邊建松

英國詩哲柯勒律治睿智地將讀者劃分為四種：

①海綿型：讀什么吸收什么，隨后又幾乎原封不動地吐出來，而且弄臟了原來的思想。

②磨砂玻璃型：什么都留不下，只滿足于把書翻完，為的是消磨時間。

③過濾袋型：只把閱讀過程中的渣滓留下了。

④鉆石型：不光自己讀書受益，還使別人也受益。

前三類讀者，都不是善于閱讀的讀者。而鉆石型讀者，善于與文章對話，從文章中汲取養(yǎng)料，然后滋養(yǎng)其他人。很多人都想成為一個鉆石型讀者，可是不明其理。下面我以《廉頗藺相如列傳》為例，從四個方面談?wù)勅绾巫鲆粋€鉆石型讀者。

鉆石型讀者會“積累與梳理”語文里的知識。語文里的知識，不只是語言知識，還包括文化常識和生活常識。比如：文章里的字詞句篇章就是語言知識;古代官職就屬于文化常識;而對什么人說什么話，就是生活常識。這些知識，似乎是“死”的，就在那里，似乎只需要記記背背就可以，而語文水平就體現(xiàn)在記得牢還是記不牢。這樣理解的人，不是鉆石型讀者，而是海綿型讀者。確實(shí)，字必須要寫準(zhǔn)確，詞義必須要掌握，句式也要鞏固，這是必須的。但這樣做，還不是真正與文本對話的鉆石型讀者。鉆石型讀者，在記牢之外，還必須有“發(fā)現(xiàn)的眼光”。比如藺相如的故事，是圍繞一塊“和氏璧”展開的，大家也都知道和氏璧與一個叫卞和的人有關(guān)，止于此就是海綿型讀者。但是，恐怕很少有讀者會想到：這塊璧為什么叫“和氏璧”而不叫“卞氏璧”？沿著這樣的思路去找資料，會發(fā)現(xiàn)古代“姓”和“氏”的秘密，即“姓”和“氏”是用來區(qū)分男女、區(qū)分貴賤、區(qū)分婚姻的，之所以叫“和氏璧”，是因?yàn)楸搴褪菦]落貴族，地位不高，若他地位高，也不會叫“卞氏璧”，而是叫“卞姓璧”。與此相關(guān)的知識還有：廉頗藺相如之間發(fā)生的故事為何又叫“將相和”？沿著這個問題，大家還可以從“將相”這兩個字去窺見古代官爵的層級和特點(diǎn)。

鉆石型讀者會進(jìn)行“概括與推理”的理解。理解是閱讀的核心，而概括與推理是理解的核心。一般我們都會用一句話概括一個故事的梗概，比如“完璧歸趙”;或者用一個詞來概括人物特征，如藺相如是“智勇雙全”的人。這樣的概括雖然比較粗疏，但一般情況下不會出大差錯。下面這段文字，大家能夠精確概括內(nèi)容嗎？

趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺;欲勿予，即患秦兵之來。計(jì)未定，求人可使報秦者，未得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使?！蓖鯁枺骸昂我灾?？”對曰：“臣嘗有罪，竊計(jì)欲亡走燕。臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰：“愿結(jié)友。”以此知之，故欲往。相如謂臣曰：‘夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！庇谑峭跽僖?，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強(qiáng)而趙弱，不可不許?！蓖踉唬骸叭∥徼担挥栉页?，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負(fù)秦曲?！蓖踉唬骸罢l可使者？”相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦;城不入，臣請完璧歸趙?！壁w王于是遂遣相如奉璧西入秦。

相信大多數(shù)人都會概括為“繆賢介紹藺相如”。但這樣的概括有一個大毛病，那就是只看到本段文字而沒有關(guān)聯(lián)整篇文章。大家若關(guān)聯(lián)整篇文章，就不會簡單地如此概括了。文章前半部分是以藺相如為主線串聯(lián)起來的，比如“藺相如完璧歸趙”“藺相如澠池之會”，按照這樣的方式，就不會以繆賢為主語而應(yīng)以藺相如為主語來概括，所以應(yīng)該是“藺相如的出場”。這樣的概括更加精致。又如推理，很多讀者都不能從文句中發(fā)現(xiàn)事情發(fā)展的蛛絲馬跡，找到分析的關(guān)鍵點(diǎn)。比如：

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之！”相如聞，不肯與會。

藺相如“不肯與會”的原因，除了簡單地說“以國事為重，看輕個人恩怨”之外，其實(shí)“智勇雙全”的藺相如老早就透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，即從廉頗的話里發(fā)現(xiàn)了解決問題的辦法，那就是躲避，而不能和他去講理。廉頗的話里暴露出自身的思維弱點(diǎn)和性格弱點(diǎn)，他將“攻城野戰(zhàn)”與“口舌”對立起來，認(rèn)可打仗獲勝的勇力因素而看不到口舌獲勝的智慧因素，這是不能全面看問題的表現(xiàn);他認(rèn)為藺相如“素賤人”而現(xiàn)在“位居我上”，這是不能用發(fā)展的眼光看問題;認(rèn)為自己“羞”，所以要“辱”，這樣的因果推論不能正確地認(rèn)知問題。能夠從文章中找到揭開疑惑的鑰匙，那就是鉆石型讀者。

鉆石型讀者會“鑒賞與評價”文章的妙處。只有懂得文章的妙處，讀者的收獲才會更大。如果說理解是判斷文章“是什么”、是讀懂文章內(nèi)容，那么鑒賞就是判斷文章“好不好”、是讀懂內(nèi)容是如何表達(dá)的。鑒賞和評價有一個特點(diǎn)，就是在把握內(nèi)容的基礎(chǔ)上對內(nèi)容表達(dá)得如何進(jìn)行賞析。比如上面“藺相如的出場”，為什么要用繆賢來介紹而不是直接就把藺相如的事跡擺出來？這里司馬遷是采取側(cè)面描寫和細(xì)節(jié)描寫的手法來寫的。那么這樣寫有什么好處？不這樣寫可以嗎？經(jīng)過分析，可以看出這樣寫使得情節(jié)起伏，讀來緊張有趣，而藺相如的事跡有了一個見證者，顯得更有說服力，也讓讀者充滿期待，想看看這個人在接下來會有什么樣的表現(xiàn)。

不僅如此，鉆石型讀者還會通過文章學(xué)習(xí)“交流與表達(dá)”。比如剛才我們提到廉頗欲辱相如，藺相如躲避。這產(chǎn)生了一個結(jié)果：舍人欲離開。面對這種情況，藺相如怎么辦？他說了下面一段話：

公之視廉將軍孰與秦王？……夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

藺相如勸說大家留下來。說理是為了解決問題，他沒有直接硬碰硬說“我不怕”，而是繞了一個彎子，先避開矛盾的焦點(diǎn)，用比較式疑問讓大家思考廉頗與秦王誰更厲害。舍人都說秦王更厲害。有了這樣一個認(rèn)識，藺相如就說自己不怕秦王，自然更不怕比秦王弱的廉頗。這里明是比較，暗是緩解矛盾焦點(diǎn)。緩解矛盾后，就開始心平氣和地說理，也能為大家所接受。讀了這段文字，我們學(xué)習(xí)到了藺相如以國事為重的愛國情懷，也學(xué)習(xí)到了他善用言辭的交流方式。

這里強(qiáng)調(diào)一下，很多人讀文章的時候，往往是“只到理解為止”或者是“只到鑒賞為止”，這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀儗W(xué)習(xí)語言，關(guān)鍵是要運(yùn)用語言，要會用。像剛才藺相如勸說舍人的表達(dá)，遇到矛盾的時候先緩解再說理，就是一種很好的方式;而比較式疑問是一種讓敵對方開口的好方式。只有深入語言，進(jìn)入語言運(yùn)用的具體細(xì)節(jié)，才能有更好的收獲。比如《荷塘月色》描寫荷花的一個博喻“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星”，我們?nèi)艏?xì)分兩句，前一句是側(cè)重于單個的，后一句是側(cè)重于群體的，模仿描寫校園一角時，就可以寫出如下的句子：“踞于校園中的教學(xué)大樓極像一個巨大的‘凸字，又像屹立于群山之中的主峰?！?/p>

最后，鉆石型讀者會通過閱讀來培養(yǎng)和提升自己的“思維與人格”。在剛才學(xué)習(xí)藺相如對待廉頗和勸說舍人的分析里，大家肯定會留下一個印象：藺相如的“智勇雙全”所言不虛。對那樣一個頭腦簡單、脾氣暴躁的廉頗，藺相如處理得很恰當(dāng)，不激化矛盾;當(dāng)廉頗負(fù)荊請罪時，他也沒有再和廉頗說理，因?yàn)槭虑橐呀鉀Q，何必再提而發(fā)生不愉快。這樣的心胸坦蕩，是偉大人格的體現(xiàn)。讀書到此層次，就會像王陽明一般發(fā)出感慨：“此心光明，亦復(fù)何言？”