引 言

來到浙中，遇見許多愛好歷史的朋友，對婺城有著特別的情感，認(rèn)為婺城是中國文明最有典型的樣本。

說到？城，當(dāng)然也有不少人會問，“婺城，什么地方？”我們是隨中國作家采風(fēng)團(tuán)來到婺城，當(dāng)?shù)厝松衩卣f道，這是一個可以遙對天上婺女星的地方。

天上婺女星，地上一座城。

愈聽愈覺得有點(diǎn)天外來客的味道，驚艷得我們直咂嘴，仿佛從遠(yuǎn)古“牛朗織女”傳說，穿越到時下“流浪地球”科幻世界。

婺城者，婺州也。這里自古名人薈萃，文風(fēng)鼎盛。這片土地上有許多響亮的名字：馮雪峰、陳望道、吳晗、艾青、施光南、黃賓虹、豐子愷等等，在中國文化歷史星空熠熠生輝，光彩奪目。當(dāng)代作家艾青，對家鄉(xiāng)的山山水水，更是情有獨(dú)鐘，由衷發(fā)出內(nèi)心激情的吶喊：

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉！”

也許，“詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫”，這不正是我們時下尋找的初心？此時此刻，又一下喚醒了我沉睡的詩性與情感。走在這里，我一直不斷我一直不斷追問——

婺城靠的是什么魔力，才能讓人對這片土地愛得深沉？

1

這里有一個假想，如果你一無所有，不要緊，那你就到婺城做一把泥土吧。

來到婺城漢灶村古窯遺址，才知婺州窯有著2200多年歷史，是中國燒制瓷器時間最長的著名窯系，被唐人陸羽評為中國六大瓷之一。在中國陶瓷史上，乃至世界陶瓷史上都留下了濃墨重彩的一筆。

婺州窯瓷器有著陶質(zhì)的渾厚，瓷器的清新典雅，乳濁窯變的風(fēng)韻，更有彩繪墨褐的特色，是我國最早創(chuàng)燒的青瓷源頭。因?yàn)橹袊罟爬系那啻桑褪遣菽净耶?dāng)釉料的，雖不如白瓷青瓷那么光鮮，但色澤沉穩(wěn)，只要掌握火候還能生出包漿，這是其他釉色所不能具備的，其燒制技術(shù)目前已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

在這里附近的一座山邊，我們還看到沿著山腳堆積著許多瓷片，有的釉色月白或天青色，有的泛著紫色或灰色，片片釉面滋潤，個個色澤淡雅。不禁讓人遙想當(dāng)年，窯工們裸露著上身，把一件件成型的瓷器放進(jìn)窯床，在熊熊的窯火中，一件件透著余溫的精美陶瓷出窯，這時陽光下窯工背上豆大的汗珠晶瑩透亮，但臉上早已綻放出興奮的神采。

這下我懂了，如果是這里的一把土，就有可能成為匠人手下的陶坯，就有可能走進(jìn)婺州窯，在土與火的熔爐中，經(jīng)過鳳凰涅槃，孕育出一個個美麗青瓷的前世今生！

中國婺州窯，你再現(xiàn)著婺城魅力——

這時這把土，可以慢慢為我們講述著，它那一個千年春天般的美麗，不是嗎？

2

這里有一個假想，如果你做不了陶土，不要緊，那你就到婺城做培根鑄魂的一位農(nóng)夫吧。

當(dāng)我坐進(jìn)中國婺劇院，這才知道婺劇是我國最古老的地方劇種，至今已有400多年歷史，劇目豐富，主要聲腔為高腔、昆曲、亂彈、徽戲、灘黃、時調(diào)6種。

婺劇的藝術(shù)特色是古樸渾厚，強(qiáng)烈粗獷。唱腔高亢，音樂豐富。擅長武功，特技驚人。原來婺劇是一門綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類長處，創(chuàng)造了地方舞臺上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)。尤其唱、念、做、打“四功”，把戲劇情節(jié)與歌舞統(tǒng)一在一起，唱、念、做與音樂、動作密切配合，“打”是十分強(qiáng)調(diào)形式美的舞蹈動作，它和部分武術(shù)、特技結(jié)合，將生活動作經(jīng)過程式化處理，在此基礎(chǔ)上提煉創(chuàng)造，形成富有表現(xiàn)力的戲劇動作。

按表演藝術(shù)的側(cè)重分類，有文戲、武戲。沒有想到婺劇以武打?yàn)橥怀鎏卣鞯奈鋺?，堪稱世界劇壇的一朵奇葩。很難想象還有什么戲劇形式，能夠如婺劇那樣，在“舞臺方丈地”上，千軍萬馬、槍挑劍劈，神勇異常。后來，我通過央視，調(diào)看了婺劇《斷橋》，它屬于文戲，扣人心弦，惟妙惟肖。據(jù)說自1962年晉京演出就轟動京華，使得《斷橋》被譽(yù)為“天下第一橋”。

美是難以被忘記的。婺劇藝術(shù)博大精深，絢麗多姿，文戲、武戲各美其美，美美與共。難怪近些年，婺劇在全國頻頻亮相，習(xí)近平等中常委近3年五次觀看婺劇演出，這對地方戲劇團(tuán)是最難得的待遇。

看到了嗎，婺劇之美亦中華文化之美，誰多想做這一百花園的農(nóng)夫，為這個苗哺除草培土，讓它們得到陽光雨露，茁壯成長。

中國婺劇，你重鑄著婺城輝煌——

這時腳沾泥土，我們才會踏實(shí)，才能飽含深情，甚至拿出更多直抵人心、引領(lǐng)前行的優(yōu)秀作品，不是嗎？

3

這里有一個假想，如果你做不了農(nóng)夫，不要緊，那你就到婺城做追逐溪流的一道堰壩吧！

我們采風(fēng)的這幾日，正是江南梅雨季節(jié)，婺城也被一場場雨水激活，我們來到白沙溪，才知它是婺城的母親河。溪以水白如鏡而得名，又以蜿蜒曲折擬龍蛇，風(fēng)吹波浪似白鱗而得名白龍。

2000多年以前，白沙老爺治水的故事一直在白沙溪兩岸的村民中口口相傳。據(jù)說，那時白沙溪水流不定，每遇大水，就似一匹脫韁野馬到處橫沖直撞，特別是下游平原地區(qū)，水患不斷。面對百姓受水患之苦，當(dāng)?shù)匾晃唤斜R文臺的大爺，決定效仿戰(zhàn)國時的李冰，利用水勢落差，先后筑成36條堰壩。

人們知道，中國水利史上著名的鄭國渠和都江堰，都是官方建設(shè)的，而白沙堰純粹是民間自發(fā)建設(shè)的。這36堰總長超過千米，各干渠支渠達(dá)數(shù)百里，工程雄偉浩大。明代大學(xué)士宋濂贊嘆道：“鄭渠白渠（白沙溪），專美靡許。泛我清泉，渥我豐穰，盈我倉庚?！彼未趸磳Ｗ鳌栋咨诚z興》一首，“白沙三十有六堰，春水平分夜?jié)q流。每歲田禾無旱日，此鄉(xiāng)農(nóng)事有余秋。”

或許，堰是一種技術(shù)含量不高的設(shè)施，但它歷經(jīng)2000多年，為婺城奉獻(xiàn)了一派好山水，一個夢幻美麗白沙。這時壩堰孕育出溪流的跌宕、漩渦、湍急以及瀠洄，使得溪流成了這里一道壯麗的風(fēng)景。

7

這里有一個假想，如果你沒有口福，不要緊，那你就到婺城雙龍景區(qū)散散心。

這里的雙龍景區(qū)，最早我是從現(xiàn)代作家葉圣陶寫給全國小學(xué)語文課本上，有一篇叫《記金華的二個巖洞》得知的。其位于婺城北郊，一座叫金華山山麓上，以地下懸河、巖溶奇觀、赤松祖庭為特色。因洞口軒朗，兩側(cè)分懸的鐘乳石一青一黃，酷似兩龍頭，兩龍頭在外洞，而龍身卻藏在內(nèi)洞，應(yīng)該這就是雙龍景區(qū)來歷。

這里山水風(fēng)光明艷秀麗，擁有豐富的喀斯特地貌，以及全國規(guī)模最大的溶洞群，在長達(dá)數(shù)十公里的帶狀石灰?guī)r層，分布著幾十個溶洞和多條地下河、一個地下湖，自古即有“五湖十景”之稱。洞內(nèi)景觀神奇震撼，雙龍洞水石奇觀，臥舟入洞堪稱一絕。冰壺洞銀河倒瀉，是中國最大溶洞瀑布。朝真洞一線天移動換景，奇妙異常。仙瀑洞驚險刺激，落差73米的洞瀑為吉尼斯世界之最。

“山不在高，有仙則名”。應(yīng)該說金華山算不上險峻，但因早在東漢時期道教文化鼎盛，被稱為“江東名山”，與“五岳”齊名，尤其是黃初平經(jīng)東晉道教理論家葛洪寫進(jìn)《神仙傳》被尊為黃大仙后，“叱石成羊”的故事廣為傳播，金華山香火鼎盛，游人絡(luò)繹不絕，成為名冠江南的道教名山和道教圣地。從梁武帝蕭衍到明太祖朱元璋，曾有十六位帝王為金華山寺觀及高僧、道長、隱士賜匾額、領(lǐng)封誥或避難、駐蹕。

這里風(fēng)景名勝的文字記載已有2000多年歷史，唐代杜光庭《洞天福地記》稱“第三十六洞天金華山”。宋朝名相王安石贊為“橫貫東南一道泉”。明代大旅行家徐霞客曾四次游歷金華山，對著名的“金華三洞”作了如下概括：“朝真以一隙天光為廳，冰壺以萬斛珠璣為異，而雙龍則外有二門，中懸重幄，水陸兼奇，幽明湊異者矣?！惫磐駚?，李白、王安石、蘇軾、陸游、郁達(dá)夫、黃賓虹等名人和毛澤東、周恩來、朱德、朱镕基、吳邦國等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在雙龍留下足跡。

中國雙龍景區(qū)，你積淀奇特自然的婺城現(xiàn)象——

這時一樣的山水，不一樣的婺城，讓我們遠(yuǎn)離喧囂都市，因?qū)庫o、可以讓傷感隔離，因時間、真的不曾改變什么。但這里光影里的小橋流水人家，可以收獲滿滿的愉悅生活，不是嗎？

8

也許婺城值得寫的很多，我僅選了幾個帶有地方特色的，做了一個非虛構(gòu)記錄。因?yàn)樗墙系南笳?，是自然景觀和人文景觀的集大成，更是中國文化難得可貴的高地。

了然江南，了解江南的人文風(fēng)物，選擇婺城作為切入點(diǎn)，是非常匹配的一對。就像藍(lán)天白云，卿云搖天直上，更如大詩人李白所言：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。

離開婺城那天，我聽到一首好聽的歌，叫《親愛的婺城，親愛的你》：

“為了這一眼，我已等待了許多年，你看八詠樓下萬家燈火，仿佛換了人間。為了這一眼，我已夢想許多年，你看白沙溪水一路歡歌，恍若回到童年……”

聽著聽著我眼里熱淚直打轉(zhuǎn)，一路婺城，我只不過“取一葉而知秋，汲一露而思?！?。當(dāng)千年婺城，從泛黃的史冊向我們走來，走出蕓蕓眾生，踏破城池，那不正是我們的初心？

沒錯，這些悠久的歷史，豐厚的底蘊(yùn)，是老祖宗向我們提供的肥沃土地，也是留給我們的救命鑰匙。就像蘇格拉底提醒我們說的：“享受不是從市場上買來的，而是從自己的心靈中獲得的?！笔呛俏覀兊拿褪沁@個時代。你不努力，沒人想要給你的生活。

如果你非要問我：“可以選擇？”我希望可以留在婺城這里深呼吸，享受這里江南的風(fēng)雅韻味！

所以，婺城故事到這里并未結(jié)束。

作者簡介：

張國云，研究員、浙江省發(fā)改委副巡視員。工商博士、哲學(xué)博士、中國作家協(xié)會會員。浙江作協(xié)主席團(tuán)成員、報(bào)告文學(xué)創(chuàng)委會主任。已出版《走進(jìn)西藏》《穿透靈魂》《叩天問路》《云邊書話》《水流云在》《一條大河里的中國》《致青藏》三部曲，《最后的工廠》三部曲等文學(xué)作品。有作品列入大學(xué)語文課本。獲得第六屆冰心散文獎，第六屆徐遲報(bào)告文學(xué)獎，第六屆魯迅文學(xué)提名獎。人民文學(xué)獎，詩刊獎，三次浙江文學(xué)獎，獲中國時代藝術(shù)文學(xué)貢獻(xiàn)獎，被譽(yù)為全球高海拔4500米以上“生命禁區(qū)”——寫書第一人。