●張 勇

大巧若拙，很多人常掛在嘴邊，卻并不一定從心底認可并付之實踐。只有真正認同并按此而行，方有大成。

20世紀20年代初，劉海粟一直側重于油畫教學，很少畫國畫，后在吳昌碩先生的鼓勵下，才開始認真研習中國畫。

1924年，劉海粟創(chuàng)作了國畫《言子墓》送去向老人請教。老人拿過畫后，“瞇起眼睛，將畫從上到下看了幾個來回”，劉海粟心下不安，懊悔不該將拙作拿來麻煩先生。不想，老人看過畫，認真地對劉海粟說：“很好，一點也不落俗套！”并題字云：“吳中文學傳千古，海色天光拜墓門。云水高寒，天風瑟瑟，海粟畫此，有神助也！”劉海粟聽了褒獎，更覺不安，謙虛地說：“我不會畫國畫，竹子的層次就沒有處理好！”吳昌碩老人說：“這張畫好就好在你不會畫！許多人畫不好就因為太會畫，總是套用陳法，熟到媚俗的程度！”太會畫，反而淪為油滑，不會畫，反而別出新意。人們在求學問藝的過程中，總難免追求一些炫目、華麗的技巧，殊不知，正是這些紛繁復雜、過多過度的技巧，層層包裹，淹沒了精神、實質(zhì)和內(nèi)容。真正能夠打動人心的，還在于樸素自然、真情實感與鮮明獨特的個性。

諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧教授曾在重慶八中做了一次演講，演講結束后，在應邀為重慶中學生題詞時，他寫下了四個字：寧拙毋巧。這里的“拙”，不是笨拙、愚拙，而是腳踏實地之意；這里的“巧”，不是靈巧、精巧，而是虛浮不實之意。楊教授是在告訴中學生，不論是在現(xiàn)在的學習中，還是在將來的工作中，都必須去虛假，戒浮躁，腳踏實地，求真務實。

1926年的一天下午，開明書店的老板章錫琛請茅盾、鄭振鐸、夏丏尊、周予同等人吃飯。酒至半酣，聽說茅盾能背誦《紅樓夢》，章錫琛就請他當場背誦，茅盾欣然應允。鄭振鐸翻開《紅樓夢》，隨意點了一個回目，茅盾就背誦起來，背了半個多小時，一字不差。背誦，既費時間又費精力，顯然是一種“拙”方法。但是，茅盾讀書用的就是這種方法。正是這種“拙”方法，為他打牢了扎實的功底。后來，無論是寫小說還是搞研究，他游刃有余，終成大家。

南京大學閔乃本教授帶領的課題組從1986年開始從事介電體超晶格研究，當時，這是一個冷門學科，但他們耐得住寂寞，一研究就是19年，直到2005年才取得突出成果。人生沒有幾個19年，為了一項研究，堅持19年不放棄，真可謂“拙”勁十足。但是，如果沒有這種“拙”勁，這一成果就不可能榮獲2006年度國家自然科學獎一等獎，冷門學科就不會發(fā)展成為熱門領域，他們也就不可能成為這一領域的世界領跑者。

一次，蘇格拉底要求學生把手臂盡量往前甩，再盡量往后甩，每天甩臂三百下。學生認為這么簡單的事人人都能做到。過了一個月，蘇格拉底問起誰堅持了這項運動，有九成多學生舉起了手。兩個月后，他再提問，堅持下來的只有八成。一年后，他又問及，只有一個學生舉起了手。這個學生便是后來同樣著名的柏拉圖。“堅持”當然不等于智慧，但卻是成為智者的前提條件。蘇格拉底的偉大在于，他把腳踏實地的“堅持”看作智慧的一部分，而不鼓勵那種投機取巧的“小聰明”。

相反的，那些自以為是，自以為“巧”的人最容易陷在“巧”的陷阱里。

曾看到一組漫畫：一群人，每個人背著一個超過身高的碩大十字架在埋頭趕路。他們走得好辛苦啊。在這些人當中，有一個人開始動腦筋了。他趁人不備，用鋸子把十字架的末端鋸下去了一截。嘿，明顯輕松了許多。很快，他就走到隊伍的前面去了。在某方面嘗到了甜頭的人，會一次次地萌生以同樣方式追求甜頭的心思。這個人也不例外。他再次拿出鋸子，把十字架的末端又鋸去了一截，更加輕松了，他得意地哼起了小曲。突然，面前出現(xiàn)了一道深谷。背著十字架趕路的人們紛紛把長長的十字架搭在深谷的兩邊——彼時拖累人的十字架，此時化作了通向彼岸的橋梁。那么多人，輕松愉快地從自己的十字架上通過，如愿以償?shù)刈叩缴罟饶沁吶チ?。而那個取巧的人，卻因為變短的十字架無法架在深谷兩邊，而永遠被留在了深谷這邊……

《菜根譚》中有這樣一句話：“文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味?！?古往今來，凡有所造詣的大家，皆“由拙入工”，“由工返拙”，千錘百煉得其精髓，歷盡滄桑返璞歸真。拙，是最大的巧。