鄭鵬 黃莉華 吳江

【摘 要】當(dāng)今時代，隨著科技水平的迅猛發(fā)展，人們對精神層面的追求越來越高。作為傳承千年的古村落，其傳承下來的精神文化、傳統(tǒng)習(xí)俗等都值得當(dāng)代人去學(xué)習(xí)與借鑒。通過傳統(tǒng)村落文化展廳，是最直觀地將傳統(tǒng)村落文化的精髓展現(xiàn)出來最好的方法，可傳統(tǒng)技術(shù)展現(xiàn)方式太過單一，而將新技術(shù)融入文化傳統(tǒng)村落文化展廳，將古村文化以不同的方式展現(xiàn)在參觀者的眼前，讓參觀者親身體驗到古村的千年歷史，讓人們更加重視并以一種全新的視角去看待國家的傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】新技術(shù);文化展廳;傳承;古村落

【中圖分類號】TU982 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2020）02-0138-02

1 研究背景

在我國，傳統(tǒng)村落文化展廳的設(shè)計是一個地區(qū)文化的縮影，所以其設(shè)計形式的好壞直接影響人們對該地區(qū)文化的認(rèn)知。但是目前我國大多數(shù)的傳統(tǒng)村落文化展廳，都只是以傳統(tǒng)圖文的形式對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行展現(xiàn)，只能讓參觀者被動單一地閱覽，不能讓參觀者眼前一亮且印象深刻。新技術(shù)的應(yīng)用，則可以吸引更多的參觀者走入傳統(tǒng)村落文化展廳去了解其傳統(tǒng)文化，并且可以讓參觀者一進(jìn)入傳統(tǒng)村落文化展廳就有全新的體驗，游覽過程中參觀者與所展示內(nèi)容進(jìn)行互動接觸，使參觀者對傳統(tǒng)村落文化展廳內(nèi)容了解更加深刻，既能讓參觀者對古文化有了初步認(rèn)識，又能夠提升社會大眾對古文化的重視，能讓古文化在一個流量時代中得到發(fā)展和弘揚(yáng)。

2 新技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在大多數(shù)的傳統(tǒng)村落文化展廳，還停留在將展覽物品擺置在展臺上讓游客觀賞，工作人員則會在旁進(jìn)行重復(fù)的解說，但是人力與物力條件都有限，并且工作人員的解說也并非完美，這種形式不僅顯得十分單調(diào)無趣，并且十分浪費(fèi)人力資源。如今的科技迅速發(fā)展，人們的需求也越來越高，傳統(tǒng)的展示方式大多還停留在通過平面圖畫展示產(chǎn)品，已經(jīng)滿足不了當(dāng)今時代人們的審美需求，于是漸漸開始融入新技術(shù)，利用現(xiàn)代科技，通過圖、文、聲、像、動畫、視頻等多媒體技術(shù)進(jìn)行產(chǎn)品展示。

傳統(tǒng)村落文化展廳展品展覽方式都是以文字和圖片簡單概括的方式，將產(chǎn)品放置在展臺配上展板等，過于平面，這種展覽形式距今已經(jīng)有很長一段時間，這種靜態(tài)的展覽方式給予參展游客一種十分被動呆板的體驗，也缺乏與游客之間的互動。在其展覽效果上也呈現(xiàn)不出完美的效果，不能給予參展游客深刻的記憶。如今大多數(shù)傳統(tǒng)村落文化展廳采用的還是“展板+產(chǎn)品+解說員”的方式進(jìn)行展覽，在傳統(tǒng)村落文化展廳展覽空間中，展板與展示的物品會占用過多的空間，影響了所展示產(chǎn)品信息的表達(dá)，只是單純地展示產(chǎn)品，在其展覽效果上與如今的方式比較顯得過于平庸。

3 新技術(shù)與傳統(tǒng)村落文化展廳

如今的傳統(tǒng)村落文化展廳運(yùn)用最前端的技術(shù)進(jìn)行排列整合，通過新技術(shù)來完美地詮釋所需要展覽的產(chǎn)品內(nèi)容，改變傳統(tǒng)展覽的陳舊靜態(tài)展覽方式與傳統(tǒng)村落文化展廳布置，使參觀游客感受到一個前所未有的參觀體驗。

運(yùn)用在傳統(tǒng)村落文化展廳展覽的新技術(shù)越來越多，主要展示設(shè)備有電子數(shù)字沙盤、互動投影、混合現(xiàn)實(shí)、虛擬翻書、360度大屏幕等。如今已經(jīng)有越來越多的傳統(tǒng)村落文化展廳設(shè)計案例中融入了新技術(shù)。

新技術(shù)的運(yùn)用，讓游客從視覺、聽覺等各個方面的感知上體會到完全不一樣的科技展館，與傳統(tǒng)的展館有本質(zhì)的差別，最新的展覽方式也是以后展覽行業(yè)的發(fā)展方向。讓游客沉浸在漫游傳統(tǒng)村落文化展廳的世界之中，可以更加深刻地了解所展覽的內(nèi)容，更好地宣傳其產(chǎn)品，使其能被游客更加透徹地掌握展覽內(nèi)容的含義。

4 上清古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化展廳設(shè)計

本文以上清古鎮(zhèn)道教文化的復(fù)興為例，將道教文化與新時代技術(shù)結(jié)合，展現(xiàn)在文化展廳。這是一種全新的體驗和設(shè)計思想，能將古時代文化與新時代技術(shù)融合，既能弘揚(yáng)道教文化，又能創(chuàng)新展廳發(fā)展概念。

4.1 傳統(tǒng)村落文化展廳整體規(guī)劃

該傳統(tǒng)村落文化展廳整體約800 m2，設(shè)計風(fēng)格以上清古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵為主基調(diào)，融入新技術(shù)的展現(xiàn)，讓游客能更全面地了解古鎮(zhèn)文化。

主要區(qū)域有古鎮(zhèn)歷史文化介紹區(qū)、道教文化介紹區(qū)、地質(zhì)區(qū)等。傳統(tǒng)村落文化展廳的瀏覽路線，是從古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵開始向游客介紹，到一步步深入了解古鎮(zhèn)的地質(zhì)特色，通過不同新技術(shù)的融入，如古鎮(zhèn)歷史介紹區(qū)的移動滑軌技術(shù)、道教文化介紹區(qū)的全息投影技術(shù)、地質(zhì)區(qū)的虛擬主持人技術(shù)等，讓游客全方位了解上清古鎮(zhèn)上千年歷史底蘊(yùn)。

4.2 新技術(shù)在傳統(tǒng)村落文化展廳中的應(yīng)用

4.2.1 古鎮(zhèn)歷史文化介紹區(qū)

古鎮(zhèn)歷史文化介紹區(qū)使用互動滑軌屏技術(shù)，互動滑軌屏設(shè)備也被叫做滑軌電子櫥窗，是根據(jù)特別定制的屏幕滑行軌道與互動屏幕之間相結(jié)合，游客可以沿著屏幕軌道推動互動屏幕，屏幕種類多樣，可以根據(jù)需求特別定制，顯示屏畫面的播放，可以在大屏幕上點(diǎn)擊圖案畫面系統(tǒng)，系統(tǒng)隨手指的操作準(zhǔn)確定位游客指令，進(jìn)行屏幕擴(kuò)大、收縮、旋轉(zhuǎn)等一系列的操作，并且還可以根據(jù)屏幕滑動與游客產(chǎn)生互動。

介紹區(qū)造型設(shè)計采用卷軸鋪開的造型，如一幅道教經(jīng)文緩緩鋪開展現(xiàn)在游客的面前，該場景在運(yùn)用新技術(shù)的同時，也融入了道教文化的元素，如八卦圖、背景經(jīng)文等，使游客更能感受到古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。

4.2.2 傳統(tǒng)村落文化展廳入口介紹區(qū)

古鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化展廳入口介紹區(qū)，主題墻采用道教文化壁雕，壁雕展現(xiàn)當(dāng)年古人建筑與煉丹場景，體現(xiàn)古鎮(zhèn)其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，入口處一側(cè)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過高清大屏與投顯設(shè)備結(jié)合，使游客可以進(jìn)入一個虛擬世界，虛擬空間可以展現(xiàn)傳統(tǒng)村落文化展廳展示之外的內(nèi)容，根據(jù)VR虛擬技術(shù)進(jìn)行產(chǎn)品展覽，區(qū)別于傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落文化展廳使用展板等平面方式展示，給游客帶來沉浸式的體驗，有體感交互、手勢觸控等多種交互方式，讓游客在了解產(chǎn)品信息的同時還能享受VR技術(shù)帶來的視聽感官盛宴。

4.2.3 道教文化介紹區(qū)

道教文化介紹區(qū)分為煉丹場景模擬區(qū)與虛擬翻書介紹區(qū)。煉丹爐場景區(qū)使用全息投影技術(shù)，全息投影技術(shù)在給游覽游客展現(xiàn)出幻象投影的同時，還可以與游客直接產(chǎn)生互動，使得其展現(xiàn)出來的場景栩栩如生、虛幻莫測。全息投影是通過實(shí)體模型、光影成像系統(tǒng)、造型燈光系統(tǒng)等組合而成，完美還原當(dāng)年道教煉丹場景。

煉丹爐場景區(qū)采用書籍造型，內(nèi)部采用全息技術(shù)，讓游客好似在將進(jìn)入書本親身體會當(dāng)年道教煉丹場景。翻書區(qū)的設(shè)計參考上清古鎮(zhèn)街道設(shè)計，在墻面加入了瀘溪河里的鵝卵石，大小不一排列，加上天師府城墻造型的融入，讓游客可以從不同角度感受到古鎮(zhèn)文化。

4.2.4 地質(zhì)區(qū)

上清古鎮(zhèn)龍虎山擁有獨(dú)特的地質(zhì)，其丹霞地貌從南到北，顯現(xiàn)成方山一石墻、石梁一峰叢、殘余峰林等地貌特征，可以完整的看出龍虎山丹霞地貌的演變經(jīng)過，好似一本自然孕育的地質(zhì)教科書。融入虛擬主持人技術(shù)，給游客更加深刻的介紹。

地質(zhì)區(qū)的設(shè)計運(yùn)用了道教中八卦的元素，吊頂?shù)陌素詧D案位于地質(zhì)區(qū)核心部位，四周展柜圍繞八卦展開，與吊頂八卦燈飾相互呼應(yīng)，讓游客全方位切身感受到道教文化的多樣性。

4.2.5 丹霞地貌介紹區(qū)

上清古鎮(zhèn)龍虎山作為我國經(jīng)典的丹霞地貌區(qū)域，早在2007年就獲得“世界地質(zhì)公園”的稱號。龍虎山的丹霞地貌，是二座發(fā)育在中國東南部信江盆地中段南緣由晚白堊世陸相山麓洪—沖積扇塊狀紅色砂礫巖組成的丹霞山體。

丹霞地貌區(qū)域融入投影沙盤技術(shù)，投影沙盤完全區(qū)別于傳統(tǒng)沙盤，投影沙盤是在傳統(tǒng)沙盤模型的根基上增加了各種互聯(lián)網(wǎng)多媒體設(shè)備，例如動態(tài)投影等，完全顛覆了游客對于傳統(tǒng)沙盤的印象，是一次改革性的創(chuàng)新。新技術(shù)的加入讓沙盤仿佛“活”過來，其展示效果讓人耳目一新，展示內(nèi)容令人印象深刻，讓游客對丹霞地貌有更全面、更深刻的認(rèn)識。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]徐齊帆，何雪鈺.道教文化孕育的上清古鎮(zhèn)[J].中外建筑，2010（4）.

[2]高暢.數(shù)字媒體技術(shù)解決方案未來發(fā)展趨勢展望[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2013（1）.

[3]藍(lán)海紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與傳播——以廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心展廳為例[J].東莞理工學(xué)院學(xué)報，2018（4）.

[4]張桐.基于全景技術(shù)的內(nèi)蒙古科技館虛擬物理展廳的開發(fā)與應(yīng)用——以“探索與發(fā)現(xiàn)”展廳為例[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2018.