高求忠

這，是一棟百年老宅，始建于清朝。整個建筑呈北京四合院結(jié)構(gòu)，前面一大片荷塘，背后青山環(huán)繞。長長的回廊，幽深的樓閣，寬敞的大廳，陽光從天井里斜斜地灑入，映照著地上的青苔，在光影明滅間，高高的牌匾沉默不語。雖有雕梁畫棟，富厚堂這座占地面積頗廣的鄉(xiāng)村侯府，卻是古樸大方，并不顯得富麗堂皇，一如它的主人，雖功勛卓著，卻一直低調(diào)自持。

穿過歷史的煙塵，一個年輕女子向我款款走來。

她，端莊楚楚，靈動美麗。她的親事，一早就被定下來了，對方是功臣之子，出身不凡，婚后，兩人詩書相伴，琴瑟相和，無比恩愛。

許多夜晚，他在書房埋頭苦讀，她在一旁剪燭斟茶，靜靜地做著女工針指，偶爾相視一笑，對答幾句，和一首詩，窗外月色溶溶，疏影橫斜，花香陣陣，室內(nèi)更是柔情蜜意，春光無限。那時候，正當(dāng)盛世，大家族的生活是安逸的，她一邊讀書一邊作詩， 留下了許多清新脫俗的唱和之作，晚年結(jié)集為《藝芳館詩存》傳世。后來，同治十一年公公曾國藩去世，同治十三年婆婆去世，丈夫于光緒七年病逝。自此，她以富厚堂女主持的身份，挑起了家族的重任。

歷史的車輪已經(jīng)走到晚清，雖然只是一個弱女子，她卻對于國內(nèi)外局勢多有關(guān)注，晚年甚至能用英語詞匯與兒孫交談。她定下的家訓(xùn)，對男性和女性提出了同樣的要求：“一、男女皆應(yīng)知習(xí)一樣手藝;二、男女應(yīng)有獨自一人出門之才識;三、男女皆知儉樸，寫算不錯;四、男女皆應(yīng)俠義性成，不應(yīng)行為有虧;五、男女應(yīng)抱至公無私的心腸，外侮自不能入，而自強不求自至矣;六、我家行之，一鄉(xiāng)風(fēng)化，則強國之根于此矣。”她賦予了家中女性與男子平等的受教育權(quán)，并要求兒孫們能夠急公好義。從那以后，這個百年大家族，不分男女，人才輩出 ，也因如此，家族族譜上才有了女人完整的名字。

華年流逝，世事輪換，她的孫女開始蹦跳著出場，歡快的笑聲如鈴鐺，清脆地在古宅里回蕩。

小孫女是聰慧的，家里有許多藏書，她就經(jīng)常帶著弟弟攀樹爬到書樓看雜書，小說、星卜占相之類的書都有，到了吃飯的時候又悄悄地爬出來。為此，這個小姑娘沒少挨罵。其實，老祖母也知道，孫女是可造之材，于是，她指導(dǎo)孩子讀完了《論語》《尚書》和《御批通鑒》，從而為孩子打下了扎實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

這個孩子是幸運的，雖然出身在這樣的封建大家庭，祖母和父親卻甚是開明，小姑娘得以逃脫了纏足的痛苦，加入基督教也得到了家人的默許。這“離經(jīng)叛道”的行為，在當(dāng)時，無疑是需要勇氣的。

在書海里終日遨游的小姑娘逐漸長大，雖有千般不舍，老祖母還是放手讓孫女遠涉重洋。姑娘來到了舉世聞名的劍橋大學(xué)專門學(xué)習(xí)生物學(xué)，后又到倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育，在那里，姑娘立定志向，回國后以從事女子教育為終身職業(yè)。

此時，政局更迭，已是民國時期。這個年輕的海歸女子回到老宅省親，接著又返回長沙，籌辦私立藝芳女子學(xué)校。為紀念祖母，取其齋名為校名，自任校長，且以禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝命名班級。學(xué)校在湖南省教育界頗負盛名。在這期間，她還兩次兼任湖南省立第一女子師范校長。她注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，學(xué)生寢室門、房門、衣柜均不落鎖，圖書館不設(shè)出納，學(xué)生自行登記借還書，管理人員只負整理之責(zé)，考試不用監(jiān)考，考場秩序井然，設(shè)學(xué)生自治委員會，自己管理自己。學(xué)校從不開除學(xué)生，不記過，不當(dāng)堂訓(xùn)斥學(xué)生，有什么問題私下談話解決。春風(fēng)化雨，桃李盈庭。這些教育方法，在今天，仍舊給人啟迪至深。

由于時局動蕩，藝芳女校三度停辦，三度復(fù)校，歷時30多年，國難日艱，篳路藍縷，實屬不易。

從青絲滿頭到鬢發(fā)如霜，她，終身未婚，可她，并不寂寞。她把自己的愛心獻給了每一個學(xué)生，奉獻給了女性教育事業(yè)。她，就是晚清重臣曾國藩之曾孫女，曾寶蓀。

如果說她的祖母，首先讓大家族的女子開始睜開眼看世界，那么，她就讓更多陌生的女子更多地認識世界，懂得人生。

那個睿智的老祖母，是曾國藩第三子曾紀鴻夫人，名叫郭筠，晚年自號藝芳老人。她高瞻遠矚，三房男女孫輩，均令赴英美留學(xué)。因了她，曾氏族人臥虎藏龍，長盛不衰，代有人才。

其實，在大家族的女人里，還有許多不一樣的面孔，后來的她們，各行各業(yè)，都嶄露頭角。早期的她們，如曾廣鏞（曾家第三代），創(chuàng)辦淑慎女校。如劉鑒（曾家第二代，曾國荃的兒媳），編纂了富有新思想的《曾氏女訓(xùn)》，幫助同時代的女性開拓視野，學(xué)會擔(dān)當(dāng)。更有一位特立獨行的女性唐群英，她曾經(jīng)是曾家媳婦，（曾國藩堂弟曾傳綱之妻）。丈夫病逝后，她并未在婆家守節(jié)，而是毅然“大歸”，定居于“是吾家”。她參加了同盟會，投身辛亥革命，并在南京聯(lián)合籌組中華民國女子參政同盟會，要求中央政府給還女子參政權(quán)，參政受阻后，她變賣家產(chǎn)，大力辦報興學(xué)，成為女學(xué)先驅(qū)。她的《女子參政同盟會宣言書》，時人嘆為“五千年來女權(quán)之曙光”“中國婦女運動的第一聲”。而今，她的故居也成為旅游景點，距離荷葉塘的曾國藩故居富厚堂很近。

在來到富厚堂之前，我原以為，這樣的百年家族，從清代綿延而下，必定是傳統(tǒng)而守舊的吧，那里也許會出許多人才，但是大宅門里的女人們則肯定是某某氏，成為躲在后面的一個個影子，寂寞暗淡，語焉不詳，事跡模糊，完全沒有自己的聲音。沒有想到，富厚堂走出來的女人們，一個個是那么的可愛，她們，不僅傳承了家族文化里心憂天下、經(jīng)世致用的精華，“老吾老以及人之老”，更把福澤帶給了許許多多的女性， 她們，有著人間大愛，溫柔而慈悲，如富厚堂前的蓮花一般美好高潔，馨香遠播。