統(tǒng)編版三下第二單元以寓言為主題的文章組成，涉及中國(guó)古代寓言、現(xiàn)代寓言、伊索寓言、克雷洛夫寓言等?！妒刂甏谩?《陶罐和鐵罐》 《美麗的鹿角》 《池子和河流》四篇課文分別用小古文、童話、詩(shī)歌等形式加以呈現(xiàn)。小故事大道理，是我們對(duì)寓言的基本認(rèn)知，但寓言作品的意義顯然不只是寓意的投射，寓言的詼諧表達(dá)、寓意多變、閱讀快感等讓寓言充滿無(wú)限魔力。寓言的魔力，源自它是一面多棱鏡。

一、余味悠長(zhǎng)，伴生出豐富的閱讀表情

寓言當(dāng)然是要落腳于寓意的，但讀上多篇寓言或者同篇寓言讀上多次，每個(gè)讀者又會(huì)生出多變的閱讀表情。以抱著老經(jīng)驗(yàn)，一成不變，死守教條為警示的寓言有好多，比如《守株待兔》 《刻舟求劍》，都含有不知變通之意。但我們仔細(xì)讀，又會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的不同：守株待兔重在“守”和“待”，比喻死抱僥幸心理，不做努力，一味地想著不勞而獲;而刻舟求劍則是重在“刻”和“求”，相比前者，主體是努力的，但因?yàn)椴恢狼闆r的變化，而不知道采取變通的方式處理問(wèn)題。讀這兩則寓言，你會(huì)或竊笑，或頷首。《陶罐和鐵罐》是一篇童話寓言，讀過(guò)后能品出每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，應(yīng)該善于看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，相互尊重，包容相處;抑或能體會(huì)強(qiáng)與弱總是相對(duì)的，尺有所短，寸有所長(zhǎng);抑或去體會(huì)“時(shí)間可以改變一切”，這些啟發(fā)對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，雖不能全面表述，但又都能理解。讀著，想著，情不自禁地洋溢出寬慰欣賞的眼神兒。寓言《美麗的鹿角》給我們的啟發(fā)是但凡漂亮的事物一定是整體的漂亮，絕非局部。沒(méi)有好好端詳自己的小鹿若是靜下心來(lái)，再到池塘邊好好照照自己，樹(shù)杈形的雙角依然那么美麗，一對(duì)小耳朵那么機(jī)靈，一條小尾巴那么俏麗，四條大長(zhǎng)腿那么瘦長(zhǎng)，一個(gè)圓圓的小腦袋那么機(jī)智，還有一雙靚麗迷人的大眼睛……身體的每個(gè)部分都很美麗。自己的，都是美麗的。讀著，想著，我們的嘴角會(huì)情不自禁地微微上揚(yáng)?！冻刈优c河流》選自克雷洛夫寓言，寓意在詩(shī)的最后一段交代得明明白白：即便是天才，不用就會(huì)磨滅衰退;被懶惰支配的時(shí)候，事業(yè)就無(wú)法興起。其實(shí)，我們平日里不缺少這樣的“雞湯”：“刀不磨不鋒利，人不磨不成器” “逆水行舟，不進(jìn)則退”“刀不磨無(wú)光，兵不練則荒，藝不練不精”“不要讓安逸的生活磨滅了你的斗志”……說(shuō)到底，還是中國(guó)的那句古語(yǔ)“流水不腐，戶樞不蠹”，只是換了不同的表述而已。面對(duì)荒廢的池塘，我們不免為之嘆息。閱讀寓言，一定伴著神情的變化，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心與寓言在同頻共振。

二、言語(yǔ)鮮活，品味出解渴的閱讀效果

寓言的魔力來(lái)源當(dāng)然不只是寓意的揭示，寓言本身就充滿著無(wú)限引力，角色鮮明，言語(yǔ)鮮活?！短展藓丸F罐》中陶罐兒與鐵罐兒在對(duì)話中相遇，并且“相碰”，讀來(lái)感受深刻。

“你敢碰我嗎，陶罐子！”鐵罐傲慢地問(wèn)。

“我就知道你不敢，懦弱的東西！”鐵罐說(shuō)，帶著更加輕蔑的神氣。

“住嘴！”鐵罐惱怒了，“你怎么敢和我相提并論！你等著吧，要不了幾天，你就會(huì)破成碎片。我卻永遠(yuǎn)在這里，什么也不怕?！?/p>

“和你在一起，我感到羞恥，你算什么東西！”鐵罐說(shuō)，“走著瞧吧，總有一天，我要把你碰成碎片！”

我們來(lái)品品鐵罐四次“奚落”，鐵罐的情緒一次比一次濃烈，由傲慢——輕蔑——惱怒——羞辱至極，語(yǔ)言一次比一次尖刻，絕對(duì)是一個(gè)不可一世的霸道者。走進(jìn)鐵罐的語(yǔ)言：“陶罐子”與“陶罐”一樣嗎？這種稱呼，已經(jīng)將陶罐藐視到了塵埃，極度挖苦陶罐;“你敢碰我嗎”中的“敢”字，融入了多大的底氣與力度;“就知道你不敢”，絕對(duì)的自信與得意，鐵罐可能是俯視著的，或者昂首挺胸，趾高氣揚(yáng)的;“住嘴”，一聲勒令，不由分說(shuō)，你陶罐怎可以和我相提并論，平起平坐，更由不得你說(shuō)話的機(jī)會(huì)了;“我感到恥辱”“走著瞧吧”，已經(jīng)到了憤怒到不可宣泄的地步。鐵罐的言語(yǔ)充滿了輕蔑、瞧不起，甚至是對(duì)陶罐的侮辱，這樣的話語(yǔ)是失去理智的言語(yǔ)，修養(yǎng)全失。我們不要忽略作者寫(xiě)作時(shí)的用心，鐵罐的言語(yǔ)過(guò)程中，幾乎每一句都用上了感嘆號(hào)，六個(gè)感嘆號(hào)把鐵罐的傲慢推至了制高點(diǎn)。寓言，不會(huì)像詩(shī)歌那樣激情澎湃，也不會(huì)像音樂(lè)那樣鏗鏘躍動(dòng)，更多的是一個(gè)角色場(chǎng)景的情趣表達(dá)。這里的感嘆號(hào)恰如催化劑一般有效推升了情緒效果。這段文字，真適合演一演的。

“不敢，鐵罐兄弟?！碧展拗t虛地回答。

“我確實(shí)不敢碰你，但并不是懦弱?！碧展逘?zhēng)辯說(shuō)，“我們生來(lái)就是給人們盛東西的，并不是來(lái)互相碰撞的。說(shuō)到盛東西，我不見(jiàn)得就比你差。再說(shuō)……”

“何必這樣說(shuō)呢？”陶罐說(shuō)，“我們還是和睦相處吧，有什么可吵的呢！”

陶罐不再理會(huì)鐵罐。

面對(duì)鐵罐四次挑釁與羞辱，陶罐始終謙虛并友好。當(dāng)鐵罐稱呼“陶罐子”時(shí)，陶罐稱呼的是“鐵罐兄弟”，一聲“兄弟”，流露的是陶罐內(nèi)心的尊重，甚至帶有一份對(duì)鐵罐的主動(dòng)示好與親近;當(dāng)鐵罐說(shuō)出“就知道你不敢”碰的時(shí)候，陶罐稍許爭(zhēng)辯，無(wú)論是鐵罐還是陶罐，都是罐子，是用來(lái)存放東西的，這是我們共有的功能;唯一的一處感嘆號(hào)，是陶罐向鐵罐請(qǐng)求和睦相處，不再爭(zhēng)吵，想必那是發(fā)自內(nèi)心深處的聲音，一定很低很低。頗耐尋味的是陶罐沒(méi)有爭(zhēng)辯完的內(nèi)容“再說(shuō)……”，可能會(huì)說(shuō)些什么呢？“我長(zhǎng)的樣子不比你差，外表也很光澤”“我儲(chǔ)存的東西也很多”“我能給食品帶來(lái)有氧保存”。陶罐在表述的過(guò)程中，沒(méi)有一處神態(tài)動(dòng)作的描寫(xiě)，與鐵罐形成鮮明的對(duì)比。鐵罐說(shuō)的第四句話，陶罐就沒(méi)有再理會(huì)。陶罐是個(gè)聰明人，已經(jīng)看到對(duì)方怒不可遏的狀態(tài)，主動(dòng)熄火，免得帶來(lái)不可控制的場(chǎng)面。陶罐一直溫文爾雅，謙和寬容，甚至主動(dòng)遠(yuǎn)離，內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大。兩個(gè)角色，四次對(duì)話，我們都能讀懂，人們對(duì)陶罐發(fā)自內(nèi)心的贊嘆與欣賞：樸素、美觀、謙遜、寬容……只要潛心讀文本，讀者與作者立場(chǎng)定會(huì)走到一處。

《美麗的鹿角》一文中也有多處言語(yǔ)鮮活的語(yǔ)句。“啊！我的身段多么勻稱，我的角多么精美別致，好像兩束美麗的珊瑚！”一個(gè)“啊”字，傳達(dá)了小鹿?jié)M滿的高興與得意。小鹿頭一回這樣仔細(xì)地欣賞著自己的整個(gè)身段，多么勻稱，多么精致，一副波浪形的“S”線身材。“唉。這四條腿太細(xì)了，怎么配得上這兩只美麗的角呢！”一個(gè)“唉”字，道出了小鹿對(duì)自己四條細(xì)腿極不滿意。一陣清風(fēng)徐來(lái)，池塘微波粼粼，小鹿看到的水波中自己的四條腿，細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，歪歪扭扭的，有的地方似乎要斷開(kāi)，好不規(guī)則，徹底改變了小鹿心中對(duì)四條腿的印象，無(wú)比懊惱。寓言的故事性，讓人讀起來(lái)便不愿停下來(lái)，遇見(jiàn)一個(gè)又一個(gè)語(yǔ)言“觸發(fā)器”，這是寓言最為鮮明的特點(diǎn)。

三、腦洞大開(kāi)，開(kāi)啟了美好的思辨旅程

寓言，為人們世代口耳相傳，像“伴手禮”一般，不論古今，不論種族，人們從未疏遠(yuǎn)過(guò)它，無(wú)疑是經(jīng)典了。寓言為何一直被人們?nèi)绱饲嗖A？一來(lái)是人們將講述寓言作為代際教化的工具;二來(lái)是人們?cè)谏罟ぷ髦薪?jīng)常會(huì)觸及相關(guān)情境，情不自禁地用上寓言;還有一個(gè)更具魔力的表現(xiàn)，那就是任何人都可以對(duì)寓言邊讀邊質(zhì)疑，甚至創(chuàng)作新的寓言。

大多寓言的寓意一讀即明，寓言《守株待兔》也是如此。但是在閱讀時(shí)，會(huì)時(shí)不時(shí)地產(chǎn)生疑問(wèn)：兔子撞樹(shù)樁的事真會(huì)發(fā)生嗎？回答是可能的，并有一定的科學(xué)依據(jù)。兔子的眼睛看得比較開(kāi)闊，這與它的眼睛間距比較大有關(guān)，這樣能更好地發(fā)現(xiàn)天敵或者捕獵者，也是一種生存本領(lǐng)。因?yàn)閮芍谎劬﹂g距稍大，所以缺乏雙眼視覺(jué)，看正前方的物體不夠清晰。加之奔跑速度快，一旦發(fā)現(xiàn)正前方的障礙物會(huì)來(lái)不及停下或者拐彎，于是就撞上。所以就出現(xiàn)了文中的現(xiàn)象：“兔走觸株，折頸而死?！睆耐米拥奶匦?，也可以判斷出句中“走”字的意思，不是我們現(xiàn)在理解的走路，而是我們當(dāng)下理解的“跑”，快速地奔跑。因此，我們也理解了句中的“株”字，露出地面的樹(shù)根或樹(shù)樁，倘若是一株高大的樹(shù)木，兔子一定會(huì)看到，也就不會(huì)撞上了。兔子眼睛的特殊——“走”字的理解——“株”字的理解，如此想想，場(chǎng)景與事情的發(fā)生就這樣一下子貫穿起來(lái)。雖然勉強(qiáng)理解了兔子撞樹(shù)事件發(fā)生的可能，但這樣的事件畢竟是偶然，不是常態(tài)。用時(shí)下話語(yǔ)來(lái)講，守株待兔是一個(gè)“小概率”事件，且是極小概率。明眼人看到的偶然，一根筋理解的是必然。故事當(dāng)然就變得滑稽且有趣。其實(shí)，有更好版本的《守株待兔》：周?chē)诉汉戎曀奶幤鸱?，受驚嚇的野兔拼命奔跑，突然，有一只不偏不倚，一頭撞死在田邊的樹(shù)根上。野兔撞上樹(shù)樁是在野兔受到極度驚嚇、不擇前路、恐慌逃離等前提條件下的。放眼人類(lèi)，哪個(gè)民族都在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)之光榮，不勞者無(wú)獲，這個(gè)版本的《守株待兔》似乎更為合理一些?！巴貌豢蓮?fù)得，而身為宋國(guó)笑”，表面上看，人們?nèi)⌒Φ氖鞘刂甏眠@樣的行為，本質(zhì)上是對(duì)守株待兔這類(lèi)人的恥笑。不分析事情的成因，不關(guān)注事實(shí)的變化，把一次偶然收獲當(dāng)作常態(tài)的機(jī)會(huì)，不僅會(huì)空手而歸，而且落得人們永久的笑柄。

克雷洛夫創(chuàng)作的寓言善于抓住兒童的心?！冻刈优c河流》有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，兒童讀起來(lái)特別親切。開(kāi)篇“親愛(ài)的姐姐，你難道不會(huì)疲勞？”一個(gè)懵懂的小孩兒的天真地提問(wèn)，這個(gè)疑問(wèn)充滿了善意，更是心疼。池子看到河流上每天都有沉重的貨船、長(zhǎng)串的木筏，還有許多小劃子、小船經(jīng)過(guò)時(shí)，說(shuō)了一句“簡(jiǎn)直數(shù)也數(shù)不完”。這是一個(gè)兒童的真實(shí)經(jīng)歷，一定是在那數(shù)著來(lái)往經(jīng)過(guò)的船只、木筏，真的數(shù)不過(guò)來(lái)了，這是真為河流擔(dān)心，這么重怎么承受得了??？這樣的生活不是一朝一夕，而是無(wú)止無(wú)休。克雷洛夫的語(yǔ)言典型的特點(diǎn)是口語(yǔ)化。因?yàn)樗恢鄙钤谏鐣?huì)的底層，語(yǔ)言中滿是鄉(xiāng)村味兒、生活味兒、基層味兒。相傳，他在發(fā)表作品之前都要先朗誦給朋友們聽(tīng)，然后聽(tīng)取大家的意見(jiàn)，經(jīng)常不止一次地修改，重寫(xiě)五到七次之多。有點(diǎn)像著名詩(shī)人白居易一樣，專(zhuān)門(mén)坐在村外路口反復(fù)讀給來(lái)往的路人聽(tīng)，直到路人都很明白了，才安心。再讀讀寓言詩(shī)歌：“我安閑地躺在柔軟的泥土里，像貴婦人躺在鴨絨綠墊上一樣。”池子過(guò)著一種舒適的生活，它已經(jīng)很滿足，把這樣的生活想象成了上流社會(huì)“貴婦人”的奢華安逸的生活，“鴨絨綠墊”不是社會(huì)底層人們擁有的。“任憑人世間忙忙碌碌，我只在睡夢(mèng)中推究哲理”，哲理是一般人琢磨領(lǐng)悟的嗎？“推究”一詞很值得玩味，一般應(yīng)為“研究”，這是俄羅斯大地的語(yǔ)言，特接地氣，生活味兒濃郁。要表達(dá)生活中的道理，可以有很多種方式，克雷洛夫總是用生活中極普通的事物作為寓言角色，用極口語(yǔ)化的言語(yǔ)方式來(lái)表達(dá)，讓讀者一讀便知，一想就通，一觸即發(fā)。寓言也是各有風(fēng)格的，寓言的閱讀就應(yīng)該如此“推究”，思辨旅程中品咂寓言的味道，讓人欲罷不能，方為寓言的佳境。

著名寓言大師嚴(yán)文井先生早有論述：“寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大得多的東西?！痹⒁?，是一個(gè)慢慢領(lǐng)悟的過(guò)程，任何時(shí)候再回首，都會(huì)讓你滿載而歸。筆者認(rèn)為，與其強(qiáng)調(diào)寓意的領(lǐng)悟，倒不如好好品讀寓言中的角色言行，將其深深刻入我們的內(nèi)心。

（姜樹(shù)華，正高級(jí)教師，江蘇省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家，江蘇省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，南通市紫瑯第一小學(xué)校長(zhǎng)）