謝麗芳 楊小剛

摘要：在中國共產(chǎn)黨的歷史上，形成了一系列偉大的革命精神，其中民主革命時期形成的紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，被認(rèn)為是具有里程碑意義的六大革命精神。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平在不同場合對這六大革命精神進(jìn)行了新的論述，實現(xiàn)了革命精神譜系的新發(fā)展、革命精神的新界定和革命價值的新闡發(fā)，推進(jìn)了六大革命精神的與時俱進(jìn)和時代化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;六大革命精神;新貢獻(xiàn)

中圖分類號：D092 ???文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）02-0011-03

在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史上，形成了很多刻有時代印記的革命精神。其中民主革命時期就形成了紅船精神、蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神六大革命精神，這六種革命精神被學(xué)界認(rèn)為具有里程碑意義，代表著民主革命時期的歷史坐標(biāo)。習(xí)近平同志一直很重視革命精神的寶貴價值，特別是黨的十八大以來，圍繞革命傳統(tǒng)、革命歷史、革命理想、革命基因等對這六大革命精神展開了新論述，從精神形態(tài)、思想內(nèi)涵、主要內(nèi)容、價值追求等方面建構(gòu)了新話語。習(xí)近平對紅船精神的提出和倡導(dǎo)豐富了中國革命精神譜系，對蘇區(qū)精神內(nèi)涵的新界定提升了蘇區(qū)精神在革命精神譜系中的重要地位，對井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神革命價值的新闡發(fā)推進(jìn)了革命精神的時代化發(fā)展。

一、革命精神譜系的新發(fā)展

井岡山革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨史上首個農(nóng)村革命根據(jù)地，開啟了中國革命正確道路，標(biāo)志著黨開始從幼年走向成熟。因此，中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭長期以來被鎖定為井岡山精神。習(xí)近平任浙江省委書記時，首次提出“紅船精神”并深刻闡釋了其價值內(nèi)涵，使其位列中國共產(chǎn)黨井岡山精神之前成為中國革命精神之源。

（一）紅船精神的提出

2002年，習(xí)近平到任浙江不久，專程到嘉興瞻仰了南湖紅船，追尋黨的根脈。他提出我們的黨員干部都應(yīng)該到南湖看看。2005年6月21日，習(xí)近平發(fā)表文章，正式提出紅船精神是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”[1]。

事實上，在“紅船精神”提出之前，由于人們認(rèn)為中國共產(chǎn)黨誕生于上海，上海是共產(chǎn)黨早期組織活動發(fā)展直至最后瓜熟蒂落的結(jié)果之地，中共前期的三大會議在上海召開并完成了建黨使命，所以將建黨精神也稱之為上海建黨精神。中共一大會議在上海召開，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨成立，所以有學(xué)者稱建黨精神為“一大精神”。又由于中國共產(chǎn)黨的一大會議和二大會議都在上海的石庫門屋子里召開，因此學(xué)界有人將建黨精神稱之為石庫門精神。

習(xí)近平自擔(dān)任黨的總書記以來，曾多次告誡全體黨員同志要“不忘初心”?？梢哉f，共產(chǎn)黨的初心正是來自于南湖紅船。

（二）紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的源頭

習(xí)近平指出，上海一大會址和嘉興南湖紅船是中國共產(chǎn)黨揚帆夢想的起點，我們黨從這里出發(fā)，從五十多名黨員發(fā)展成為千萬大黨，推翻三座大山，帶領(lǐng)人民勝利，中國共產(chǎn)黨的根就在這里。紅船是中國共產(chǎn)黨誕生的見證者，與民主革命時期的其他革命精神一道，在中國革命燦爛的歷程中，賦予我黨克服千難萬阻勇往直前的不竭動力和必勝信念?！啊t船精神正是中國革命精神之源，中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系。”[1]因此，紅船精神不僅僅是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者們在南湖紅船這一天的具體組織活動，更是建黨初期共產(chǎn)黨人在組織活動中所體現(xiàn)的精神價值。紅船精神的提出，豐富并發(fā)展了中國共產(chǎn)黨革命精神體系，紅船精神進(jìn)入民主革命時期的六大革命精神系列。將其定位為中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史開端，實現(xiàn)了精神史與黨史在時間維度的一致性。

二、革命精神內(nèi)涵的新界定

習(xí)近平不僅首次提出紅船精神并闡述了紅船精神的豐富內(nèi)涵，明確了紅船精神在新民主主義革命時期六大革命精神中源頭的地位，而且還對民主革命時期的蘇區(qū)精神進(jìn)行了科學(xué)界定，提升了蘇區(qū)精神在民主革命時期的革命精神鏈條中的重要地位。

（一）蘇區(qū)精神的由來

1929年至1933年期間，毛主席領(lǐng)導(dǎo)紅軍在贛南一帶建立中央蘇區(qū)，隨著革命形勢的發(fā)展，全國各地革命根據(jù)地如雨后春筍般建立，黨在這片土地上指導(dǎo)革命運動孕育的偉大革命精神，即蘇區(qū)精神。

毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤雖然沒有對蘇區(qū)精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行界定，但都對蘇區(qū)時期產(chǎn)生的革命精神和革命傳統(tǒng)有過重要論述，強調(diào)繼承老區(qū)（蘇區(qū)）精神的重要性。毛澤東為贛南革命根據(jù)地的人民親筆題詞：“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大光榮?！边@里的革命傳統(tǒng)可看作是蘇區(qū)精神的最初表達(dá)。鄧小平在《高級干部要帶頭發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)》講話中強調(diào)：“我們必須恢復(fù)和發(fā)揚黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵2]217這里，鄧小平所提到的優(yōu)良傳統(tǒng)就包含蘇區(qū)精神。江澤民考察贛南老區(qū)時強調(diào)，“我們?nèi)魏螘r候都不能忘了老區(qū)人民，我們要把老區(qū)的精神和傳統(tǒng)世世代代傳下去，永遠(yuǎn)發(fā)揚光大！”[3]195這里的老區(qū)精神即是初步概述。2003年8月，胡錦濤在瑞金考察時說，“革命前輩們在艱苦卓絕的革命斗爭中培育起來的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們堅定信念、鼓舞斗志、做好工作具有重大的現(xiàn)實意義?！盵3]227這里的“革命精神”即是進(jìn)一步論述。

（二）習(xí)近平對蘇區(qū)精神的內(nèi)涵的新界定

2008年10月，習(xí)近平到瑞金瞻仰革命舊址時說，我們?nèi)魏螘r候都不能丟掉先烈們的優(yōu)良傳統(tǒng)。2011年11月4日，在紀(jì)念中華蘇維埃共和國成立80周年時，習(xí)近平將蘇區(qū)精神凝練為“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”。[4]2015年3月6日，習(xí)近平參加江西代表團審議時指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財富?！盵5]

習(xí)近平在座談會上的重要講話，系統(tǒng)概括了蘇區(qū)精神的內(nèi)涵和價值，對運用蘇區(qū)歷史經(jīng)驗和弘揚蘇區(qū)精神提出了明確要求，這是中央領(lǐng)導(dǎo)同志講話中第一次對蘇區(qū)精神作出系統(tǒng)完整的概括，標(biāo)志著蘇區(qū)精神歷史地位等同井岡山精神等是中國革命精神體系中重要的一員。

（三）蘇區(qū)精神是革命精神鏈條中不可或缺的重要一環(huán)

蘇區(qū)精神產(chǎn)生于毛澤東思想基本形成時期，對毛澤東思想形成和革命道路發(fā)展都有著重大意義，革命精神鏈條中缺了蘇區(qū)精神就不完整。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在民主革命時期所創(chuàng)造的六大革命精神，精神形態(tài)不同，但基本內(nèi)涵一脈相承，它們都是馬克思主義與中國革命實踐碰撞出的精神花火。蘇區(qū)精神與其他五大精神一道環(huán)環(huán)相扣，鏈?zhǔn)缴L，給民主革命時期奮戰(zhàn)在前線和敵后的軍民提供精神指引。

蘇區(qū)精神在時間上和其他五大精神之間有繼承性。井岡山精神形成于1927年至1929年，毛澤東帶領(lǐng)軍隊在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地期間。蘇區(qū)精神形成于1929年至1934年期間，當(dāng)時革命處于低潮，各地黨組織開展了如火如荼的革命根據(jù)地建設(shè)。長征精神形成于1934年至1936年期間，中央紅軍面對國民黨的圍追堵截被迫從贛州轉(zhuǎn)移到甘肅，后到達(dá)延安，形成延安精神。在內(nèi)容上，“堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”，既是對前兩種精神的承接，又是后四種精神的來源，是六大革命精神的重要組成部分。

三、革命精神價值的新闡發(fā)

井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神是學(xué)界政界公認(rèn)的民主革命時期的四個偉大的革命精神。十八大以來，習(xí)近平非常重視繼承革命文化、革命精神和革命傳統(tǒng)，對這四個偉大的精神及其當(dāng)代價值進(jìn)行了新的闡發(fā)，是新時代弘揚革命文化，傳承紅色基因的重要遵循。

（一）“跨越時空的井岡山精神”

2006年3月，習(xí)近平同志到井岡山瞻仰時表示“‘堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神”[6]集中體現(xiàn)了我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是我們黨和人民的寶貴的精神財富。2008年10月，習(xí)近平到江西考察時說：“無數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來的江山，為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅實基礎(chǔ)，他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵我們前進(jìn)的寶貴財富，任何時候都不能丟?！盵7]2016年2月，習(xí)總書記再次來到井岡山強調(diào)“今天，我們要結(jié)合新的時代條件，堅持堅定執(zhí)著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒”。[8]

井岡山精神是黨開始獨立探索中國革命道路產(chǎn)生的具有里程碑意義的偉大的革命精神，是馬克思主義與中國現(xiàn)實融合的經(jīng)典產(chǎn)物。習(xí)近平多次踏上井岡山，不僅用行動告訴我們，要珍惜守護(hù)好這份精神財富，更是在多次論述中，直接激勵我們廣大黨員干部。我們的干部在工作中，要牢記為人民服務(wù)的宗旨，做出的業(yè)績是人民真正需要的;要保持艱苦奮斗，在事業(yè)遇到瓶頸期仍能迎難而上;要學(xué)習(xí)創(chuàng)新，才能更好解決新形勢下面臨的問題。我們黨和群眾一起在井岡山凝結(jié)的優(yōu)秀品質(zhì)，屹立在中國道路上，閃爍著時代光芒，照亮了前行的路。

（二）“每代人都要走好自己的長征路”

習(xí)近平曾在多個場合論述長征和長征精神。2016年7月，習(xí)近平在寧夏考察時表示，我們要結(jié)合新的實際傳承好、弘揚好長征精神。2016年10月，在紅軍長征勝利80周年紀(jì)念會上，習(xí)近平深情的論述了長征及長征精神，他將長征精神表述為革命必勝、不怕犧牲、實事求是、團結(jié)一心、緊密聯(lián)系群眾的精神。長征永遠(yuǎn)在路上，我們每代人都要走好自己的長征路。2016年12月，他在全國政協(xié)新年茶話會上表示，我們隆重紀(jì)念長征勝利，弘揚偉大長征精神，是為了走好新時期的長征路。

長征已成為信念的象征，鐫刻在人們的心中。我們國家領(lǐng)導(dǎo)人從毛澤東同志到習(xí)近平同志都很重視長征精神，將各個歷史時期的任務(wù)視為一次“新長征”，要想取得成功，就得有長征精神。習(xí)近平的重要論述啟示我們，在中國迎來“強起來”的新時代，廣大黨員干部不要失了信念，缺了精神上的鈣，在實現(xiàn)中國特色社會主義理想的道路上，要更加堅定信念，勇于探索。

（三）“延安精神是我們黨的寶貴精神財富”

2009年11月，習(xí)近平同志在陜西調(diào)研時強調(diào)，弘揚延安精神要堅定正確的政治方向，牢記為民服務(wù)的宗旨，要革故鼎新與時代同步伐。2015年，習(xí)近平再次考察陜西時強調(diào)延安精神是我們黨的寶貴精神財富。2017年8月，習(xí)近平表揚“互聯(lián)網(wǎng)+”參賽大學(xué)生追尋革命先輩歷史足跡，學(xué)習(xí)延安精神，將青春夢想融入偉大中國夢的精神風(fēng)貌。

為實現(xiàn)民族獨立和人民解放，延安這片土地歷經(jīng)13年革命戰(zhàn)火鍛造出了延安精神。

習(xí)近平對延安精神的論述，強調(diào)了為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在推進(jìn)“五位一體”①總體布局和“四個全面”②戰(zhàn)略布局進(jìn)程中仍要發(fā)揚延安精神。我們的黨員同志要有使命意識，肩負(fù)新時期的使命砥礪前行;要有人民意識，明白一切為了人民一切依靠人民;要有黨性意識，加強自身建設(shè)永葆先進(jìn)。在實現(xiàn)黨和人民光輝事業(yè)過程中做到“我將無我，不負(fù)人民”。

（四）“‘兩個務(wù)必中‘四個包含的思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)”

2013年7月，習(xí)近平同志在西柏坡調(diào)研時提出中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，要從歷史中汲取能量。他強調(diào)在建國前夕這個歷史關(guān)鍵時刻提出的“兩個務(wù)必”，包含了四層涵義，即：對我國歷史執(zhí)政規(guī)律的借鑒，對我黨奮斗歷程的總結(jié)，對即將形成的人民政權(quán)的憂思，對黨的宗旨的認(rèn)識。2016年7月1日，習(xí)近平在黨成立95周年慶祝大會上再次強調(diào)，全黨要繼續(xù)保持“兩個務(wù)必”③作風(fēng)，敢于變革創(chuàng)新，在這場歷史性考試中，交出人民更滿意的答卷。

西柏坡精神是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反帝反封斗爭中形成的最后一個重要的革命精神，是六大革命精神鏈條上最后一環(huán)，是建國前黨的一次深刻自省，其思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)。以西柏坡為起點，我們黨已經(jīng)帶領(lǐng)人民在社會主義道路上走過了70個年頭，人民生活水平得到很大提高，國家的各項事業(yè)飛速發(fā)展。這是我們黨取得的階段性成就。但同時，我黨內(nèi)部的思想作風(fēng)問題、腐敗問題等日益嚴(yán)峻。習(xí)近平對西柏坡精神的重新解讀，提出了“營養(yǎng)劑”思想、“考試”思想，“四個包含”思想，是解決當(dāng)前黨的建設(shè)所面臨問題的參照，是黨治國理政的思想遵循。