文／寧 汐

劉英在嗩吶這一中國(guó)最具鄉(xiāng)土氣息的民族器樂(lè)演奏藝術(shù)上做到了可媲美世界級(jí)大師的水準(zhǔn)，他在國(guó)際上與管樂(lè)藝術(shù)家們的深入交流，也借助上個(gè)世紀(jì)八十年代興起的中外音樂(lè)文化交流的社會(huì)環(huán)境之利，而推動(dòng)中國(guó)嗩吶走向世界，他常以中國(guó)文化代表團(tuán)成員而與國(guó)外同行進(jìn)行技藝交流，甚至參與文化外交的重要國(guó)事活動(dòng)之中。他演奏的《百鳥朝鳳》在網(wǎng)上的點(diǎn)擊量早已過(guò)億，而演奏的協(xié)奏曲《天樂(lè)》《樹魂》《梁山隨想》等現(xiàn)代嗩吶曲已成為民間器樂(lè)快速現(xiàn)代化、國(guó)際化的代表作。他又深深地扎根民間音樂(lè)土壤，創(chuàng)作的《正月十五鬧雪燈》已成為民間風(fēng)味濃郁的新創(chuàng)嗩吶名曲，而經(jīng)他演繹的民間嗩吶曲《豫西二八板》《六字開門》等亦煥發(fā)出時(shí)代的新韻，他改編國(guó)外名曲《霍拉舞曲》的嗩吶曲版，也擴(kuò)展了嗩吶技藝的表現(xiàn)視野，他編寫的嗩吶專業(yè)教材、社會(huì)音樂(lè)考級(jí)曲集等著述，更是廣泛傳播，深入大眾文化之中，甚至可以說(shuō)，他是海內(nèi)外樂(lè)迷心中的嗩吶演奏藝術(shù)的形象代言人。

人生進(jìn)取中的傳奇之變

劉英的嗩吶藝術(shù)有多個(gè)傳奇，一是從泯然眾人之間魚躍為嗩吶專業(yè)教育的第一代學(xué)人，二是從民間藝術(shù)中挖掘素材而創(chuàng)作嗩吶新曲，三是將現(xiàn)代手法嗩吶曲淬煉為新的民樂(lè)經(jīng)典，四是將小眾的嗩吶曲演變?yōu)辄c(diǎn)擊量過(guò)億的“神曲”，五是將小學(xué)科的嗩吶變?yōu)槊Ｖ械钠放啤?/p>

劉英出生于安徽合肥的民間音樂(lè)世家，父母親是民間音樂(lè)藝術(shù)家，擅長(zhǎng)戲曲、曲藝、民歌、器樂(lè)等樂(lè)種，尤其是父親的嗩吶演奏對(duì)其吸引力極大，使他很小就偷學(xué)父親的嗩吶演奏。雖然不舍他從事這一清苦行當(dāng)，但父親看他實(shí)在是喜歡，就開始教他演奏的基本功。為了不吵到鄰里，父親挖了地窖，讓他在里面苦練演奏基本功，他也深知“學(xué)藝不練功，到老一場(chǎng)空”，自然沉于內(nèi)，據(jù)說(shuō)，他在地窖中每次有4個(gè)小時(shí)以上的練習(xí)，其中的苦悶是4、5歲小孩難以忍受的，而他能熬過(guò)極為艱苦的初學(xué)階段，也被傳為佳話。有了基本功后，劉英又遍訪民間嗩吶藝人中的名家，劉鳳鳴、王文軒、丁懷成等安徽嗩吶藝人都是他早期求藝的拜訪對(duì)象。這也使他從小養(yǎng)成了重視民間藝術(shù)的習(xí)慣，而廣泛研習(xí)全國(guó)各地的嗩吶演奏藝術(shù)，使他逐漸擺脫了地方流派的束縛，有了開闊視野而來(lái)融會(huì)貫通演奏藝術(shù)。

在融諸家之長(zhǎng)而創(chuàng)新發(fā)展民間嗩吶基礎(chǔ)上，劉英魚躍龍門，順利地考入上海音樂(lè)學(xué)院附中嗩吶專業(yè)，成為受益于改革開放后的第一代專業(yè)學(xué)人，當(dāng)時(shí)可是羨煞了同齡人，成為安徽民間藝人中的傳奇。師從任同祥，這一從齊魯大地走向國(guó)際舞臺(tái)的嗩吶民間藝術(shù)家，這對(duì)劉英技藝的錘煉是全新的境界，使其眼界開闊，實(shí)現(xiàn)了從民間走向城市，從家樂(lè)走向?qū)I(yè)院校的人生跨越。受任同祥的影響，劉英在讀書期間就廣泛活躍于舞臺(tái)，從而使其演奏技藝得到實(shí)踐的熏染與觀眾的反饋，這使他的現(xiàn)場(chǎng)演奏藝術(shù)效果始終極具表演藝術(shù)的美感和感染力，他很會(huì)調(diào)動(dòng)演奏技術(shù)、肢體動(dòng)作、表情符號(hào)等各種相關(guān)藝術(shù)語(yǔ)言而感染觀眾，這就使其演奏藝術(shù)的現(xiàn)場(chǎng)效果極為火熱，是他之后常代表學(xué)校，接待、外訪的主要原因。他的本科畢業(yè)音樂(lè)會(huì)也因此吸引了很多人的關(guān)注，他當(dāng)時(shí)的颯爽英姿至今仍留在很多人的美好回憶中，這為他畢業(yè)留校任教后但卻活躍于舞臺(tái)和錄音棚之間，是他演奏藝術(shù)影響力之顯現(xiàn)。

在大學(xué)讀書期間，他充分利用假期到各地采風(fēng)。其中，下生活到東北后，他深受東北民間鬧社火風(fēng)俗的感染，運(yùn)用東北二人轉(zhuǎn)曲調(diào)，融入東北嗩吶演奏特點(diǎn)而創(chuàng)作《正月十五鬧雪燈》，它一經(jīng)演出就迅速串紅，現(xiàn)今已成為新的嗩吶音樂(lè)經(jīng)典。這種基于演奏而延伸的創(chuàng)作是其創(chuàng)新的表現(xiàn)形式之一，使《鬧雪燈》和他成為當(dāng)時(shí)的傳奇。他將這些創(chuàng)新手法還用于挖掘傳統(tǒng)樂(lè)曲之中，應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)不斷時(shí)尚化追求的審美而做了情趣融入，和相應(yīng)的演奏技術(shù)新探。他的創(chuàng)新之舉不斷使各地民間嗩吶曲華麗變身，實(shí)現(xiàn)了從鄉(xiāng)間走向城市的傳奇文化演變。

藝術(shù)發(fā)展中的傳奇之探

劉英的精彩演奏吸引了國(guó)外管樂(lè)演奏家的關(guān)注，他們對(duì)劉英能用“曲兒小，腔兒大”嗩吶演奏出雙簧管、小提琴般的音色而感到震驚。當(dāng)年聽過(guò)劉英演奏的日本著名作曲家、電影《砂器》配樂(lè)者芥川也寸志，就曾有不吝贊美之詞：“太不可思議，七八個(gè)孔能吹出如此微妙的音樂(lè)和音色！”劉英創(chuàng)新地改變了嗩吶演奏的很多技法，民間手藝融會(huì)了現(xiàn)代審美，尤其是綜合技術(shù)而產(chǎn)生的新音色，這在世界上同類嗩吶樂(lè)器大家族中是難得一見的奇觀！

他還將這種創(chuàng)新又用于民間嗩吶曲的現(xiàn)代發(fā)展之中，催生民族化的現(xiàn)代嗩吶曲，一直是劉英致力的方向之一。所以，當(dāng)芥川因觸動(dòng)想寫嗩吶現(xiàn)代作品的言辭一出后，劉英異常高興，答應(yīng)想盡辦法為創(chuàng)作提供幫助。除了音調(diào)、音色等素材的提供外，劉英還在日本演出期間到芥川的家里現(xiàn)場(chǎng)給他演示?？上?，芥川的創(chuàng)作未完成就病逝了。但“柳暗花明又一村”，朱踐耳為完成芥川的遺愿而承諾繼續(xù)創(chuàng)作嗩吶協(xié)奏曲，這一情感的延續(xù)成就了又一個(gè)嗩吶曲的傳奇，而它尤為珍貴！因?yàn)樗呱嗣褡迤鳂?lè)藝術(shù)的又一經(jīng)典，開創(chuàng)了嗩吶藝術(shù)現(xiàn)代作品的新紀(jì)元，劉英無(wú)疑是該曲舉世聞名推動(dòng)者之一。這部朱踐耳先生于1988年專門為劉英嗩吶演奏藝術(shù)而創(chuàng)作的嗩吶協(xié)奏曲在1989年的“上海文化藝術(shù)節(jié)”中一經(jīng)露面，就吸引了業(yè)界的極大關(guān)注，在獲的“優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”等各類政府獎(jiǎng)的同時(shí)，也得到了大眾的喜愛，并走向世界，后來(lái)在香港的演出后，評(píng)論家更是將年青的劉英譽(yù)為嗩吶藝術(shù)大師。

在《天樂(lè)》淬煉成鋼的過(guò)程中，劉英的創(chuàng)新演奏探索是成就這一嗩吶新曲成為一代傳奇的重要因素之一，創(chuàng)演各方合作的巨大成功亦成為一時(shí)佳話。當(dāng)年，為揣摩、開發(fā)曲中的演奏技巧，劉英練壞了300多個(gè)哨片，8個(gè)多月很少有外出商演或錄音，閉門修煉，潛心琢磨，終于將當(dāng)時(shí)上海交響樂(lè)團(tuán)演奏家們都“摸不著頭腦”、甚至有抵觸情緒的這部第一首嗩吶大型協(xié)奏曲完美地呈現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了作曲家本人也感到的意想不到的效果。

劉英在該曲中的創(chuàng)新表現(xiàn)多方面，一是運(yùn)用手指和氣息的變化，巧妙地在傳統(tǒng)嗩吶樂(lè)器上演奏了包括十二音的、變化音繁復(fù)的旋律；二是運(yùn)用唇、齒、氣、指的綜合技術(shù)運(yùn)用，解決了嗩吶音色豐富變化的新法，可達(dá)到單簧管、小提琴般的柔美音色之妙，這對(duì)曲中現(xiàn)代音色的需求來(lái)說(shuō)是極為妥帖的；三是勝任不同的角色與不同樂(lè)器進(jìn)行組合，不管是與交響樂(lè)隊(duì)的競(jìng)奏或呼應(yīng)，還是與一兩件西方樂(lè)器的重奏，劉英都做到了游刃有余，其中，有些演奏處理甚至令作曲家本人也難解其妙。后來(lái)，有很多嗩吶演奏家想演奏這部作品，因?qū)嵲跓o(wú)法再現(xiàn)錄音中的效果而求教于朱踐耳，朱先生說(shuō)他也不知道，那些技法都是劉英自己開發(fā)出來(lái)的！這樣的演奏創(chuàng)新，已經(jīng)不能說(shuō)是超額完成任務(wù)這么簡(jiǎn)單了，這其中，不僅包含了劉英的下苦功夫，下狠功夫的精研態(tài)度，還隱含有大量的巧妙的、充滿智慧的創(chuàng)新之舉?！短鞓?lè)》在創(chuàng)作、演奏上合作與創(chuàng)新，實(shí)在是嗩吶藝術(shù)史中傳奇之一。

學(xué)科構(gòu)建中的傳奇之態(tài)

化腐朽為傳奇，善于挖掘看似普通的嗩吶曲中的潛在藝術(shù)美，發(fā)展多種風(fēng)格嗩吶，培養(yǎng)大量人才，編寫專業(yè)教材，出版系列音像而作為參考資料，將嗩吶學(xué)科發(fā)展到前所未有的狀態(tài)，其中所表現(xiàn)出來(lái)的整體性學(xué)科發(fā)展觀是劉英傳奇的又一表現(xiàn)。

在傳統(tǒng)嗩吶曲的挖掘方面，劉英多方探索，各美其美。張曉峰創(chuàng)作的《鄉(xiāng)音美》等曲目一開始并不為人所知，后經(jīng)劉英演奏后，不僅展現(xiàn)曲中的淳厚鄉(xiāng)土情味，還挖掘曲中的優(yōu)雅氣質(zhì)，使聽者在音色變化中感受到豐富的情緒，尤其是感受到音樂(lè)中超凡脫俗的意境美，使其不再僅是某一種民間鄉(xiāng)俗味道的外在宣泄，而是具有了亮麗芬芳鄉(xiāng)村美景的內(nèi)在情趣。此后，張先生的協(xié)奏曲《梁山隨想》經(jīng)劉英的演奏，再次成為嗩吶音樂(lè)的名曲。

無(wú)獨(dú)有偶，劉英應(yīng)對(duì)很多民間嗩吶曲的現(xiàn)代化呈現(xiàn)亦然，如內(nèi)蒙古二人臺(tái)曲牌《掛紅燈》、安徽民間樂(lè)曲《柳金子》《凡字調(diào)接叫句子》、河南豫劇音樂(lè)風(fēng)格的《豫西二八板》、山東民間音樂(lè)改編曲《鳳陽(yáng)歌絞八板》《抬花轎》《拉呱》《六字開門》《大合套》、京劇傳統(tǒng)劇目《逍遙津》等。劉英都能將其東西南北的民間音調(diào)風(fēng)格保留，更是以豐富的演奏技巧而重新挖掘曲中蘊(yùn)涵的意境美，從而賦予作品以新的時(shí)代感，明朗的氣息、豐富的情調(diào)、細(xì)膩的音色和線條，尤其是陽(yáng)光的、時(shí)尚的藝術(shù)形象表達(dá)，將這些地域性、風(fēng)格性的民間樂(lè)曲展現(xiàn)出新的音韻，豐富的情感，使人不再覺得它們土腥味太重而有意避之，而是覺得它們形象鮮明、親切感人而刻意求之，希望能從劉英先生的教誨中學(xué)得其妙，深解其趣。

嗩吶在民族器樂(lè)大家族中雖然“腔兒大”，但因其“曲兒小”的表現(xiàn)空間，一直以來(lái)在民族器樂(lè)演奏藝術(shù)中屬于較少受人喜愛的小眾器樂(lè)形式。劉英作為專業(yè)院校中的教授，他從民間傳統(tǒng)文化的切身體味中深知其現(xiàn)代學(xué)科價(jià)值非凡。所以，30余年來(lái)，他在工作中不斷開拓嗩吶藝術(shù)盡可能的表現(xiàn)疆域，上個(gè)世紀(jì)八十年代開始，他就錄制了數(shù)十盤嗩吶專輯，從傳統(tǒng)經(jīng)典到流行音樂(lè)，從而使更多人知曉嗩吶藝術(shù)的魅力，祛除嗩吶喧吵的“大嗓門”式的單一表達(dá)，展現(xiàn)嗩吶可歡唱、可幽怨的內(nèi)外兼修的藝術(shù)潛質(zhì)，這些音像制品的發(fā)行，尤其是為大眾所喜愛，在那個(gè)卡拉OK大家唱的背景下，其流傳的本身就是民族器樂(lè)中奇跡。

八十年代后期，劉英又致力于推動(dòng)現(xiàn)代嗩吶曲的演繹。新世紀(jì)以來(lái)，他綜合多種有利條件而加快學(xué)科建設(shè)。經(jīng)過(guò)多方探索，劉英將嗩吶發(fā)展為上海音樂(lè)學(xué)院乃至南方專業(yè)音樂(lè)學(xué)院中的強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，改變了嗩吶是北方器樂(lè)傳統(tǒng)的歷史。他的學(xué)生遍布國(guó)內(nèi)乃至東南亞的專業(yè)院?；蛟簣F(tuán)，張倩淵、劉雯雯、王昆寧、閆晉龍、張?jiān)粕?、焦點(diǎn)、胡晨韻、朱穎、宋廣順、何滿等數(shù)十位青年才俊，已在各自單位闖出了天地。培養(yǎng)的學(xué)生量多質(zhì)優(yōu)，均有演繹現(xiàn)代、傳統(tǒng)作品的獨(dú)創(chuàng)性能力，這是嗩吶界難得一見的景觀，再加上近年來(lái)他與其弟子出版的專業(yè)教材和系列音像，立體化、全方位的學(xué)科整體性發(fā)展，其成功可以說(shuō)是民族器樂(lè)現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展中的一個(gè)傳奇。

在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境中，民族器樂(lè)越來(lái)越受到各界的重視，而演奏藝術(shù)更是其重要的表現(xiàn)形式之一，它所承載的技藝特色、文化符號(hào)以及歷史傳統(tǒng)，在中華民族文化大家庭中尤為突出，直觀而有個(gè)性，使其辨識(shí)度極強(qiáng)。劉英的嗩吶演奏藝術(shù)既有深厚的民間基礎(chǔ)，從人民大眾中來(lái)，又在現(xiàn)代發(fā)展中以其創(chuàng)新理念而占得了先機(jī)，將其藝術(shù)音樂(lè)服務(wù)到人民中去。他的演奏探索、作品挖掘、人才培養(yǎng)、學(xué)科建構(gòu)，將嗩吶藝術(shù)不斷創(chuàng)新，精進(jìn)，他的嗩吶藝術(shù)人生中的傳奇，也是民族器樂(lè)演奏藝術(shù)時(shí)代性發(fā)展中的一個(gè)縮影。