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      常讀常新

      2020-04-09 04:32:13張璇
      學(xué)校教育研究 2020年6期
      關(guān)鍵詞:仁厚三味書屋百草園

      張璇

      魯迅的《阿長與<山海經(jīng) >》和《從百草園到三味書屋》這兩篇文章在初中階段的地位非常重要。首先兩篇文章是統(tǒng)編本教材中第一本推薦名著《朝花夕拾》中的;其次,《阿長與<山海經(jīng) >》是統(tǒng)編本教材中七年級下冊第三單元的一篇重點教讀文章?!稄陌俨輬@到三味書屋》是統(tǒng)編本教材中七年級上冊第三單元的一篇重點教讀文章。兩篇文章在統(tǒng)編本教材七年級上冊中地位特殊,值得反復(fù)閱讀,在反復(fù)閱讀過程中,這兩篇文章并沒有因為它們離我們現(xiàn)在生活的時代遠就讓人感到枯燥無味,反之,每一遍的閱讀都能讓人感受到新東西。作為教師,應(yīng)該將每次閱讀后的新感悟融入到教學(xué)中,與同學(xué)一起分享?;蚴菍⒏形蜻\用到自己的教學(xué)中,不斷改進教學(xué)方式。

      初讀魯迅,覺得他的文章晦澀難懂。如在《阿長與<山海經(jīng) >》中“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的靈魂!”這一句,大多的解釋是它表達了“我”對長媽媽永恒的感激和懷念之情,凝聚著“我”對長媽媽的全部情思,寄托了“我”對善良人的衷心祝愿??蔀槭裁匆谩昂诎怠眮硇稳葸@“仁厚的地母”,把“黑暗”換成“慈愛”難道不是更能表現(xiàn)我對長媽媽的感情嗎?初讀時,不理解作者為何要將自己愛的長媽媽交到“黑暗”的地母手中,多次再讀之后,竟有恍然大悟之感,可能在作者眼里,天上地下沒有真正的“仁厚之地”,社會的黑暗已經(jīng)滲透到世界任何一個角落,無論你生或是你死,都逃脫不出?!昂诎怠币殉蔀樯鐣囊环N常態(tài),任你在天上地下的哪一處,都一樣。所以這里的“黑暗”是魯迅先生對當時社會的一種無奈,他對長媽媽去世后唯一的希望就是黑暗的地母能保留僅存的一點“仁厚”,讓黑暗的地府能有那么一點點溫暖,而且這句話中的“仁厚”修飾的是“黑暗”,這樣的排列讓我們讀出魯迅先生對現(xiàn)實的失望。后一句“愿在你懷里永安她的靈魂”,讀出的不僅是魯迅對長媽媽美好的祝愿,希望她在地府中能夠安息。也透露出魯迅對現(xiàn)實社會的態(tài)度,在現(xiàn)實社會人們得不到安寧,可能在虛無的地府能感受到片刻寧靜。連在世人都害怕的地府還有那么一點“仁厚”,在這個“人吃人”的社會讓人看不到一點“希望”。

      教師在講解這篇文章時,除了帶領(lǐng)同學(xué)們感受魯迅對長媽媽的感情外,還應(yīng)從字里行間去體悟魯迅當時的情感變化。結(jié)合魯迅寫這篇文章的背景是在1926年,北洋軍閥政府槍殺進步學(xué)生,魯迅受反動政府通緝,不得不到廈門大學(xué)任教。后又因受守舊勢力的排擠,作者只能借回憶少年生活,寫點文章聊以自慰。作者在受到“通緝”和“排擠”的情況下,寫下了這篇回憶性散文,所以教師在解讀文本時,不應(yīng)單一的只考慮到魯迅對長媽媽的懷念,還應(yīng)想到當時魯迅所處的環(huán)境,正是因為在這樣的環(huán)境中,魯迅對長媽媽的感情就會變得復(fù)雜。不僅有對長媽媽的感情,還有通過長媽媽來表達自己當時的一個情感狀態(tài)--無奈、失望、義憤又無計可施……。多角度解讀文章不僅能拓寬學(xué)生的思維,還能觸發(fā)學(xué)生的頭腦風(fēng)暴,但這就要求教師對一些經(jīng)典文章,如魯迅先生的文章,一定要多讀,常讀,反復(fù)讀,在讀的過程中你一定能發(fā)現(xiàn)新的東西,獲得新的情感體驗。

      魯迅的另一篇文章同樣如此,那就是讓你的每一遍閱讀都能讀出不同的東西。以前讀《從百草園到三味書屋》,讀的是“百草園”的有趣,記住了百草園中的斑蝥、油蛉、美女蛇、雪中的鳥雀和三味書屋中“我”問的“怪哉蟲”、“我”偷偷背著老師畫繡像等有趣好玩的情節(jié)以及讀的是“三味書屋”的枯燥,壽鏡吾老先生的嚴厲。做老師后讀《從百草園到三味書屋》,在“百草園”中我讀到作者如何描寫景物的方法,在“三味書屋”中我讀到了作者如何描寫人物的方法?,F(xiàn)在當我再次翻開這篇文章,我又有了新的感受。

      文章中,作者并沒有特別突出表現(xiàn)他對百草園的喜愛,也沒有刻意強調(diào)他對三味書屋的厭惡。這兩個地方都有作者童年生活過的痕跡,現(xiàn)在的他,似乎是站在一個旁觀者的角度,站在一個中立的位置,向讀者描繪他童年生活過的地方,向讀者陳述他童年做過的趣事。如果我問你,百草園和三味書屋,作者覺得哪個地方更有趣?也許更多的人會偏向百草園,因為那里是作者的“樂園”,那里有“碧綠的菜畦”、“高大的皂莢樹”、“低唱的油蛉”、“像小珊瑚珠攢成的覆盆子”、“神秘可怕的美女蛇”、“雪中抓鳥雀”等趣事。那么在三味書屋中,作者同樣也找到了很多樂趣,如“爬上花壇去折臘梅”、“放開喉嚨亂讀一氣”、“用‘荊川紙描繡像”等。要說有趣,兩個地方都有趣味,要說印象深刻,兩個地方都給作者留下了記憶。那么我想說的是,如果我們從教育的結(jié)果上來看待這兩個作者童年生活過的地方,會有什么不同呢。

      在百草園中,作者并沒有正式的以學(xué)習(xí)的態(tài)度來學(xué)習(xí)什么,他只是每天很認真的在“玩?!?。但是他卻在玩耍中認識了許許多多的動植物,在玩耍中記住了美女蛇的故事,在玩耍中學(xué)會了如何在雪中抓鳥雀。而當作者以正式的學(xué)生的身份被框在三味書屋中讀文論義時,他“學(xué)到”的是如何逃課,如何放開喉嚨亂讀一氣,如何趁先生不注意描繡像。這樣的現(xiàn)象不得不讓我們現(xiàn)代教育者反思。我們讓學(xué)生脫離了自然空間和日常文化生活空間來進行學(xué)習(xí),秉承著“讀書百遍,其義自見”的教學(xué)宗旨,讓學(xué)生用課本理解課本,把學(xué)生框在教室、框在書本中,這樣的教育又真的能讓學(xué)生學(xué)進去多少呢?

      而作為老師,我們應(yīng)該反思這樣的行為,在教學(xué)中,要學(xué)會“多導(dǎo),不壓”的教學(xué)方式,每個學(xué)生都是一個獨立的個體,都具有獨立的思維,我們應(yīng)該用“合理”的方式將學(xué)生引導(dǎo)到正確的方向上來,而不是一味的打壓和指責(zé)。這樣做才能收到事半功倍的效果。

      魯迅先生的文章,每次讀都會有新的發(fā)現(xiàn),每次讀都會有新的感悟,每次讀都會有新的體驗,特別是教學(xué)中經(jīng)典文章,教師一定要“常讀”,這樣才能“常新”,使知識的傳遞歷久彌新。

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