馬小月 陳喜華 黃海寧

粵港澳大灣區(qū)包括香港，澳門特別行政區(qū)和廣州，珠海，深圳，東莞，肇慶，中山，江門，佛山，惠州（以下簡(jiǎn)稱珠三角的九個(gè)城市）。它是我國(guó)開放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最活躍的地區(qū)之一，對(duì)中國(guó)的全面發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略地位。大灣區(qū)不是一個(gè)新詞，早在2017年就有人提出。在2018年下半年，黨中央和國(guó)務(wù)院明確要求，以澳門、香港、廣州、深圳等四個(gè)城市為核心，帶領(lǐng)大灣區(qū)、帶動(dòng)珠江發(fā)展的核心，用綠色創(chuàng)新推動(dòng)西江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展。

嶺南地區(qū)的廣府民系文化，俗稱廣府文化。它在中國(guó)偉大的傳統(tǒng)文明中獨(dú)特，具有開放性、多樣性和兼容性的獨(dú)特特征，對(duì)廣東、香港、澳門乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。它是中華民族燦爛文明中最具地方特色、最活躍的傳統(tǒng)文化之一。此外，這里的傳統(tǒng)文化藝術(shù)一直流傳至今，包括粵菜、粵劇、粵曲、廣東民間藝術(shù)、繪畫等歷史悠久、獨(dú)具地方特色的文化領(lǐng)域。

廣州是廣佛文化的中心城市，自古以來(lái)就是嶺南的經(jīng)濟(jì)、政治以及文化中心。廣州手工藝品的重要類別有“廣彩”，“廣繡”和“廣雕”，而廣府服飾是廣繡的“代表作”之一。廣繡繡工制作精湛，色彩豐富，刺繡方法可多變，繡花光滑平整。因此，它通常被制成服裝和裝飾品，如廣州紅木家具、玉石、葵花扇等。作為中國(guó)領(lǐng)先的廣東省服裝行業(yè)的重要組成部分之一，服飾在廣府文化的發(fā)展中起著非常重要的作用。

一、廣府服飾對(duì)文化傳承與發(fā)展的意義

1.喚醒廣府民眾的文化意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感與文化自信。在粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)國(guó)際論壇上，澳門特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官崔世安強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)對(duì)于彌合制度之間的差異和促進(jìn)人文價(jià)值觀交流的重要性。換言之，文化和經(jīng)濟(jì)一直是相輔相成的。大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開廣府文化的支持，同時(shí)，廣府文化的穩(wěn)定發(fā)展和民族認(rèn)同需要大灣區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。廣府服飾作為廣府文化的一大特色，與其同步發(fā)展，歷史悠久。漢唐以前的衣服因輕薄被稱為“薄如蟬翅”。1911年的辛亥革命給廣府地區(qū)的服飾帶來(lái)了天翻地覆的變化，旗袍、中山裝和西服流行起來(lái)。改革開放后，廣府地區(qū)的服飾文化發(fā)展進(jìn)入快車道，形式也呈現(xiàn)出多樣化和多元化。因此，傳承廣府文化，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀基因，復(fù)興漢服、唐裝等優(yōu)質(zhì)服飾，對(duì)廣府民眾恢復(fù)真正的民族自信和文化自信起著關(guān)鍵作用。

2.提升廣府地區(qū)的文化軟實(shí)力，推動(dòng)廣府文化走向世界舞臺(tái)。廣東省省長(zhǎng)馬興瑞表示，在引進(jìn)來(lái)、走出去過程中，大灣區(qū)中心城市應(yīng)充分發(fā)揮廣府地區(qū)中西文化交融與共存的綜合優(yōu)勢(shì)，深度挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。未來(lái)將進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)廣府文化，未來(lái)一起面向世界講好廣府、大灣區(qū)和中國(guó)的故事，并增強(qiáng)自身的文化軟實(shí)力。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注廣府文化的傳承與發(fā)展，也出現(xiàn)了許多形式的廣受贊譽(yù)的例子。比如，通過《我在故宮修文物》這一紀(jì)錄片對(duì)專家們文物匠心精神的視覺記錄與解讀，可清楚地看到，廣州服飾中所采用廣泛刺繡技術(shù)制成的服飾極具嶺南風(fēng)格特色。此外，讓戲劇走進(jìn)校園，使越來(lái)越多的師生通過接觸廣府戲曲的表演來(lái)感受文化的魅力。這些新內(nèi)容不僅引起了新時(shí)代下人們對(duì)廣府文化的興趣，而且使廣府文化不斷煥發(fā)新的活力，走向世界。

二、廣府文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.遭受西方文化滲透。在嚴(yán)重的國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，西方金融資本力量不斷向外擴(kuò)展。自21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化逐步發(fā)展。盡管中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，但西方國(guó)家也利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了中國(guó)的文化市場(chǎng)，Twitter、微博和Facebook等新的社交媒體繼續(xù)滲透文化。如果不大力弘揚(yáng)廣府文化，傳承廣府精神，并結(jié)合新時(shí)代潮流發(fā)展廣府文化，僅憑以前的文化特色難以抵擋西方國(guó)家的文化滲透或同化。

2.遭受城市不合理規(guī)劃破壞。伴隨著城市化的快速發(fā)展，廣州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)之間缺乏合理的規(guī)劃和統(tǒng)籌，越來(lái)越多的高樓大廈、商貿(mào)大樓和百貨商店不斷地從廣府地區(qū)拔地而起;而那些傳統(tǒng)的戲院、廟會(huì)等逐漸被拆遷，這使廣府文化中的歌劇、民間生活、手工藝品、禮節(jié)、飲食文化等遭受了一定程度的破壞，影響了廣府文化的傳承和發(fā)展，使得這些文化漸漸淡出人們的視線。

3.遭受時(shí)代信息潮流沖擊。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，新一代的年輕人面臨著高頻率的生活節(jié)奏，他們對(duì)生活水平的要求越來(lái)越高，凡事講究高效率，注重高質(zhì)量。部分年輕人認(rèn)為隨著生活條件的改善，廣府文化已沒有傳承的意義和發(fā)展的必要。受“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響，部分年輕廣府民眾盲目跟風(fēng)，對(duì)外國(guó)影視、節(jié)日和服飾等百般熱衷，而忘卻了根植于廣府民眾內(nèi)心的本土文化內(nèi)涵，在時(shí)代信息潮流沖擊下，出現(xiàn)越來(lái)越少的民眾了解廣府文化，熟悉的更是寥寥無(wú)幾。

三、以服飾創(chuàng)新促進(jìn)廣府文化的傳承與發(fā)展途徑

2019年9月，廣東省制定出臺(tái)《廣東省推進(jìn)“粵港澳大灣區(qū)文化圈”建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2019-2021）》。該計(jì)劃主張實(shí)施“建設(shè)人文海灣地區(qū)”，并提出實(shí)施“粵港澳大灣區(qū)文化圈”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，并以嶺南文化為紐帶，使大灣區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展。但目前，新一代青年人文化傳承的意愿與動(dòng)力不強(qiáng)，缺少主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，導(dǎo)致廣府文化的發(fā)展緩慢。如何借助服飾，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，給服飾附上廣府文化的元素和色彩，讓廣府民眾發(fā)自內(nèi)心的去接觸和傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，使廣府文化在城市發(fā)展中不被忽視和遺忘，并在新時(shí)期大放異彩，最終促進(jìn)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展？是當(dāng)前傳承和發(fā)展廣府文化亟待解決的問題。

1.服飾與以人為本相結(jié)合，提高廣府民眾文化傳承的積極性。2018年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)總書記表示：“通過優(yōu)質(zhì)的文化供給，可以增強(qiáng)人們的獲取和幸福感。”2019年2月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院下發(fā)了《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》，提到了大灣區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展與建設(shè)“人文灣區(qū)”。因此，廣府服飾應(yīng)本著以人為本的理念，根據(jù)個(gè)人的穿著特點(diǎn)和喜好，提高服飾的文化內(nèi)涵和質(zhì)量。另外，借助粵港澳大灣區(qū)發(fā)展契機(jī)，向廣大群眾展示廣府服飾的文化藝術(shù)，加深廣府人對(duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私?，增?qiáng)他們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和自信心，從而提高他們的參與度。

2.服飾與新時(shí)代相結(jié)合，增強(qiáng)廣府藝術(shù)家文化創(chuàng)新的時(shí)尚感。自“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展以來(lái)，許多廣府藝術(shù)家運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)計(jì)出各種創(chuàng)意產(chǎn)品，這些產(chǎn)品既結(jié)合新時(shí)代的市場(chǎng)需求，又體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的元素，對(duì)大灣區(qū)的服裝產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到不可替代的促進(jìn)作用。因此，當(dāng)前的服飾創(chuàng)新是文化傳承與發(fā)展必須遵循的原則。作為廣府文化的重要組成部分，服飾設(shè)計(jì)承擔(dān)著文化傳播的歷史責(zé)任。作為文化的繼承者和推動(dòng)者，廣府的服飾設(shè)計(jì)者應(yīng)把廣府的傳統(tǒng)手工藝“三雕一彩一繡”，以及廣州塔、歌劇院等廣州新地標(biāo)融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)中，使古代智慧與現(xiàn)代文化在服飾上碰撞、融合，從而延續(xù)傳統(tǒng)文化的生命力。

3.服飾與外國(guó)文化相結(jié)合，強(qiáng)化廣府文化表現(xiàn)的傳播渠道。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要分析確定外國(guó)的理論、概念和論述;如果加以改編，則應(yīng)適用。如果不適用，則不需要。因此，在全球化背景下，要一展大灣區(qū)文化的風(fēng)采，就需要借鑒吸收國(guó)外服飾文化的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高廣府地區(qū)服飾的創(chuàng)新能力。充分發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)的優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀服飾設(shè)計(jì)人才和愛好者，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，形成良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。提供良好的溝通渠道，如影視、展覽會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙等，加強(qiáng)廣州的文化交流，讓廣州的文化藝術(shù)走向世界。

廣府文化在現(xiàn)階段所遇到的傳承與發(fā)展問題只是暫時(shí)的，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》的出臺(tái)為振興廣府文化提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。隨著時(shí)間的推移，新時(shí)期的人們對(duì)傳統(tǒng)文化作品必然會(huì)有不同的感受和理解。廣府地區(qū)各級(jí)政府以及老一輩藝術(shù)家應(yīng)充分借助粵港澳大灣區(qū)文化建設(shè)這一機(jī)遇，主動(dòng)承擔(dān)扮演廣府文化的傳承者和推動(dòng)者，引導(dǎo)新生代積極探索廣府文化作品的魅力，重新界定自己對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，以便促進(jìn)廣府文化在當(dāng)今社會(huì)更好地傳承與發(fā)展。[基金項(xiàng)目：2019年廣東省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（編號(hào)：S201913714029），2018年廣州工商學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（編號(hào)：xj201913714090）]

（作者單位：廣州工商學(xué)院）