甄齊

《三國演義》開篇就說，天下大勢，分久必合，合久必分。但王謙祥和李增瑞這對搭檔，就像被502粘在了一起，從1960年到2020年，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)合作了60年。而相似的從藝經(jīng)歷、共同的藝術(shù)追求和互融的舞臺風(fēng)格，則是他們攜手同心，走過60年風(fēng)雨的重要保證。

一、入團(tuán)從業(yè)

王謙祥是天津人，從小就跟著自己的戲迷父親隔三岔五去天津的中國大戲院聽?wèi)颉?960年，12歲的他經(jīng)京劇演員劉雪濤介紹，到北京參加北京曲藝團(tuán)的招生考試，以一段相聲《五哥放羊》順利拿到曲藝團(tuán)的入場券，也開啟了他長達(dá)60年的“文藝北漂”生涯。60年里，他得到了生活中的愛情，也與李增瑞組成了事業(yè)上的好搭檔。

李增瑞是北京人，上小學(xué)的時候就在學(xué)校的聯(lián)歡會上表演過相聲。1960年，13歲的李增瑞被朋友拽著去參加北京曲藝團(tuán)的招生考試。兩人合作了一段相聲《我的歷史》后，北京曲藝團(tuán)方面就沒了下文。兩個月過后，就在李增瑞認(rèn)為這次報考也會成為他的一段“歷史”時，錄取通知才到了他手里。筆者有時揣測，李增瑞冷面滑稽、帶一點“延遲性”的舞臺風(fēng)格，估計是受到那段歷史的影響，這也恰好和王謙祥的巧慧清新形成了互補(bǔ)，“祥瑞”組合正式出道。

1960年，全國文藝團(tuán)體普遍存在青黃不接的狀況，但也就是在這種情況下，老先生們本著對藝術(shù)的高度責(zé)任感，對學(xué)員的教育非常用心。王謙祥和李增瑞每每回憶起當(dāng)時學(xué)員班的情形，都會感慨：“那會兒的老師都是‘明師，并不是有多么有名，而是非常的明白，他們對藝術(shù)的追求和對藝術(shù)的理解是常人不可想象的。在這樣一個藝術(shù)氛圍之下，有這樣眾多的老師調(diào)教指點，再加上平時觀摩和參加演出的機(jī)會很多，只要肯下功夫，想不進(jìn)步都是非常困難的。”

二、學(xué)藝趣事

那屆學(xué)員班一共有60個學(xué)生，都是白天上課晚上看節(jié)目，邊學(xué)邊跟北京曲藝團(tuán)一起演出，在實踐中磨礪技藝?！跋槿稹苯M合也得到了王長友、譚伯儒、高鳳山、羅榮壽、王世臣等老藝術(shù)家的悉心教導(dǎo)?！白T伯儒先生跟王長友先生是我們的老師，他們的教學(xué)方法不是注入式的，也很少親身示范，就是不想給我們留下‘模子。他們閉著眼睛聽，聽出問題就跟我們講，快的怎么慢下來，慢的怎么沉住氣，然后一遍遍讓我們演。老先生認(rèn)為，自己的節(jié)目要有自己的節(jié)奏，這個節(jié)奏就在自己的心里，品咂這個節(jié)奏就得自身一遍遍體會，這樣才能找到自己演出最自如的那個‘點?！笨僧?dāng)時還是少年的“祥瑞”組合玩心重，幾次都想趁著老師閉眼溜之大吉，“但我們當(dāng)時就只活動活動了心眼兒，沒敢真走?！边@一方面是因為確實不現(xiàn)實，一方面他們也明白，老先生這是為他們好。就這樣，“祥瑞”組合一點點磨去青澀，技藝漸臻圓熟。

除了精練相聲本門的功夫，王謙祥還隨馮廣躍先生學(xué)山東快書，還學(xué)彈琵琶，學(xué)唱山東柳琴。李增瑞則向王學(xué)義先生學(xué)快板，跟著韓德福先生學(xué)彈三弦，后來又自學(xué)了吉他。在相聲《數(shù)來寶》中，我們就可以看到李增瑞的快板功夫。李增瑞還參與創(chuàng)作，他創(chuàng)作的河南墜子《十個大雞子兒》，直到現(xiàn)在都是墜子名家馬玉萍老師的保留節(jié)目。

除北京曲藝團(tuán)的老先生們外，馬季先生是對“祥瑞”組合幫助最大的人。20世紀(jì)80年代中期，經(jīng)相聲作家廉春明介紹，“祥瑞”組合正式登門拜訪馬季。馬季當(dāng)時就說：“咱又不是沒見過，干嘛非得通過一個人介紹，你們倆進(jìn)門不就行了嗎！”一番話頓時沖去了兩人身上所有的拘束。在這次拜訪中，馬季把相聲《笑的探討》交給了兩人。之后，馬季隔三岔五就給他們本子，幫助他們進(jìn)一步打磨技藝。

那段時間里，“祥瑞”組合沒有拜師卻得到馬季細(xì)致的教導(dǎo)，雖然后者從沒介意，但“祥瑞”組合在面對馬季時，總是自覺端正自己弟子的身份。

“每次我們都站著排練，請馬先生坐著看。（我們）也必須得拿師父當(dāng)師父！拿師父不當(dāng)師父，就坐著念本子，是對師父的不尊重，也是對藝術(shù)的不尊重。師父從沒在這方面要求我們，但我們覺得在‘尊師重道方面做得還行，所以先生也挺滿意的?！?h3>三、演出軼聞

王謙祥是風(fēng)趣中帶著些俏皮，李增瑞是冷面中透出點“狡黠”，這是當(dāng)前觀眾對兩人的基本印象。但少有人知的是，巧慧的王謙祥有過三次忘詞的經(jīng)歷，“干我們這行，在臺上忘詞的時候也有些辦法，比如往后倒兩句，或者往前倒一下，再接上”，但那三次忘詞，王謙祥完全是什么也想不起來了，最后是李增瑞給接了過去?！叭卧谂_上忘詞，每一次下邊都坐著一位我崇拜的老先生，一次是蘇文茂先生，一次是劉文亨先生，還有一次就是馬季先生”，王謙祥是緊張了。后來他們把“忘詞”和捧逗之間互相打暗號“努嘴”的梗編成了“包袱”，用在了節(jié)目里，這可能也是相聲“把點開活”技巧的又一種運(yùn)用方式。

1981年，由文化部主辦的全國曲藝優(yōu)秀節(jié)目（北方片）觀摩演出在天津舉行，王謙祥、李增瑞表演了廉春明的作品《風(fēng)災(zāi)》，獲得了表演一等獎。同期演出的節(jié)目還有侯耀文、石富寬的《戲曲漫談》，蘇文茂、馬志存的《新局長到來之前》，劉蘭芳的評書選段《岳云錘震金蟬子》。這次比賽是“祥瑞”組合第一次參加全國性曲藝比賽，好成績是對辛勞和汗水的最好慰藉，他們下定決心，還要繼續(xù)努力。

1986年，中央電視臺舉辦第一屆全國部分省市電視相聲邀請賽，“祥瑞”組合也準(zhǔn)備了作品。參賽的過程有些曲折，但兩人不計較一時一事的得失，安定心態(tài)，以高度的自覺性和對藝術(shù)執(zhí)著的追求認(rèn)真打磨作品。最終，他們以一段《馴馬專家》獲得了第一屆全國部分省市電視相聲邀請賽的優(yōu)秀獎，同年還獲得了文化部相聲評比的二等獎。與《風(fēng)災(zāi)》相比，《馴馬專家》似乎不盡如人意。但“祥瑞”組合認(rèn)為，第一屆全國部分省市電視相聲邀請賽上確實是好手云集，佳作迭出，沒拿到更好的成績就要認(rèn)真思考，哪些方面還有繼續(xù)提升的空間?！榜R季先生常說：平生道路九羊腸。說相聲的首先得有好心態(tài)，能見他人之長，悟自身之短，才能有真正的進(jìn)步。要是執(zhí)拗于一城一地的得失，總把委屈當(dāng)回事，是永遠(yuǎn)也沒法進(jìn)步的?！?/p>

四、創(chuàng)作心得

馬季非常重視相聲的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，始終認(rèn)為相聲得與時俱進(jìn)，給觀眾最新鮮的體會。如在20世紀(jì)90年代，“祥瑞”組合拜訪了高鳳山、王學(xué)義等多位老先生，在他們的幫助下重新整理了戴少甫先生的代表作《數(shù)來寶》，并呈送給馬季。馬季看過說，“演這段相聲，就要有時代精神，要讓現(xiàn)代人能聽得懂，能夠喜歡?！痹隈R季的啟發(fā)下，他們把原作中唱鞋鋪、鐵鋪、理發(fā)店的內(nèi)容都刪掉，加入了電影院、自選商場的相關(guān)內(nèi)容。改編后的《數(shù)來寶》的舞臺效果非常好，得到了廣泛的肯定，現(xiàn)在舞臺上呈現(xiàn)的《數(shù)來寶》，大部分都是“祥瑞”組合的版本。

李增瑞寫過一個《戲與歌》的段子，用吉他伴奏的柳活是重頭戲，在當(dāng)時似乎有“離經(jīng)叛道”的嫌疑。但馬季看過后說這沒關(guān)系，雖然拿著吉他，但這個是相聲?！暗悄氵@相聲有毛病，情節(jié)線有，但從始至終沒包袱線。相聲講求‘說學(xué)演唱，逗在其中。‘逗在其中就是包袱線?！痹隈R季的指點下，他們用心修改了這個作品，舞臺效果也很不錯。

在馬季的言傳身教下，“祥瑞”組合把緊跟時代、說新唱新當(dāng)作了自己創(chuàng)作演出的基本準(zhǔn)則。他們敏銳地注意到20世紀(jì)90年代的“英語熱”，熟練運(yùn)用相聲的“倒口”技巧，利用方言和外語的差異化整理包袱，推出了作品《方言外語》。這個作品尤其受到香港、臺灣、新加坡等地觀眾的歡迎，因為這個作品里有家鄉(xiāng)的味道，很親切，很接地氣。

《換包裝》是“祥瑞”組合的一個經(jīng)典作品，原稿是中國鐵路文工團(tuán)相聲作家趙小林和相聲教育家馬桂榮共同創(chuàng)作的《搖滾賣布頭》，1996年“祥瑞”組合被調(diào)入中國煤礦文工團(tuán)后，接過了文本，經(jīng)過數(shù)夜不眠不休，付出了不少頭發(fā)為代價后，他們最終將《搖滾賣布頭》“升級”為了《換包裝》?！稉Q包裝》緊貼時代，融合運(yùn)用歌曲、舞蹈、rap等多種藝術(shù)手法，在帶給觀眾豐富的視聽享受的同時，還有力地諷刺了當(dāng)時社會上把“換包裝”當(dāng)成創(chuàng)新的浮華現(xiàn)象。他們憑借這個節(jié)目，不但于1997年、2000年分別獲得文化部“金獅杯”第二屆全國相聲比賽表演一等獎和第九屆文華獎表演獎，更讓觀眾記住了“謙祥歸王”和“里根sorry”。他們曾笑言，有段時間觀眾都忘了“王謙祥”和“李增瑞”這倆名字，“我們倆一出來，就是‘謙祥歸王和‘里根sorry出來了?！?/p>

一分耕耘一分收獲，從《換包裝》開始，“祥瑞”組合在繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的道路上，探索出了自己的風(fēng)格。

五、藝術(shù)感悟

相聲是他們一生的摯愛，是他們“牽手”的“媒人”，也是他們藝術(shù)“婚姻”的“港灣”。所以，三不五時的，他們總要看看“媒人”，整理下“港灣”。

王謙祥認(rèn)為，“相”是表演，“聲”是語言。后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的體現(xiàn)。所以，相聲演員要在打好基本功的基礎(chǔ)上，仔細(xì)琢磨怎么表演。“小時候我們學(xué)相聲，老師教的時候說‘這點兒得使相，‘使相不就是表演嗎。每個演員，包括說單口的，沒有表演，使活兒就跟念書一樣，那能行么？”

談到相聲發(fā)展的現(xiàn)狀，李增瑞認(rèn)為，相聲要適應(yīng)現(xiàn)狀，就要不斷發(fā)展和改變自己?！氨热缜嚨囊魳吩谶^去就是三弦、四胡、琵琶。后來就加入了揚(yáng)琴等，也在不斷發(fā)展自己。要把藝術(shù)搞好，就要把自己的精品，要把自己的好東西拿出來，這樣才能吸引人。要讓觀眾想聽和愛聽，前提就是得好聽，所以要用好聽的節(jié)目來吸引觀眾。”

六、“鉆石婚”寄語

在相聲界，從業(yè)者的分分合合很常見，這也襯托出“祥瑞”組合能維持60年而不“裂穴”的難能可貴。有人問他們，這60年是怎么走過來的。他們的回答和他們的作品一樣，很有生活的哲理：

“有的年輕人說我要找一個適合我的相聲伙伴，這難了點。沒有任何一個人能夠完全適合另外一個人，包括夫妻都一樣，那么就需要適應(yīng)。你總要找一個適應(yīng)自己的人，你總想改變對方，對方一定也想改變你，那你們就長不了。任何人的相處，總會經(jīng)歷初見的興奮——一段時間后產(chǎn)生矛盾——慢慢體諒包容——最后不離不棄這么四個階段，這本身就是一個適應(yīng)的過程，也是讓渡自己一些空間的過程——什么事要打馬虎眼，什么事情能較較真，這都需要兩個人互相適應(yīng)著來。我們也是這樣走過這60年的。所以，找到一個搭檔，就要做好適應(yīng)的心理準(zhǔn)備，有時候得利，有時候可能得吃點虧，得利當(dāng)然好，吃虧也未必不是福。”

他們還認(rèn)為，相聲搭檔如夫妻，夫妻過日子是茶米油鹽醬醋茶，相聲搭檔過日子，就得經(jīng)常琢磨，怎么攜手同心，把相聲說好，“說相聲其實是我們在過日子，我們指望這個生活生存。說好相聲就能過好日子，說不好相聲就過不好日子。從工作上說，我們要好好說相聲，為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義服務(wù)。說得俗一點兒，我們把相聲說好了，我們的個人生活也就有保障。我們?yōu)槭裁茨芎献鬟@么長時間？就是為了能說好相聲，是相聲藝術(shù)把我們結(jié)合在了一起，這是相聲緣，也是觀眾緣，有觀眾緣就說明我們還有相聲緣，為了把這緣分延續(xù)下去，我們就得遵從馬季先生的教誨，緊跟時代，繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?/p>

在文章末尾，筆者建議大家再聽聽“祥瑞”組合的作品?！恶Z馬專家》里專家酸溜溜的語氣和千里馬的憋屈寓教于樂，《換包裝》里不倫不類的“創(chuàng)新”讓人哭笑不得，《方言外語》里那具有“地方特色”的英語讓人捧腹歡笑。他們的相聲真的是隨時代變遷而創(chuàng)作的。兩個當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的小伙子，如今已是滿頭白發(fā)，但他們的一招一式還是那么認(rèn)真和講究，一字一句還是那么默契。這不得不讓人感嘆，兩個人真是把相聲過成了生活，把相聲當(dāng)成了唯一。

讓我們祝賀“祥瑞”組合“鉆石婚”快樂，健康長壽，祝廣大相聲同行都能和和美美，同心協(xié)力讓相聲的明天更美好！