文學(xué)史研究的三篇文章各具特色，路楊以“古元的道路”為中心，通過(guò)分析古元藝術(shù)創(chuàng)作中與農(nóng)民溝通、開(kāi)展工作與建立感情的方式、機(jī)制，呈現(xiàn)了解放區(qū)文藝工作“情感實(shí)踐”的重要經(jīng)驗(yàn)。劉祎家的文章重新解讀郭沫若有關(guān)“留聲機(jī)器”論述及其話(huà)語(yǔ)實(shí)踐，對(duì)于豐富“革命文學(xué)”論爭(zhēng)的話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)提供了新的理解視角。妥佳寧的文章分析了“孤島”不孤的的原因以及具體表現(xiàn)，呈現(xiàn)出戰(zhàn)時(shí)上海租界不同文藝思想與實(shí)踐眾聲喧嘩的局面。

作家作品研究中，王彬彬的文章以孫犁、汪曾祺、高曉聲為例，闡釋了《聊齋志異》對(duì)當(dāng)代作家的語(yǔ)言意識(shí)、倫理觀念和人物塑造的影響。朱羽從“位置感”切入，在文學(xué)史的背景下，呈現(xiàn)了《繁花》對(duì)上海經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特呈現(xiàn)方式。李立超基于新發(fā)現(xiàn)的余華小說(shuō)和散文，從“小鎮(zhèn)中心”出發(fā)，重新審視余華視野中的鄉(xiāng)村與城市。陳星宇以“道德理想主義”反思為起點(diǎn)，對(duì)張煒的文學(xué)思想進(jìn)行了頗為深入的分析。高世蒙的文章以風(fēng)景體驗(yàn)為切入，呈現(xiàn)了風(fēng)景作為一種權(quán)力，對(duì)小說(shuō)《倪煥之》的敘事機(jī)制、現(xiàn)代主體生成的意義。欒梅健深究徐枕亞當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作處境與外在壓力，確認(rèn)了《玉梨魂》的“近代性”。

本期關(guān)注的新現(xiàn)象是數(shù)字人文。研討會(huì)紀(jì)要，涉及數(shù)字人文在文學(xué)研究中的方法、問(wèn)題和困境，有參考價(jià)值。吉云飛以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)“升級(jí)文”中的節(jié)奏與情緒為例，在 “遠(yuǎn)讀”概念的基礎(chǔ)上提出并實(shí)踐一種具有操作性的文本遠(yuǎn)讀方法。李強(qiáng)的文章從“網(wǎng)文算法”的視角，從技術(shù)層面指出“明穿”小說(shuō)類(lèi)型化等問(wèn)題，也指出了數(shù)字人文思維所帶來(lái)的的方法論啟示。高寒凝以“清穿文”為例，討論了從數(shù)字人文的理論視野出發(fā)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的可行性與必要性。

錢(qián)理群的文章是他對(duì)1940年代文學(xué)研究的歷史回憶，既有個(gè)人的情懷，也有學(xué)術(shù)史的價(jià)值。

“翻譯研究”欄目中，連正、閻浩崗?fù)ㄟ^(guò)詳實(shí)的資料梳理，呈現(xiàn)了昭和前期日本對(duì)《蝕》的譯介與研究的基本狀況與歷史背景。于明清的文章介紹了魯迅《野草》的俄譯狀況，并分析了魯迅作品在俄蘇社會(huì)受到關(guān)注的原因。

邱煥星對(duì)李瑋《魯迅與20世紀(jì)中國(guó)政治文化》的書(shū)評(píng)，指出了從“革命魯迅” 轉(zhuǎn)向“政治魯迅”的意義，以及存在的問(wèn)題，不乏針對(duì)性和啟示性。