身古典文化元素的喜好上，并不能真正抵達(dá)文化自信目標(biāo)③。因此，如果我們要攜帶自己的文化瑰寶與全球多元文化協(xié)同生長，就不能只滿足于固守傳統(tǒng)文化本身，而是要讓其中富有朝氣或者價值的元素在當(dāng)今社會的多元文化背景下實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。去年5月，教育部發(fā)布《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，支持高校圍繞民族民間音樂、民族民間舞蹈等傳統(tǒng)文化項目建設(shè)傳承基地。其中55所高校結(jié)合時代特點，發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，成功建設(shè)第一批中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承基地。以南開大學(xué)為例，它擁有戲劇教育的悠久歷史，但它不滿足于傳統(tǒng)京劇賞析、京劇名段傳唱等，融入新時代文化元素，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年學(xué)子相知相遇，創(chuàng)作一部表現(xiàn)南開師生開展抗日救亡運動的新編京劇《巍巍南開》，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以此延續(xù)南開百年戲劇傳統(tǒng)。④

二、提升文化自信的幾點思考

1.回歸公共藝術(shù)教育文化本源，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

無論是專業(yè)教育，還是通識教育，無論是科學(xué)教育，還是藝術(shù)教育，其出發(fā)點與落腳點歸根到底在于人的發(fā)展，公共藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)回歸并立足于挖掘?qū)W生潛在的藝術(shù)修養(yǎng)與能力，而對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的挖掘離不開中華傳統(tǒng)文化的傳承與滋養(yǎng)，離開文化素養(yǎng)與人文精神的育人是空談，也必定培養(yǎng)出人格不健全的個體。公共藝術(shù)教育結(jié)合中國傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會主義先進(jìn)文化去引導(dǎo)大學(xué)生，給青年學(xué)子以示范、啟發(fā)，幫助他們在理解的基礎(chǔ)上逐漸認(rèn)同、熱愛，這才是我們應(yīng)該樹立的傳承目標(biāo)。⑤同時，要充分挖掘本區(qū)域內(nèi)的藝術(shù)資源，增強公共藝術(shù)教育的針對性與吸引力。以我所在的高校為例，廣東本地學(xué)生較多，因此，我們的大學(xué)文化應(yīng)該擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因。公共藝術(shù)教育過程充分結(jié)合嶺南文化有助于提高區(qū)域文化生命力，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與情感共鳴。⑥

2.課程設(shè)計是大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的關(guān)鍵

課堂是公共藝術(shù)教發(fā)揮文化價值的主渠道，課程系統(tǒng)化建設(shè)是公共藝術(shù)教育目前面臨的最大任務(wù)。首先要完成藝術(shù)課程目標(biāo)建設(shè)，設(shè)計選修課與必修課、藝術(shù)理論課與藝術(shù)實踐課相結(jié)合的課程體系，同時將學(xué)分納入教學(xué)目標(biāo)。以國外為例，藝術(shù)發(fā)展史是歐美國家高校公共藝術(shù)教育的核心課程。哈佛大學(xué)開設(shè)的藝術(shù)史課程多達(dá)60多門，涉及面非常廣，包括各類通史和專史，普林斯頓大學(xué)為大學(xué)生提供的20多門藝術(shù)類選修課，絕大多數(shù)屬于藝術(shù)史類課程。歷史見證著文化的厚重，在課程內(nèi)容上，我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外的優(yōu)秀經(jīng)驗，將藝術(shù)與審美通識類課程如“藝術(shù)理論”、“ 藝術(shù)發(fā)展史”作為必修課課程開設(shè)，同時設(shè)立如“美術(shù)鑒賞”“鋼琴鑒賞”等藝術(shù)欣賞類選修課課程。在此基礎(chǔ)上評選優(yōu)質(zhì)核心通識類課程，重點培育，努力創(chuàng)出品牌。其次，充分利用新媒體，創(chuàng)新課程形式。如利用慕課傳播面廣、時間靈活的特點，將優(yōu)質(zhì)教育資源的影響力最大化，建設(shè)有吸引力的系列慕課課程，如“中國古典小說巔峰—四大名著鑒賞”“美學(xué)原理”“世界建筑史”“唐宋八大詞人”“中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“人人愛設(shè)計”“山水地質(zhì)學(xué)與中國繪畫”等，這些通識類課程與專業(yè)課程之間形成體系性的補充，讓學(xué)生懂藝術(shù)、愛藝術(shù)，進(jìn)而增強文化自信；第三，在課程建設(shè)方面，要結(jié)合區(qū)域特點，創(chuàng)新教學(xué)方式，探索富有特色、符合實際的藝術(shù)教育方法，鼓勵高校教師開設(shè)具有民族、地域特色的地方藝術(shù)課程。如廣東地區(qū)高校發(fā)揮本土文化優(yōu)勢，可以設(shè)立古琴、粵劇等內(nèi)容課程，一方面有利于傳承嶺南文化獨特的歷史價值，同時培養(yǎng)了學(xué)生對于地方文化的認(rèn)同感。

3.教師人文素養(yǎng)與審美能力的培育是大學(xué)生文化自信提升的核心

教師通過課堂等形式進(jìn)行藝術(shù)教育的過程，呈現(xiàn)、傳承、挖掘、梳理著傳統(tǒng)文化。傳道者只有對民族文化保持著一顆謙卑及自信的心，才能夠在授業(yè)過程中由衷地向?qū)W生傳遞出對自身文化的價值認(rèn)同、審美認(rèn)同、實踐認(rèn)同。不同于普通的藝術(shù)專業(yè)教育，公共藝術(shù)教育教師面臨的是沒有藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，而且教學(xué)過程與文學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等文化知識聯(lián)系非常緊密，這就要求教師用通俗的語言靈活運用古籍典章中的名言佳句談立德、講藝術(shù)，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，而且賦予其鮮活的當(dāng)代價值與內(nèi)涵。⑦教師只有本身經(jīng)常性閱讀書籍、利用文化實踐等方式不斷提升審美能力與人文素養(yǎng)，積極踐行社會主義核心價值觀，時刻將藝術(shù)教育與中華傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化相結(jié)合，才能為學(xué)生樹立中國特色社會主義文化自信打下堅實的基礎(chǔ)。在對學(xué)生評價標(biāo)準(zhǔn)上，不能唯分?jǐn)?shù)論，要結(jié)合其文化素養(yǎng)、道德水平、文化實踐等綜合評判。

4.豐富課外藝術(shù)活動，提高校園文化氛圍

作為公共藝術(shù)教育的有益補充，高?？梢砸劳懈魉囆g(shù)社團(tuán)踴躍開展活動，包括學(xué)生藝術(shù)展演活動和高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動，鼓勵學(xué)生開展小型分散、靈活多樣的學(xué)生藝術(shù)活動，因地制宜建立學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)和興趣小組。高校引導(dǎo)與幫助合唱團(tuán)、舞蹈隊、戲曲社、美術(shù)協(xié)會等校級學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)舉辦內(nèi)容豐富、形式多樣、參與性強的藝術(shù)活動，注重公共藝術(shù)教育的課外普及與推廣，同時注意結(jié)合本土文化。本人所在廣東地區(qū)高校注重發(fā)展校園藝術(shù)社團(tuán)對于嶺南本土傳統(tǒng)藝術(shù)文化在當(dāng)下傳承與認(rèn)同的作用，如依托古琴、粵劇等體現(xiàn)嶺南文化的社團(tuán)應(yīng)面向全校學(xué)生招生并且鼓勵非專業(yè)學(xué)生舞臺表演實踐，保證藝術(shù)活動的高參與度、高覆蓋面。如果說藝術(shù)類公選課側(cè)重于文化理論教學(xué)，那么第二課堂更側(cè)重于學(xué)生的綜合表演能力與舞臺能力，在親身實踐的基礎(chǔ)上更利于培養(yǎng)學(xué)生對本土藝術(shù)文化的認(rèn)同感。

除了社團(tuán)外，參照北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京大學(xué)等公共藝術(shù)教育發(fā)展較成熟的做法，高?？梢砸劳泄菜囆g(shù)中心或者團(tuán)委等部門開展“春、夏、秋、冬”不同主題的藝術(shù)季，藝術(shù)節(jié)也可以考慮交叉學(xué)科合作舉辦，例如以“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人心”為主題，以誦讀、奏唱的形式和詩以歌、精神和鳴，這種形式能激發(fā)大學(xué)生參與及學(xué)習(xí)的興趣，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)全民經(jīng)典閱讀。

結(jié)語：如何立足傳統(tǒng)文化土壤從中汲取養(yǎng)分，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在大學(xué)校園生根發(fā)芽、開花結(jié)果是公共藝術(shù)教育面臨的時代命題。高校應(yīng)植根于中國特色社會主義文化沃土，結(jié)合民族與本土特點，同時順應(yīng)全球化時代潮流，兼容并包，讓文化自信時代命題貫穿于公共藝術(shù)教育全過程，讓當(dāng)代大學(xué)生在接受公共藝術(shù)教育的過程中感受到中華傳統(tǒng)文化之美，進(jìn)而堅定文化自信。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

注 釋：

①參見：宋潔.公共藝術(shù)教育對大學(xué)生民族文化認(rèn)同的影響研究[J].新課程研究（中旬刊），2016（04）：7-10

②參見：華錦木.論國人應(yīng)有的文化自覺、文化認(rèn)同和文化自信[J] .阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2017-03-20

③參見：李瑩.加強新時代高校文化自信教育的思考[J].思想理論教育，2018， No.470（05）：111-113

④參見：傳統(tǒng)藝術(shù)讓大學(xué)充滿文化自信 - 查字典國學(xué)網(wǎng)（https：//guoxue.chazidian.com/langsong/73384/，2019）

⑤參見：傳統(tǒng)藝術(shù)讓大學(xué)充滿文化自信 - 查字典國學(xué)網(wǎng)（https：//guoxue.chazidian.com/langsong/73384/，2019）

⑥參見：劉暉.大學(xué)文化宣言[J].學(xué)園（學(xué)者的精神家園），2012（4）：13-16

⑦文化自信是更基本更深沉更持久的力量，http：//www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0615，2019年6月15日 l