試論“總體戰(zhàn)”思想的形成

金奕

戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)人類(lèi)不愿面對(duì)卻又無(wú)法回避的問(wèn)題。富勒曾這樣論述戰(zhàn)爭(zhēng)與人類(lèi)的關(guān)系：“從人類(lèi)的最早記錄起，到現(xiàn)在的時(shí)代為止，戰(zhàn)爭(zhēng)一直是他們生活中居于支配地位的因素?！睉?zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)文明的雙刃劍，它在摧毀人類(lèi)文明遺產(chǎn)的同時(shí)，也在推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。戰(zhàn)爭(zhēng)留給人類(lèi)的最直接的財(cái)富，在物質(zhì)層面應(yīng)當(dāng)是軍事技術(shù)，而在精神層面則是戰(zhàn)爭(zhēng)理論，它們產(chǎn)生的目的在于“克敵制勝”，但當(dāng)它們從軍事領(lǐng)域擴(kuò)展到其他領(lǐng)域時(shí)，卻又實(shí)實(shí)在在地造福于人類(lèi)。“總體戰(zhàn)”思想便是前人從戰(zhàn)爭(zhēng)中總結(jié)出來(lái)，并對(duì)后世歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的精神財(cái)富。

“總體戰(zhàn)”的基本內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的整體性，尤其強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)與人民大眾、民族精神、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的關(guān)系?！翱傮w戰(zhàn)”作為一種現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)理論，其在19世紀(jì)出現(xiàn)并在20世紀(jì)30年代由魯?shù)堑婪蚩偨Y(jié)形成系統(tǒng)化理論主要有三大原因：

其一，現(xiàn)代民族國(guó)家的形成提供了制度基礎(chǔ)。民族國(guó)家形成之前，歐洲普遍實(shí)行騎士制與雇傭兵制。軍人的服役義務(wù)是基于封建義務(wù)以及金錢(qián)雇傭關(guān)系，而且對(duì)服兵役者有財(cái)產(chǎn)限制，要求自備武器，這也剝奪大多數(shù)人的兵役權(quán)，可以說(shuō)服兵役甚至屬于一種特權(quán)，這就決定了軍隊(duì)的規(guī)模不可能很大。此外，為錢(qián)而戰(zhàn)的雇傭軍也是極不可靠的，盡管他們可能有更加職業(yè)化的軍事技能，但他們?nèi)鄙賷^戰(zhàn)到底的勇氣，甚至存在為了金錢(qián)而隨時(shí)倒戈的危險(xiǎn)。而當(dāng)民族國(guó)家出現(xiàn)后，尤其是在法國(guó)大革命后，隨著普遍義務(wù)兵役制的實(shí)行與推廣，服兵役成為了公民義務(wù)，軍隊(duì)規(guī)模得到了極大的擴(kuò)充。同時(shí)，義務(wù)兵能夠在“保家衛(wèi)國(guó)”的民族精神的感召下，能夠忍受更大的傷亡與戰(zhàn)爭(zhēng)壓力，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模與烈度大大加強(qiáng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)也由過(guò)去的“騎士的戰(zhàn)爭(zhēng)”、“王朝戰(zhàn)爭(zhēng)”向“全民族戰(zhàn)爭(zhēng)”、“總體戰(zhàn)”轉(zhuǎn)型。

其二，工業(yè)革命后科技與生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，尤其是在軍事技術(shù)領(lǐng)域取得的重大突破提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。在工業(yè)革命之前，由于經(jīng)濟(jì)水平的限制，各國(guó)軍隊(duì)的武器裝備與后勤體系是極不完善的，也不具備快速機(jī)動(dòng)的能力，無(wú)法在更廣大的地域作戰(zhàn)，這也從物質(zhì)層面限制了軍隊(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，科技水平與生產(chǎn)力的提高使得武器裝備的種類(lèi)與數(shù)量得到了極大的提高，更重要的是標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)大大方便了軍隊(duì)的后勤管理。輪船與鐵路的應(yīng)用，使軍隊(duì)的動(dòng)員與機(jī)動(dòng)能力有了空前的提升。而有線(xiàn)電報(bào)與無(wú)線(xiàn)電技術(shù)的出現(xiàn)，使得遠(yuǎn)距離指揮協(xié)調(diào)部隊(duì)作戰(zhàn)成為可能。在1866年的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)中，老毛奇便利用鐵路運(yùn)輸線(xiàn)實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)內(nèi)線(xiàn)的戰(zhàn)略機(jī)動(dòng)，并且通過(guò)先進(jìn)的電報(bào)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一指揮，只用七周便擊敗奧地利。軍事領(lǐng)域的技術(shù)革新，更加直觀(guān)地改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的面貌。機(jī)槍與管退式火炮的出現(xiàn)，使得火力密度大幅提高；蒸汽動(dòng)力軍艦的出現(xiàn)，使得大洋成為一個(gè)更加重要的戰(zhàn)場(chǎng)；最重要的是飛機(jī)出現(xiàn)，大大模糊了前線(xiàn)與后方的區(qū)分，戰(zhàn)爭(zhēng)由平面走向立體，后方的居民也被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中。這一切都在呼喚新的戰(zhàn)爭(zhēng)理論的。

其三，前人的戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐與理論總結(jié)提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。任何一種理論都是對(duì)前人理論的繼承和發(fā)展，科學(xué)地說(shuō)，“總體戰(zhàn)”理論也不應(yīng)屬于魯?shù)堑婪騻€(gè)人所有，而是集前人軍事思想之大成。關(guān)于“總體戰(zhàn)”的實(shí)踐早已有之，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中大陸軍的“全民皆兵”特征便模糊了職業(yè)軍隊(duì)與民兵的界限，而從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)第一場(chǎng)現(xiàn)代意義的“總體戰(zhàn)”應(yīng)當(dāng)是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，北方將領(lǐng)威廉·謝爾曼所發(fā)動(dòng)的“向海洋進(jìn)軍”便具有典型的總體戰(zhàn)特征。正如謝爾曼所言的那樣：“我們不僅是在和敵對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)，而且是在和敵對(duì)人民作戰(zhàn)。我們必須使他們不分老幼、無(wú)論貧富都感到戰(zhàn)爭(zhēng)的以及有組織軍隊(duì)的無(wú)形力量?！?/p>

因此，當(dāng)20世紀(jì)初第一次世界大戰(zhàn)來(lái)臨之際，“總體戰(zhàn)”思想無(wú)論是從制度層面與物質(zhì)層面，亦或是從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐與理論準(zhǔn)備的角度出發(fā)，都可謂是呼之欲出，而一戰(zhàn)則正是這一理論誕生的催化劑。一戰(zhàn)前乃至一戰(zhàn)前期，“速?zèng)Q戰(zhàn)”思想在整個(gè)歐洲大行其道。但是，一戰(zhàn)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)讓“速?zèng)Q戰(zhàn)美夢(mèng)”破產(chǎn)了。鐵絲網(wǎng)、機(jī)槍、速射炮這些工業(yè)革命的產(chǎn)物使得進(jìn)攻方都對(duì)敵方的堅(jiān)固防線(xiàn)束手無(wú)策，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方不得不陷入比拼消耗的“塹壕戰(zhàn)泥潭”，將整個(gè)國(guó)家、民族、人民都卷入戰(zhàn)爭(zhēng)漩渦的“全面戰(zhàn)爭(zhēng)”。魯?shù)堑婪虻摹翱傮w戰(zhàn)”思想便試圖通過(guò)對(duì)一戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)與反思，找出破解“塹壕戰(zhàn)泥潭”的理論方法。

正如鈕先鐘所言的那樣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，論述魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》一書(shū)不能算是真正的學(xué)術(shù)著作。因?yàn)闀?shū)中帶有魯?shù)堑婪蜻^(guò)多的個(gè)人主觀(guān)色彩，觀(guān)點(diǎn)也往往十分偏激。魯?shù)堑婪虿粌H有著強(qiáng)烈的種族主義思想，而且極端反對(duì)民主，甚至反對(duì)一切文人政治家，強(qiáng)調(diào)政治應(yīng)當(dāng)為軍事服務(wù)。但如果，我們從純理論的角度出發(fā)，我們卻無(wú)法否認(rèn)，至少在當(dāng)時(shí)，他把握住了戰(zhàn)爭(zhēng)日趨“總體化”的發(fā)展趨勢(shì)。今天，隨著核武器的誕生與集體安全機(jī)制的約束，似乎“總體戰(zhàn)”早已被“局部戰(zhàn)爭(zhēng)”、“有限戰(zhàn)爭(zhēng)”所取代，但誰(shuí)也無(wú)法斷言“局部戰(zhàn)爭(zhēng)”不會(huì)演變?yōu)椤皣?guó)民拼命”的“總體戰(zhàn)”。而且，“總體戰(zhàn)”思想中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)的各方面聯(lián)系日趨緊密的觀(guān)點(diǎn)以及民族團(tuán)結(jié)精神與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系理論仍然具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代與未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)可能在看不見(jiàn)硝煙的任何一個(gè)領(lǐng)域展開(kāi)，它可能是政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、心理、文化等任何一個(gè)領(lǐng)域的較量，而不再僅僅是戰(zhàn)場(chǎng)上真刀真槍的較量，也許這也是“總體戰(zhàn)”的另一種新的表現(xiàn)形式。

【參考文獻(xiàn)】

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