這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過(guò)用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà)，而他所寫(xiě)的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)！

——聞一多

第一次認(rèn)識(shí)聞一多先生是在初中一年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本上，一篇聞先生的學(xué)生臧克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》，初讀時(shí)，這位先生便吸引了我，特別在老師一番極盡贊譽(yù)之詞然后所推薦的聞先生寫(xiě)的《最后一次演講》中，閱之?dāng)?shù)遍，每一次沉浸其中，淚水總要流淌下來(lái)，心心念念于聞一多先生的情懷魅力和無(wú)限敬仰崇敬之情！

多年之久，囿于種種原因，對(duì)聞一多先生的認(rèn)識(shí)還是淺顯且局限。直到上了大學(xué)，有幸遇到了梁曉聲先生寫(xiě)的《斗士聞一多》，才發(fā)現(xiàn)聞先生一直活在心中，那個(gè)我腦海中心心念念的聞一多一如初生，突然鮮活了起來(lái)。

那我該如何形容聞一多先生呢？他首先是一個(gè)深沉熱烈的愛(ài)國(guó)者;然后是一位卓越偉大的中國(guó)現(xiàn)代第一詩(shī)人;之后是一位貢獻(xiàn)卓著的著名學(xué)者，中國(guó)文化的繼承者和研究者;再者就是一位正氣凜然的民主斗士，為祖國(guó)獻(xiàn)出最后一滴鮮血的不朽的民族英雄！

1899年11月24日，聞一多先生出生在湖北蘄水縣的書(shū)香門(mén)第，父親是前清秀才。1912年入清華學(xué)習(xí)，1922年畢業(yè)赴美國(guó)留學(xué)，專(zhuān)攻美術(shù)。作為一個(gè)無(wú)比深沉的愛(ài)國(guó)者，自五四運(yùn)動(dòng)起，這位具有中國(guó)進(jìn)步思想的新青年，敢于冒天下之大不韙，殫精竭慮，以先鋒的魄力向封建思想發(fā)起了挑戰(zhàn)。首先，作為家中的長(zhǎng)子，他極力反對(duì)與表妹的包辦婚姻，從思想和行動(dòng)上與父親作斗爭(zhēng);之后，在清華的母校，更敢于冒著被開(kāi)除的威脅，帶領(lǐng)著二十八位進(jìn)步青年參與學(xué)潮，為中國(guó)之教育聲援相告;1937年全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，幾經(jīng)波折西南聯(lián)合大學(xué)成立，聞一多先生隨校遷往昆明，從此，他毅然決然地拋棄文化救亡的幻想，積極投入了抗日救亡和爭(zhēng)民主、反獨(dú)裁的斗爭(zhēng)當(dāng)中;最后，于1946年7月15日，在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上，聞一多發(fā)表了著名的《最后一次演講》，隨后，聞先生在回家的途中，突遭國(guó)民黨特務(wù)伏擊，身中十余彈，不幸遇難，年僅46歲。至此，聞一多先生結(jié)束了他為之斗爭(zhēng)的一生。

1925年3月，聞一多留學(xué)美國(guó)期間，深感弱國(guó)子民在強(qiáng)國(guó)所遭遇到的無(wú)處不在的歧視和欺凌，令他痛苦萬(wàn)分，身在紐約的他寫(xiě)下了《七子之歌》，盡述澳門(mén)、香港、臺(tái)灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍島、旅順和大連七處“失地”被列強(qiáng)欺凌擄掠的慘痛歷史。1925年5月，剛剛踏上祖國(guó)土地的聞一多經(jīng)歷了五卅運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，被失望甚至絕望籠罩著的聞一多憤然北上，將《七子之歌》投稿給《現(xiàn)代評(píng)論》正式發(fā)表，引起了廣大國(guó)人的強(qiáng)烈共鳴。

聞先生曾經(jīng)說(shuō)，他永遠(yuǎn)都不會(huì)碰政治，永遠(yuǎn)都不會(huì)攪入黨派之爭(zhēng)，之前是這樣，之后也一定會(huì)是這樣?？陕勏壬紫仁且粋€(gè)無(wú)比深沉的愛(ài)國(guó)者，時(shí)值國(guó)難當(dāng)頭，正義被踐踏，尊嚴(yán)被侮辱，人民的生活水深火熱！聞先生看不得、瞧不得、心憤慨、情憂(yōu)然。他于是拿起一支筆，苦悶的心情，壓抑的淚水，祖國(guó)看不見(jiàn)的前途，憂(yōu)郁焦急的如火似燒的渴望……爆出詩(shī)人聲嘶力竭的疾呼和心聲，他想告訴國(guó)人，這《死水》需要《紅燭》的光來(lái)認(rèn)清，來(lái)照亮祖國(guó)看不見(jiàn)的未來(lái)！

路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。三罷運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了，七七盧溝橋事變的槍聲響了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，白色恐怖，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)……聞一多先生深?lèi)?ài)著的眼前的中國(guó)越來(lái)越黑暗，越來(lái)越看不見(jiàn)祖國(guó)的前途和命運(yùn)了。他愁、他憂(yōu)、他痛、他迷惘，“我還能再為我的祖國(guó)做些什么呢？”于是聞先生留起了長(zhǎng)長(zhǎng)的濃密的胡須，他發(fā)誓，中國(guó)一天不解放，一天看不到希望，他的胡須就一天不剪！他開(kāi)始以學(xué)者的身份潛心鉆研，從唐詩(shī)、楚辭到莊子、詩(shī)經(jīng)、周易、神話(huà)，進(jìn)而金石、甲骨，在中國(guó)古代文化的海洋中盡情遨游，先后有《天問(wèn)疏證》《離騷解詁》《詩(shī)經(jīng)新義》等孕育而生，成了“何妨一下樓”的主人。

但先生終究是一個(gè)骨子里的徹頭徹尾的愛(ài)國(guó)主義者！梁曉聲先生曾說(shuō)：任何一個(gè)詩(shī)人成為斗士的年代都是不堪回首的，對(duì)于斗士之死，我們需要懷著繼承和敬仰的心態(tài)。于是先生面對(duì)國(guó)民黨的腐朽反動(dòng)和殘忍無(wú)能，面對(duì)李公樸同志慘遭暗殺的消息，他再也忍不住了，他爆發(fā)了，首先沖了出去，氣沖斗牛，威懾震天。先生說(shuō)，我前腳踏進(jìn)來(lái)，后腳就沒(méi)準(zhǔn)備再踏出去！

聞先生不是黨派人士，亦不是政治家，他只是萬(wàn)千有良心的中國(guó)人之一，他和所有普通人一樣，渴望和平，渴望解放和民主，渴望自救和被救，他本寄希望于組織，潛心研學(xué)，以筆為矛。但國(guó)難維艱，祖國(guó)黑暗，在這動(dòng)蕩的年代，良心不允許他坐以待斃。于是，聞一多先生站了出來(lái)，代表中國(guó)文人的氣節(jié)站了出來(lái)，他說(shuō)，氣沖斗牛;他做，義無(wú)反顧。既然真理被澆滅，他便以生命之魂再次高高燃起這真理，他不畏生死，誓要做屈子，他不懼威脅，要留取這一顆丹心為真理發(fā)聲。

聞先生正是這樣一個(gè)人，于國(guó)，殫精竭慮，摯愛(ài)深沉;于家，盡職盡責(zé)，兩頭奔顧;于友，慷慨解囊，視如兄弟;于學(xué)子同仁，幫持扶助，亦兄亦子……這是我極愛(ài)聞一多先生的一面，以前是，現(xiàn)在是，未來(lái)更是！

作者簡(jiǎn)介：王超，筆名原州，95后青年作家，河南省周口市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省青少年作家協(xié)會(huì)會(huì)員，甘肅省淥水詩(shī)社社員，“中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)”認(rèn)證詩(shī)人，曾任第一屆河南省校園文學(xué)藝術(shù)委員會(huì)理事會(huì)理事，《鄭州工程技術(shù)學(xué)院報(bào)》主編。一個(gè)平凡的記錄者，現(xiàn)世不易，唯愿執(zhí)筆相伴。